成语典故

成语典故

成语典故1

　　1、【高山流水】

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　　伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　　2、【庄周梦蝶】

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

　　梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　3、【倾国倾城】

　　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

　　武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　　4、【咏絮才高】

　　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”

　　谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　　5、【人面桃花】

　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

　　崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

　　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　　6、【破镜重圆】

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

　　不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

　　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　7、【镜花水月】

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

　　如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

　　又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　　8、【东施效颦】

　　西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

　　村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（ｃù）额地走在村庄里。

　　可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

成语典故2

　　典源出处《孟子 ·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸? 使楚人傅诸? 曰：‘使齐人傅之。’曰：‘一齐人傅之，众楚人咻 (xiu) 之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。’”

　　释义用法有个楚国大夫希望他的儿子学会齐国话，一个齐国人来教他，许多楚国人却吵吵嚷嚷，从旁干扰。这样即便每天鞭打威逼，他也学不会齐国话。后用此典指环境不好，正面教导抵不过反面干扰; 也指众口纷纭，妄加议论。

　　用典形式

　　【齐咻】 宋 ·苏轼：“且欣集齐咻，未敢笑越吟。”

　　【众人咻】 清·黄遵宪：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”

　　【众楚咻】 清·黄遵宪：“岂图五丁力，竟招众楚咻。”

　　【忘齐语】 宋·陆游：“久已忘齐语，何尝解越吟。”

　　【咻已伙】 宋·王令：“奈何众好殊，未语咻已伙。”

　　【一齐众楚咻】 清·黄遵宪：“立志不肯随沉浮，一齐足敌众楚咻。”

成语典故3

　　对牛弹琴

　　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

　　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

　　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

　　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

　　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

　　【出处】

　　汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣，转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）

　　【释读】

　　比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

成语典故4

　　【成语】： 白面书生

　　【拼音】： bái miàn shū shēng

　　【解释】： 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

　　【成语故事】：

　　南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”

　　皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”

　　皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！

　　后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。

成语典故5

　　【成语】 白云苍狗

　　【拼音】 bái yún cāng gǒu

　　【近义词】 沧海桑田,瞬息万变

　　【反义词】 一成不变,依然如故

　　【名词解释】

　　“白云苍狗”之“白云”，

　　【典故来源】

　　【作“白衣”，指白云原本像一件洁净的白衣，转眼间却变成灰狗的模样。比喻世事变幻无常。语本唐．杜甫〈可叹〉诗。△“沧海桑田”

　　【成语典故】

　　唐．杜甫〈可叹〉诗（据《全唐诗．卷二二二．杜甫》引）

　　天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城4>客子王季友。群书万卷常暗诵，《孝经》一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用为羲和天为成，用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

　　【典故说明】

　　“白云苍狗”原作“白衣苍狗”，见于唐代杜甫〈可叹〉诗。这首〈可叹〉诗是杜甫感叹朋友王季友的遭遇而写的。王季友，唐河南人，虽然家里贫困以卖鞋为生，但仍好学不倦，遍览群书。而他的妻子却因为受不了穷困的生活，和他离婚。后来他获得李勉的赏识，作了官。杜甫这首诗第一段的意思是：“天上漂浮的云，原本像一件洁净的白衣服，转眼间就变成灰狗的模样。从古至今，人世上各种奇怪的事情，都有可能发生。”里面有二句“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，演变成“白云苍狗”这句成语，用来比喻世事变幻无常。出现“白云苍狗”的【书证】如清．姚鼐〈慧居寺〉诗：“白云苍狗尘寰感，也到空林释子家。”

　　【造句】

　　01 人世间的事恰如白云苍狗多变化。

　　02 回忆前尘，往事如白云苍狗般，不禁令人歔欷！

　　03 如今局势变化有如白云苍狗，谁能说得準明儿会是怎样？

　　04 乱世相逢，已属不易；过去的恩怨，白云苍狗，今夜休提。

　　05 少小离家老大回，除了乡音未改外，白云苍狗，人事已非。

　　06 离开家乡没几年，但许多事情的变化已让人有白云苍狗之叹。

　　07 最近股市行情有如白云苍狗般，分秒便变个样，真是拿它没辙。

　　08 两个老朋友碰面，难免聊起儿时种种，才惊觉白云苍狗，人事全非了。

成语典故6

　　典源出处《世说新语 ·文学》：“刘伶著 《酒德颂》，意气所寄。”注引 《竹林七贤论》 曰：“ (刘伶) 未尝措意文章，终其世，凡著 《酒德颂》一篇而已。其辞曰：‘有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖 ，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。行则操卮执瓢，动则挈榼 (ke) 提壶，唯酒是务，焉知其余? 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂 (ying) 承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，慌尔而醒，静听不闻雷霆之声。熟视不见太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江、汉之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。”《晋书 ·刘伶传》亦载。

　　释义用法刘伶 (据余嘉锡 《世说新语笺疏》注： 伶当作灵) 字伯伦，嗜酒纵情，狂放不羁，曾写《酒德颂》一篇，以大人先生自况，称道饮酒忘情的豪放襟怀，对非议他的礼俗之士加以讥刺。后以此典指文人达士饮酒陶情。

