遇熊文言文改写作文(优质6篇)

遇熊文言文改写作文 篇一

遭遇巨熊之艰难历程

自古以来，人与自然界万物相互依存，彼此共生。然而，与野兽相遭遇，亦是人类生活中的一大挑战。笔者亲身经历了一次与巨熊的遭遇，深感生命的脆弱，以及人类与自然界的微妙关系。

时值盛夏，我与同伴决定踏上一场探险之旅，穿越茂密的森林，探寻未知的奥秘。然而，未曾料到，这次冒险竟成为我们生命中的一次巨大考验。

我们小心翼翼地穿行在茂密的树林之中，身心充满了兴奋和好奇。然而，当我们不经意间靠近一片草丛时，一只庞大的巨熊突然出现在我们的视线中。它高大而威猛，身躯壮硕，毛发浓密，目光如电。我们瞬间被巨熊的气势所震慑，身体僵硬，无法动弹。

巨熊朝我们迈动着沉重的步伐，眼神中透露出对我们的敌意。我们感到了生命的危险，但也没有放弃一丝希望。我急中生智，不顾恐惧，拿起手中的杖，挥舞着向巨熊发动攻击。然而，巨熊并未被吓倒，反而更加愤怒地向我们扑来。

就在这千钧一发之际，一声巨大的吼声突然响起，一只巨大的雄狮闪电般出现在我们的身旁。巨熊见到雄狮，立刻停下了攻击，两者展开了一场激烈的争斗。在这短暂的喘息时间里，我们趁机逃离了巨熊的攻击范围，生命得以保全。

这次与巨熊的遭遇，让我深刻体会到了人类与自然界的微妙关系。我们虽然是自然界的主宰者，却依然要尊重自然规律，谨慎对待野兽。与野兽相遭遇时，我们应该保持冷静、勇敢，但同时也要学会尊重和保护野生动物的生存环境。只有与自然和谐相处，我们才能享受到大自然的美好，并且保护好自己的生命安全。

遇熊文言文改写作文 篇二

遇见巨熊之惊心一幕

盛夏时节，我与友人决意踏上一段探险之旅，穿梭于茂密的山林之中，探寻未知的奥秘。然而，我们未曾意料到，这次冒险竟化为人生中的一场巨大考验。

我们谨慎地行进在茂密的森林中，心中充满了好奇和激动。然而，当我们不经意地接近一片草丛时，一只巨大的熊儿突然出现在我们的视线中。它庞大而威猛，浓密的毛发散发出一种令人心悸的气息。我们瞬间被它的气势所震慑，身体彷佛被定格在了原地，无法动弹。

巨熊用它沉重的步伐向我们走来，眼神中透露出对我们的敌意。我们感到了生命的危险，但也没有放弃一丝希望。我不顾恐惧，毅然拿起手中的杖，试图驱赶它。然而，巨熊并未被吓倒，反而更加愤怒地向我们扑来。

就在这千钧一发之际，一声巨大的吼声突然响起，一只巨大的雄狮闪电般出现在我们的身旁。巨熊见到雄狮，立刻停下了攻击，两者展开了一场激烈的争斗。在这短暂的喘息时间里，我们抓住机会逃离了巨熊的攻击范围，生命得以保全。

这次与巨熊的遭遇，让我深刻体会到了人类与野兽的微妙关系。我们虽然是自然界的主宰者，但也应尊重自然规律，谨慎对待野兽。与野兽相遭遇时，我们应保持冷静、勇敢，但同时也要学会尊重和保护野生动物的生存环境。只有与自然和谐相处，我们才能享受到大自然的美好，并且保护好自己的生命安全。

遇熊文言文改写作文 篇三

◎ 遇 yù 〈动〉 （1） （形声。

从辵（ chuò），禺（ yù ）声。本义：相逢，不期而会） （2） 同本义 遇，逢也。

——《说文》 遇主于巷。——《易·暌》。

崔注：“遇者，不期而会。” 乃遇汝鸠汝方。

——《书·序》 诸侯未及期相见曰遇。——《礼记·曲礼》 子路从而后，遇丈人。

——《论语》 夏，公及宋公遇于清；遇者何？不期也。——《公羊传》 （3） 又如：遇庭（和父母相见）；遇人不淑（指女子嫁了不好的丈夫）；遇缺补正（指遇到员额出缺时，得补任为官） （4） 遭受 遇人之艰难矣。

