茅盾《白杨礼赞》写作背景(精彩3篇)
茅盾《白杨礼赞》写作背景 篇一
茅盾是中国现代文学的重要代表之一，他的作品深受读者喜爱和肯定。《白杨礼赞》是他的代表作之一，描写了一位农村妇女白杨在困难和挫折中坚持奋斗的故事。这篇小说的创作背景十分特殊，下面将为大家介绍。
茅盾创作《白杨礼赞》的时代背景是20世纪30年代，正值中国社会面临着巨大的变革和动荡。当时，中国正处于国民党政府统治下的社会转型期，农村和城市的差距越来越大，农民们生活困难，社会不公现象严重。茅盾以小说的形式，通过讲述白杨的故事，展现了当时农村女性的艰辛和坚韧。
白杨是一个典型的农村妇女形象，她生活在一个贫困的家庭中，丈夫病重，儿子还在上学。她不仅要承担起照顾家庭的责任，还要外出打工来维持家庭的生计。在这个时代，女性的地位并不高，她们通常被视为家庭的附属品，没有自己的发言权和选择权。然而，白杨并没有被社会的偏见和困难打倒，她用自己的努力和智慧，一步步改变了自己的命运。
茅盾创作《白杨礼赞》的目的是要揭示农民的生活状况和他们所面临的困难。他通过细腻的描写和生动的故事情节，让读者深刻地感受到了农村的艰辛和贫困。同时，茅盾也希望通过白杨这个形象，鼓励读者面对困难时要勇敢坚持，不屈不挠。
《白杨礼赞》的创作背景给了茅盾灵感，让他能够深入地触摸到社会底层人民的生活，以及他们所处的压力和困境。这篇小说的出版引起了广大读者的强烈共鸣，被誉为中国现代文学的经典之作。
茅盾《白杨礼赞》写作背景 篇二
茅盾是中国现代文学的重要代表之一，他的作品深受读者喜爱和肯定。《白杨礼赞》是他的代表作之一，描写了一位农村妇女白杨在困难和挫折中坚持奋斗的故事。这篇小说的创作背景十分特殊，下面将为大家介绍。
茅盾创作《白杨礼赞》的时代背景是20世纪30年代，正值中国社会面临着巨大的变革和动荡。当时，中国正处于国民党政府统治下的社会转型期，农村和城市的差距越来越大，农民们生活困难，社会不公现象严重。茅盾以小说的形式，通过讲述白杨的故事，展现了当时农村女性的艰辛和坚韧。
白杨是一个典型的农村妇女形象，她生活在一个贫困的家庭中，丈夫病重，儿子还在上学。她不仅要承担起照顾家庭的责任，还要外出打工来维持家庭的生计。在这个时代，女性的地位并不高，她们通常被视为家庭的附属品，没有自己的发言权和选择权。然而，白杨并没有被社会的偏见和困难打倒，她用自己的努力和智慧，一步步改变了自己的命运。
茅盾创作《白杨礼赞》的目的是要揭示农民的生活状况和他们所面临的困难。他通过细腻的描写和生动的故事情节，让读者深刻地感受到了农村的艰辛和贫困。同时，茅盾也希望通过白杨这个形象，鼓励读者面对困难时要勇敢坚持，不屈不挠。
《白杨礼赞》的创作背景给了茅盾灵感，让他能够深入地触摸到社会底层人民的生活，以及他们所处的压力和困境。这篇小说的出版引起了广大读者的强烈共鸣，被誉为中国现代文学的经典之作。通过这篇小说，茅盾向读者传递了一个积极向上的价值观，即无论面对怎样的困难，只要坚持奋斗，就一定能够改变自己的命运。
茅盾《白杨礼赞》写作背景 篇三
茅盾《白杨礼赞》写作背景
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。下面是小编为你带来的茅盾《白杨礼赞》写作背景，希望对你有帮助。
一、作品原文
白杨礼赞
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野2的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥3，这时如果不是宛若4并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长5了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹6欲睡的`情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出7。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈8，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折
不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树!
它没有婆娑9的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝10，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸11，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民;难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡12用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木13(那也是直干秀颀14的)，去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树!
(原载《文艺阵地》月刊第6卷第3期，1941年3月10日出版)
二、写作背景
这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受朱德同志邀请前往延安。在延安参观讲学期间，亲身体察了解放区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。
三、作者简介
茅盾(1896~1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。
1916年毕业于北京大学预科班。1916年后历任上海商务印书馆编辑、《小说月报》主编、《民国日报》主编，为文学研究会发起人之一。1928年赴日本，1930年回国，加入左翼作家联盟。新中国成立后历任文化部长、中国作协主席等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》(三部曲)，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。
