蛮触交争历史典故【通用3篇】

蛮触交争历史典故 篇一

蛮触交争历史典故

蛮触交争是中国古代历史上一段著名的典故，讲述了蛮族与中原文明的冲突与交流。在这段典故中，蛮族是指居住在中原以外的边疆地区的民族，而中原则指的是中央平原地带的文明中心。蛮族与中原文明的交争与交流，不仅反映了古代中国的地理与文化多样性，也揭示了不同民族之间的相互影响与融合。

蛮族与中原文明之间的交争可以追溯到早期的历史时期。在古代中国的边疆地区，蛮族与中原文明的接触是不可避免的。蛮族凭借着自己独特的生活方式与文化传统，与中原文明形成了鲜明的对比。他们居住在山区或草原地带，以游牧或狩猎为生，与中原地区的农耕文明有着明显的差异。

蛮族与中原文明的交争主要体现在地盘争夺、资源争夺以及文化冲突等方面。古代中国的中原地区一直是各个朝代争夺的重要战略要地，蛮族也不例外。他们对中原的土地与资源表示出浓厚的兴趣，并且进行了一系列的侵略行为。在这个过程中，蛮族与中原文明的冲突不可避免地发生了。

然而，蛮族与中原文明之间的交争并非一味地互相对立与敌对。在历史的长河中，蛮族与中原文明之间也存在着一定程度的交流与融合。蛮族的生活方式与文化传统对中原地区产生了一定的影响，并且促进了双方之间的交流与合作。例如，在经济上，蛮族的狩猎技术为中原地区的农耕文明提供了一定的补充；在文化上，蛮族的民间艺术与中原文明的宫廷文化产生了一定的交融。

蛮触交争历史典故反映了古代中国的多元文化与多样性。蛮族与中原地区的交争与交流，不仅是中国历史的一部分，也是人类文明发展的重要组成部分。通过了解与研究这段历史典故，我们可以更好地理解古代中国的地理与文化多样性，以及不同民族之间的相互影响与融合。

蛮触交争历史典故 篇二

蛮触交争历史典故

蛮触交争历史典故是中国古代历史中一段引人注目的故事，讲述了蛮族与中原文明的冲突与交流。在这段典故中，蛮族是指生活在中原以外边疆地区的民族，而中原则指的是中国中央平原地带的文明中心。蛮族与中原文明之间的交争与交流，不仅展示了古代中国的地理与文化多样性，也揭示了不同民族之间的相互影响与融合。

蛮族与中原文明之间的交争可以追溯到早期的历史时期。在古代中国的边疆地区，蛮族与中原文明的接触是不可避免的。蛮族以其独特的生活方式与文化传统，与中原文明形成了鲜明的对比。他们居住在山区或草原地带，以游牧或狩猎为生，与中原地区的农耕文明有着明显的差异。

蛮族与中原文明的交争主要体现在地盘争夺、资源争夺以及文化冲突等方面。古代中国的中原地区一直是各个朝代争夺的重要战略要地，蛮族也不例外。他们对中原的土地与资源表现出浓厚的兴趣，并进行了一系列的侵略行为。在这个过程中，蛮族与中原文明的冲突不可避免地发生了。

然而，蛮族与中原文明之间的交争并非一味地互相对立与敌对。在历史的长河中，蛮族与中原文明之间也存在着一定程度的交流与融合。蛮族的生活方式与文化传统对中原地区产生了一定的影响，并促进了双方之间的交流与合作。例如，在经济上，蛮族的狩猎技术为中原地区的农耕文明提供了一定的补充；在文化上，蛮族的民间艺术与中原文明的宫廷文化产生了一定的交融。

蛮触交争历史典故反映了古代中国的多元文化与多样性。蛮族与中原地区的交争与交流，不仅是中国历史的一部分，也是人类文明发展的重要组成部分。通过了解与研究这段历史典故，我们可以更好地理解古代中国的地理与文化多样性，以及不同民族之间的相互影响与融合。

蛮触交争历史典故 篇三

蛮触交争历史典故

　　典源出处《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者日蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”

　　释义用法寓言讲，蜗牛左角上的`国家触氏，与右角上的国家蛮氏，经常为争地而发生战争，而且战斗很激烈。后用此典指为细 微之事无谓争斗; 也指为功名富贵等庸碌争逐; 亦指战争。

　　用典形式

　　【战蜗】 元·杨维祯：“前山较猎御同车，一笑平阳等战蜗。”

　　【蛮触】 宋·苏轼：“升沉何足道，等是蛮与触。”金·元好问：“干戈几蛮触，宇宙日流血。”清·王夫之：“笑向来蛮触，交争何事，冷看闲看定也。”

　　【蜗名】 宋·张炎：“莫说蜗名催及戍，长安城下锄烟雨。”

　　【蜗争】 宋·范成大：“刘项蜗争哄灵璧，血漂川谷流腥臊。”

　　【蜗角】 宋·王安石：“可怜蜗角能多少，独与区区触事争。”宋·陆游：“人方得意矜蜗角，天岂使予为鼠肝?”

　　【斗蛮触】 清·吴伟业：“一寸山河斗蛮触，五千甲士化沙虫。”

　　【两蜗角】 唐·白居易：“相争两蜗角，所得一牛毛。”宋·黄庭坚：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。”

　　【战祸角】 宋·陆游：“蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。”

　　【蛮攻触】 宋·陆游：“世事蛮攻触，人情越事吴。”

　　【蛮触斗】 清·王士禛：“遂休蛮触斗，共识汉唐年。”

　　【蛮触争】 宋·张元干：“绝怜蛮触争，亦复弄兵革。”清·黄遵宪：“等是蛮触争，纷纷校得丧。”

　　【蜗牛角】 唐·白居易：“蜗牛角上争何事? 石火光中寄此身。”

　　【蜗左角】 宋·陆游：“悯怜蜗左 角，嘲笑蚁南柯。”

　　【蜗角战】 明·唐寅：“时事百年蜗角战，酒杯三月凤头灯。”

　　【触与蛮】 宋·范成大：“蜗牛两角犹如梦，更说纷纷触与蛮。”

　　【触蛮斗】 清·程可则：“触蛮之斗岂足计，只怜蹂躏忧苍生。”

　　【左触右蛮】 宋·辛弃疾：“蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。”

　　【角上蛮触】 宋·苏轼：“永辞角上两蛮触，一洗胸中九云梦。”

　　【蛮争触战】 宋·葛邲：“任蛮争触战，世间荣辱。”

　　【蛮触交争】 唐·白居易：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。”

　　【蜗角虚名】 宋·苏轼：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙?”宋·范成大：“蜗角虚名人尚爱，锦标安得笑渠争。”

　　【两角寄蜗牛】 宋·范成大：“遮莫功名掀宇宙，百年两角寄蜗牛。”