快餐文学与经典作文【通用6篇】
快餐文学与经典作文 篇一：快餐文学的兴起及对经典作文的影响
快餐文学是指那些快速阅读、浅显易懂、故事情节简单的文学作品，通常以小说、杂志、网络文章等形式出现。这类文学作品往往能迅速吸引读者的注意力，但其文学价值和深度却常常受到质疑。与之相对的是经典作文，它们往往具有深刻的思想内涵和艺术价值，被认为是文学的瑰宝。然而，随着快餐文学的兴起，它对经典作文的影响也逐渐显现出来。
快餐文学的兴起源于现代社会快节奏的生活方式和人们短暂的注意力。在这个信息爆炸的时代，人们往往没有太多的时间和精力去阅读长篇大论的经典作文。相比之下，快餐文学以其简洁、轻松的阅读方式受到越来越多人的追捧。这些作品往往以流畅的叙事、简单的情节和直接的表达方式吸引读者的目光，让人们在短暂的阅读时间内得到满足。
然而，快餐文学的兴起也对经典作文产生了一定的冲击。由于快餐文学的普及，越来越多的人开始对经典作文产生了疏远感。他们认为经典作文通常篇幅较长、内容较为深奥，需要耗费大量时间和精力来阅读理解。相比之下，快餐文学给人们带来了即时的满足感，能够迅速地消费掉人们的时间和精力。因此，有些人对经典作文的兴趣逐渐淡薄，对快餐文学则趋之若鹜。
然而，快餐文学并不能完全取代经典作文的地位。经典作文作为文学的瑰宝，它们承载着丰富的思想内涵和人类的智慧。经典作文的阅读不仅能够提供学识的积累和精神的满足，还能够培养人们的思考能力和审美情趣。相对而言，快餐文学更多的是追求娱乐和消遣，它们往往缺乏深度和思想性。因此，快餐文学和经典作文并非完全对立的关系，而是可以相辅相成的。
在现代社会中，快餐文学和经典作文可以共存并互相促进。快餐文学的兴起为经典作文的传播提供了新的渠道，它们通过简单易懂的方式吸引了更多的读者，让更多的人对经典作文产生了兴趣。而经典作文则可以通过与快餐文学的比较，展现其独特的价值和魅力，吸引更多人深入阅读和思考。因此，快餐文学和经典作文在现代社会中可以相互补充，共同推动文学的发展。
总之，快餐文学的兴起对经典作文产生了一定的影响。它们以简单易懂的方式吸引了更多的读者，但也导致一些人对经典作文的疏远。然而，快餐文学和经典作文并非对立关系，而是可以相辅相成的。快餐文学的兴起为经典作文的传播提供了新的机遇，而经典作文则可以通过与快餐文学的比较展现其独特的价值和魅力。只有两者共同发展，才能推动文学的繁荣与进步。
快餐文学与经典作文 篇三
随着这样的步伐，一种另类的文化悄然走来。那是“快餐文化”，或者说文化快餐。 快餐，大家都吃过的，“肯德基”“麦当劳”早已出现在中国大街小巷。其实饮食，何尝不是一种文化?中国饮食，慢工细活，浓重又博大精深，而快餐呢，却以其简洁快捷方便实用越来越取悦于现代人。究其原因，那是一种对时间的危机感在发生效应，在现代人的眼里，时间是比财富更重要的东西。
鲁迅先生说过拿来主义。文化快餐是改革开放以后进人中国的，是“拿来” 的成果。但人们可曾注意，鲁迅先生拿来主义的背后还有一个主义—继承主义。中国能够走出一条有中国特色的社会主义道路，为何不能再创出一个有中国特色的中国现代新文化来?文化快餐，广纳丰富的信息，修身养性，升华你我的人生。古为今用，洋为中用，中西合璧，现代与传统相结合，拓出一块新天地。
快餐文学与经典作文 篇四
今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大抵诗史在经历了长时间的*易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史必定要重回*易的正路，只不过不是原始的*易，而是“*淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
有人曾描绘过20xx年的情景，人类成为了类似机器的动物，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说，因为大家在忙着赚更多的钱，购-买更多的现代化生活，在精神文化领域，则是一片荒漠。
这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。
*的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因而也就不能说是*的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。
传统并非仅指古代，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，是个生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。
*传统文化历史上，有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性*;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者，然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构，都既有外力的刺-激，又有内在的运动规律作用，五四-运-动既是西c化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四-运-动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然。
但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。
社会风尚由原来的读书至上，一举成名天下知的士大夫文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结。
所以，在*文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。
回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，却成为了封-建文化的奠基人;韩愈倡导古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，在否定当今潮流和回归传统中进步。
最后我想问一句：*传统文化招了谁?复兴国学现在不做何时做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是*人!