　　用典形式

　　【醉侯】 唐·皮日休：“他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。”宋 ·陆游：“生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。”

　　【糟藉】 唐 ·元稹：“瓮眠思毕卓，糟藉忆刘伶。”

　　【刘伶醒】 金 ·郝经：“三闾一曲歌，忽唤刘伶醒。”

　　【枕糟曲】 宋·苏轼：“为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”

　　【学伯伦】 唐·白居易：“独醒从古笑灵均，长醉如今学伯伦。”

　　【醉乡侯】 宋·苏轼：“便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。”

　　【一颂伯伦】 宋·苏轼：“为文不在多，一颂了伯伦。”

　　【先生枕曲】 唐·白居易：“居士忘筌兀兀坐，先生枕曲昏昏睡。”宋·苏轼：“定知来岁中秋月，又照先生枕曲眠。”

　　【刘灵天幕】 唐·李商隐：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”

　　【刘伶酒德】 唐·元稹：“刘伶称酒德，所称良未多。”

　　【枕曲先生】 宋·苏轼：“枕曲先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。”

　　【枕曲刘生】 唐·刘禹锡：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”

　　【伯伦为醉伴】 唐·白居易：“赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。”

　　【饮许伯伦右】 唐·白居易：“饮许伯伦右，诗推公干才。”

　　【席地幕青天】 宋·苏轼：“徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连?”

成语典故7

　　成语雪中送炭意思

　　在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

　　成语典故雪中送炭

　　范成大是南宋时期的著名诗人，晚年隐居故乡苏州石湖，因此自称石湖居士。他一生中写了许多诗歌，而且诗作风格多样，以清新典雅为主要特色。他留下的《石湖居士诗集》中，包含了他的许多著名的诗句。在他的《大雪送炭与芥隐》诗中有这样两句:“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”成语“雪中送炭”就是从范成大的诗句中简化而来的。在《宋史·太宗纪》中记述了这样一个故事:有一年冬天，下了一场非常大的雪，天气变得十分寒冷，人们都躲在屋里避寒。宋太宗正在皇宫中休息，一边烤火取暖，一边品尝着各式各样的美味佳肴。当他看到窗外飘着纷纷扬扬的大雪时，忽然想起了那些可怜的穷人，他们吃不饱，穿不暖，正在大雪中挨饿受冻。于是宋太宗马上派出手下的官员，带上许多粮食和木炭，出了皇宫，来到老百姓们生活的地方，把粮食和木炭送到那些穷人和孤苦伶仃的老人手中。这样一来，他们就能有米做饭，有木炭生火取暖了。

　　成语雪中送炭造句

　　1、天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。

　　2、考试的时候，我的笔忽然写不出字了，我急得像热锅上的蚂蚁，这时监考老师给我拿来了一支笔，这真是雪中送炭啊!

　　3、爱是春晖融雪，爱是雪中送炭，爱是沙海绿洲，爱是生命之源。爱是一种给予，爱是一种奉献，爱是一种感恩，爱是一种怀念!

　　4、要明白锦上添花当然好，雪中送炭更重要。

　　5、上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享、有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的`是知己。

　　6、腾达时的默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添，花却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。

　　7、爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励。爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助。爱心是什么?爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。

　　8、君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。

　　9、他送来的被褥，无疑是雪中送炭。

　　10、下雨了，妈妈给我送来了雨伞，真是雪中送炭呐!

　　11、他主动把自己心爱的橡皮擦借给了我，在这危急时刻简直是雪中送炭，我发自内心地想对他说，谢谢!

　　12、子夜极度渴望的时候，他推门进入，真是雪中送炭。

　　13、在我最需要的时候，他出现了，我永远难以忘记他的雪中送炭。

　　14、望着那凝神思考的同学，第一次体会到什么是雪中送炭，什么是友谊。

　　15、今天，老师查作业，我没完成，慌忙中，一位同学把他的作业递给了我，真是雪中送碳啊!

　　16、他的举动好比雪中送炭，给了我们莫大的帮助。

　　17、心平如水的宽容已是难得;雪中送炭的宽容更可贵更令人感动。

　　18、我觉得，在别人需要帮助的时候给予帮助，雪中送炭总比锦上添花更珍贵的多。

　　19、世界震惊了，一个个雪中送炭的援助给了中国重新站起的勇气。

　　20、朋友有好也有坏，要交在你困难或伤心时，能为你雪中送炭的朋友。而不是酒肉朋友，他们只会在你困难时让你更困难。

成语典故8

　　典源出处

　　《阴符经》：“天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。”

　　释义用法

　　《阴符经》讲，上天如有杀伐的动机，就会使龙蛇飞腾。后用此典表示自然界进入秋冬季节或发生战乱、灾异等。

　　用典形式

　　【龙蛇机】 清·赵执信：“秋凛肃杀威，陆发龙蛇机。”