——《诗·卫风·中谷有蓷》 （5） 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨，皆已失期。

——《史记·陈涉世家》 （6） 又如：遇厄（遭逢灾难）；遇疾（生病

）；遇谗（遭受谗言的陷害）；遇谴（遭到谴责）；遇难（遭到灾难）；遇谤（遭到毁谤）；遇乱（遭遇战乱） （7） 对待、相待 衔恩遇。——《广绝交论》 公子遇臣厚。

——《史记·魏公子列传》 （8） 又如：冷遇（冷淡的待遇）；礼遇（尊敬有礼的待遇）；优遇（优待） （9） 抵挡；对付 无用吾之所短，遇人之所长。——《荀子·大略》 （10） 又如：遇敌（抵挡敌军；对付敌方） （11） 遇合；投合 王何不与寡人遇。

——《战国策·秦策》。注：“合也。”

善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传序》 （12） 接触 方今之时，臣以神遇，不以目视。

——《庄子·养生主》 木遇之而叶脱。——欧阳修《秋声赋》 ◎ 遇 yù 〈名〉 （1） 际遇；机会 百世之良遇也。

——三国吴· 韦昭《博弈论》 （2） 又如：机遇（好的境遇；机会）；良遇（好机会） （3） 酬金，薪水。如：厚遇；遇待（待遇） （4） 姓。

遇熊文言文改写作文 篇四

原文

吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“旦不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。 鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”

吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族xxx山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不答应。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“不入虎穴，焉得虎子。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。 鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”

遇熊文言文改写作文 篇五

原文 《东海孝妇》汉时，东海孝妇养姑甚谨。

姑曰：妇养我勤苦。

我已老，何惜馀年，久累年少。

遂自缢死。

其女告官云：妇杀我母。

官收系之，拷掠毒治。

孝妇不堪苦楚，自诬服之。

时于公为狱吏，曰：此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。

太守不听。

于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。

自后郡中枯旱，三年不雨。

后太守至，于公曰：孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。

太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。

天立雨，岁大熟。

长老传云：孝妇名周青。

青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。

立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。

'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。

百善孝为先——读《东海孝妇》有感学校印发了校本教材《文言文赏读》，初拿这本书时，我就有极大的兴趣。

其中我印象最深刻的要数《东海孝妇》这篇文言文了。

“孝”是中国千百年来不变的道德修养。

是经沧桑历史而不会小时的基本仁义准则。

孝妇是一个哭名的人，当她好不容易招待依靠时，上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。

她的丈夫死了。

而且没有留下一儿一女，留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。

她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆，婆婆和她相依为命十多年，婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。

不料婆婆的女儿将孝妇告上了官府。

县令不做调查，偏听偏信，最终将孝妇给斩首了。

孝妇的冤屈感天动地。

大旱三年。

当我读完这篇文言文后，不免感动。

或许换成现在的妇女早已将婆婆一脚踢出家门。

或许换成其他的妇女早已改嫁他人；或许……的确，像我上述的现象还少吗

曾经听到这样一个故事：有一户穷人家，家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。

妻子不能忍受家中的贫穷。

一天，她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中，并把老母亲丢弃在荒山野岭。

丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了，小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母，夫妻两人后悔晚矣。

这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。

孝妇虽饱受了巨大的磨难依然不忘“孝”字当先。

读着这篇文章仿佛在给我上了一堂人生政治课。

也给你我他都上，了一堂课。

每当回到家里。

妈妈和奶奶吵架时，我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。

希望妈妈能够孝顺奶奶，不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。

家和万事兴。

一家人孝妇行为的指引下和和睦睦的生活着。

“百善孝为先”。

的确，如果一个人连自己的父母都不孝敬，那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务，更不要说报效祖国了