快餐文学与经典作文 篇五
美食是我们最常见的美食，它的美食也不少，有清爽可口的牛肉面、鲜香可口的鸡翅、色彩的牛肉面、香辣可口的牛肉干、色香味俱佳的牛肉面等。其中我最爱吃的美食是美味的牛肉干。
星期六的早上，我刚醒来，就听到一阵悦耳动听的美食音，原来是我们家的牛肉干做好了。
一进厨房，我就看见一个个小巧的牛肉干静静的躺在桌子的上方，看上去就像一个可爱的小娃娃，看上去可真惹人喜爱。
妈妈把牛肉干放在盆子里，用清水冲一遍，然后把它切一块，放入锅中，再炒一下，就可以出锅了。妈妈把牛肉干放在了盘子里，把牛肉干放入碗中，再放入牛肉干，再加入一点水。一碗香气扑鼻的美食就出炉了，这时妈妈拿起盘子把一碗牛肉干盛入碗里，我们大家吃得津津有味，赞不绝口。
我们家的牛肉干是我们家的特产，我可不想错过这么好的时间，于是我迫不及待地把我们家所有的牛肉干全部都倒入了锅中，我们一边用勺子搅拌一边说着：“牛肉干，我来做你的美味大餐。”
妈妈把牛肉干倒入了锅中，只见锅底的牛肉干就像一个个顽皮的孩子，跳进锅的一刹那间，它们就像一个个小精灵，跳进了锅里，跳起了美妙的舞蹈，它们的舞蹈让我们赞叹不已。
牛肉干不断变化着颜色，有的像一个个穿着红色舞裙的小姑娘，有的像一只只美丽的蝴蝶，还有的好像一位位穿着白色舞裙的天鹅，在舞台上跳着动人的舞蹈。牛肉干的颜色也不断变化着，变化着，它们变化着，就连平时调皮可爱的小娃娃也跟着我们一起跳起了美丽的舞蹈。牛肉干一下子就变成了一杯清甜可口的牛肉干水，我们一边品喝牛肉干水，一边吃着美食可真舒服呀。
牛肉干水分很丰富，可以清热去火，清凉解毒；还可以防止中毒，预防心脏病，还可以治愈心血管病，还可以消肿止痛，健康食谱。
牛肉干的作用还不止这些。
它还能做成美味佳肴，营养丰富，让我们大家都喜欢，还可以让我们的身体更健康，更好地面对未来的生活，我们不应该去浪费。
美食是一种美食，它的美味还可以让我们的人生更加丰富多彩，更加充满乐趣。
快餐文学与经典作文 篇六
为什么快餐文化会如此流行？这是因为快餐文化迎合了当下快节奏社会的心理需求，它能使人们内心的情感与压抑短时间得以宣泄，从中体会到了所谓的快乐和舒畅，尽管很快就置之脑后；加之快餐文化的各种形式和内容层出不穷，丰富的资源信息也足够大家随时随地求新求异。
但凡事都具有两面性，快餐文化总体是弊大于利。
首先快餐文化具有成瘾性。快餐文化为了占据市场，必定会做到内容新颖、速度快捷，势必让人不能自拔。比如在刷“某音”的时候，我们都会有这样一种感受，明明本来只想放松一会儿，却不知不觉刷了好几个小时。这样做的直接后果是浪费了时间，消磨了斗志。
其次，快餐文化具有麻痹性。我们感觉学到了知识，实则不然。比如我们在刷“某乎”的时候，会在心里宽慰自己：“某乎”是一个很好的*台，可以在里面学到很多，因而不算浪费时间。但事实往往是这样的，我们一般只看某些大博主在天马行空、大吹特吹，而自己仅仅看了个热闹。
现代社会一个分工明确，我们没必要去追求太过宽泛的知识。学有余力的同学，可以在学好自己的课内知识的基础上，尽自己所能去学一些课外的知识。
总之我认为对我们中学生而言，当下的快餐文化分散了我们太多的注意力，侵占了我们太多的宝贵时间，让我们的无数梦想化为空想，让我们化作了商业的牵线傀儡。
各位同学，对于快餐文化我们要适可而止、千万不能沉迷其中而不可自拔。