愿每个人都像孝妇那样孝敬父母，不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。

大家一定要时时刻刻记住：“孝“字当先。

原文 《狸猩技穷》卫人束氏，举世之物咸无所好，唯好畜狸猩。

狸猩，捕鼠兽也。

畜至百余，家东西之鼠捕且尽，狸猩无所食，饥而嗥。

束氏日市肉啖之。

狸猩生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。

但饥辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也，熙熙如也。

南郭有士病鼠，鼠群行，有堕

急从束氏假狸猩以去。

狸猩见鼠，双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以为异物也。

沿鼠行不敢下。

士怒，推入之。

狸猩怖甚，对之大嗥。

久之，鼠度其无他技，砫其足。

狸猩奋掷而出。

噫

武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸猩哉

不做第二只猫——读《狸猩技穷》有感老师让我们读了校本教材《文言文赏读》，阅读后，我思绪万千，其中《狸猩技穷》让我倍加喜爱，也使我受益无穷，明白了一些真理。

短文讲了这样一个故事：古时候，有一个姓束的人，他什么也不喜欢，惟独对猫甚为喜欢。

因此，他样了许多猫，猫把老鼠都捉完了，主人就买肉来喂猫，渐渐的只要猫一叫，主人就会喂它，日久天长，猫的子孙越来越多也渐渐的失去了捉鼠的本性。

邻居家老鼠为患，借束某的猫来捉鼠。

猫见了老鼠居然吓的后退。

老鼠试探着上前去抓猫，结果猫一动也不动，结果把猫咬了一口。

看了这个故事，相信每个人都会有感受的。

我也不例外，看完后，思绪万千，造成猫这样下场是可想而知的。

可大家是否想到造成这种下场的原因呢

猫因为没有老鼠，又因为主人提供丰衣足食的条件，无忧无虑的生活使猫丧失了捕鼠能力。

由此，牵动了我的万千思绪：如今时代的步伐在一步步向前迈进，科技在飞速发展，第二只猫还会再出现吗

答案可想而知，因为猫的自甘堕落。

无理想，无目标，而造成如此下场，因此我们要做一个有志气的人，有理想的人，愿胸无大志不要出现在我们每个人的字典中，愿胸怀大志永远留在我们心中，古今中外有多少名传千古的名人轶事。

又有多少因无志无智而后悔终身的

一个个名传千古的风流人物，正从历史深出缓缓走来，伴随着他们的轻吟漫语，你会发现每一个人都是一个精彩的世界。

借助他们的慧眼，你会看到更多的精彩，借助他们的讲述，你会受益无穷，从此打开理想与奋斗之门，人不可无志，不可饭来张口，衣来伸手，这样的话，你将在几十年之后，将会有一个、衣衫破烂的老人坐在街头流下悔恨的眼泪。

并在圣诞夜悔恨的离开人世。

第二只猫的出现了，他是谁，无人可知。

历史会记载，人们会评价，但愿永无第二只帽，无人愿做第二只猫

愿世上再无第二只猫

原文 《临江之麋》临江之人，畋得麋麑，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛之，自是日抱就犬，习示之，使勿动。

稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触仆益狎。

犬畏主人，于之俯仰甚善,然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。

麋至死不悟。

可悲的宠儿——读《临江之麋》有感读了校本教材后，其中令我记忆犹新的是《临江之麋》这篇短文。

故事的情节是这样的：古时有一个人打猎时捉到了一只麋鹿的幼崽，带回家后一群狗对他虎视眈眈。

猎人就抱着麋鹿和狗接近让狗熟悉它，不欺侮它，时间长了，够都顺从着主人的意愿。

不在有吃麋鹿的心思了。

三年后。

麋鹿走出家门，看见一群野狗，跑去和他玩耍。

野狗一起把它吃掉了。

而麋鹿一直到死都没明白落得这个下场的原因。

这只麋鹿的下场真是可悲，到死了还不知道如何死的。

这样下场的原因是那个猎人对麋鹿的过于宠爱的原因。

想到这些，我就深感惭愧：想想我每次到家，就像那只麋鹿一样，被妈妈宠着，我就觉得很舒适，就想让妈妈时刻宠着我，不管多简单，多难的事，总是依靠妈妈来帮我解决。

不愿意自己动手，自己动脑筋去想办法解决。

现在，当我读了这篇文言文后，我的心中充满了愧疚。

对自己以前的行为倍感惭愧。

现在想来，我的反省还不迟，以后，我一定要培养自己的独立能力。

不做恃宠骄横的人。

原文 《悯农》锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。

读《悯农》有感我从小就喜欢读古诗文，多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识。

我爱读古诗文。

从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。

这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。

而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”这首诗，反映了封建社会制度不合理。

我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。

有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦

每一粒米饭都来之不易啊

农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊

现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。

比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。

总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。

他们不懂得节约，不爱惜粮食。

他们这种行为是不对的。

我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食

让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

（现在就有这种感觉啊）3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，这就是聪明智慧。

” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》)子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”(《雍也》)孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”(《子罕》)孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。

”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”(《卫灵公》)孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。

”这一段讲躬身实践的重要性。

11、子曰：“不愤不咎，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。

”看来孔子开设的应该是精英班，对于那些不能举一反三的人，他就不教了，所以悔人不倦也是有度的啊原文君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗是李白在友人元丹丘处所作的。

诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤的人生感慨。

整首诗文字豪迈流畅，犹如李白给人的一贯感觉，惊才绝艳。

原文 《小池》泉 眼 无 声 惜 细 流 ，树 阴 照 水 爱 晴 柔 。

小 荷 才 露 尖 尖 角 ，早 有 蜻 蜓 立 上 头 。

读完这首诗，对自然似乎有了更深入的了解，诗中通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。

全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。

原文 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白的《望庐山瀑布》雄伟地刻画了庐山瀑布的壮丽景观。

“日照香炉生紫烟。

”日照，阳光照射。

香炉，香炉峰，一座高峰，因为峰是尖圆形的，上面云雾缭绕，所以叫香炉峰。

从这四个字中，可以看出阳光照射着香炉十分神奇而美丽。

生紫烟，一个“生”字，形象地描绘出山间烟云的冉冉上升，袅袅浮游，把香炉写得像仙境一样。

紫烟，紫色的烟雾。

“遥看瀑布挂前川。

”你们看，李白不仅把周围的山写出来了，而且还把最壮观的景色：“瀑布，”写了出来。

挂前川，瀑布好像一匹白绢挂在山前。

遥看，为什么要遥看呢

噢，是为了能看到瀑布的整体，假如在近看的话，看不到瀑布的顶。

“飞流直下三千尺”。

飞流，像飞一样的流下来。

直下，直落。

三千尺，好像有三千尺长，突出了李白写这首诗很夸张。

“疑是银河落九天。

”让人恍惚觉得那银河从九天倾泻到了人间。

全诗四句共用二十八个字，极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观，抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。

遇熊文言文改写作文 篇六

正文：伪诈之徒，以劣货贾于市；且其风貌益伪；如鬻鞭者，还之五十，大笑；以五百，小怒；以五千则大怒。

人皆入其伪中矣。

以之为真品，付五万亏之而不觉。

余悲其不智久也。

复有用之而折损自身，是为咎由自取也。

其鬻者，别人之名利于外，不重其质，是以形式大行其中，自入他人彀中，宰割由之。

若人不以名利外表为尚，鬻者岂可诈之耶

伍豪云名誉之害曰：“力足可比之日光之吸行星，绕之而不克离。

是故智者遇之顿失其智，愚者当之益增其愚，颠倒世人，尽入壳中，有如令人喜怒哀乐之势焉。

”是悲哉

不然，伪徒岂能以饰冠而入朝耶

上岂有不辩之欤

皆醉心形式而惰于不察，是以天下人以形式名利为尚，风俗歪曲，不复为道也。

若无正理智，别形式，重本质，其悲岂能断哉

唯此可行之也。