　　【起龙蛇】 清·赵执信：“及其起龙蛇，雄长风云际。”清·丘逢甲：“湖海频年思弟妹，干戈余劫起龙蛇。”

　　【蛇起陆】 宋·黄庭坚：“未见蛇起陆，已看豹成文。”

　　【天发杀机】 清·归庄：“天发杀机有变更，天潢万里蛟龙争。”

　　【天地杀机】 清·丘逢甲：“天地杀机不一发，草泽各幸蛇成龙。”

　　【龙蛇起陆】 宋·辛弃疾：“看纵横斗转，龙蛇起陆; 崩腾决去，雪练倾河。”清 ·丘逢甲：“龙蛇起陆宁关运，鸡犬登天各自才。”

　　【在陆龙蛇】 清·丘逢甲：“愁边在陆龙蛇起，梦里当关虎豹蹲。”

　　【起陆龙蛇】 清·钱谦益：“起陆龙蛇争浑沌，握奇鱼鸟叶神灵。”清·丘逢甲：“起陆龙蛇消劫运，黄金先铸女英雄。”

成语典故9

　　典源出处

　　《尚书·商书·说命上》：“王宅忧，亮阴三祀。既免，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：‘呜呼，知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。’王庸作书以诰曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。说 (yue) 筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。王置诸其左右，命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺; 若济巨川;用汝作舟楫; 若岁大旱，用汝作霖雨。……若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。’”

　　释义用法

　　商王武丁梦见先帝赐给他良臣，画成图像求于天下，在傅岩服役的人中找到一个叫说的人，面貌和画像一样，就立他作相。武丁任命时说：“如果是金属，用你作磨刀石; 如果过大河，用你作船; 如果天旱，用你作霖雨。……如果作菜，你就是调味的盐和梅 (古人用梅子调酸味)。”后以此典表示君王得到有才能的臣下，以“为霖”、“盐梅”等表示治理国家的才能。

　　用典形式

　　【为霖】 宋·辛弃疾：“当时一识和羹味，便道为霖消息来。”

　　【作霖】 宋·范成大：“作霖岂必求商野，召见谁能右汉庭。”

　　【版筑】 宋·王安石：“说穷且版筑，尹屈犹烹饪。”

　　【盐梅】 唐·玄宗：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”

　　【调羹】 元·朱晞颜：“莫问调羹心事，且论笛里平生。”

　　【梦相】 宋·黄庭坚：“卜师非熊罴，梦相解靡索。”

　　【梦说】 明·李东阳：“商家如梦说，物色总堪凭。”

　　【高霖】 清·归庄：“商霖当暑渥，赵日入冬暄。”

　　【筑岩】 唐·武平一：“筑岩思感梦，磻溪想垂纶。”

　　【傅岩】 唐·王勃：“傅岩来筑处，磻溪入钓前。”

　　【操筑】 唐·薛稷：“操筑无昔老，采薇有遗歌。”

　　【尔惟盐】 宋·柳永：“太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”

　　【板筑臣】 唐·李白：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”

　　【明王梦】 清·顾炎武：“为问明王梦，何时到傅岩?”

　　【梦傅野】 唐·杜甫：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”

　　【傅说霖】 宋·苏轼：“久苦赵盾 日，欣逢傅说霖。”

　　【傅说羹】 唐·李商隐：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”

　　【入天子梦】 唐·杜牧：“好人天子梦，刻像来尔求。”

　　【岩下藏名】 元·耶律楚材：“岩下藏名思傅说，林间谈道谒丰干。”

　　【和羹傅岩】 唐·刘禹锡：“受赈新梁苑，和羹旧傅岩。”

　　【说筑傅岩】 宋·陆游：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”

　　【商岩有梦】 宋·张孝祥：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”

　　【殷宗惜济川】 唐·岑参：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。”

成语典故10

　　专心致志的意思：

　　[释义]：心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。

　　[语出]：《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”

　　[辨形]：致；不能写作“至”。

　　[近义]：聚精会神、专心一致、一心一意、专心一意、全神贯注

　　[反义]：心不在焉、心猿意马、魂不守舍、漫不经心

　　专心致志的成语典故：

　　孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”

　　弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……

　　弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”

　　用专心致志造句：

　　1、成功之本专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。

　　2、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志献身于科学的人。

　　3、书给了我们“学习要专心致志，不要三心二意”的启示。书给了我们“生活要积极乐观，不可灰心失望”的启迪。书给了我们“做人要堂堂正正，不可鬼鬼祟祟”的启发。

　　4、学习要专心致志，聚精会神。即使拥有高智商和好老师，但是如果学习三心二意，也是一无所获。

　　5、感谢高考，坚持不懈，专心致志。

　　6、我做事时专心致志的，要把所做的事做得如何如何好，决不想到如何可以借此赚什么钱。我们如果把营利的观念夹入实验室里去，则真正创造的实验便不可能。

　　7、要不顾一切地去行动，专心致志地全力以赴地工作。于是就会产生“行得通”这种感觉。这个感觉才是信念。

　　8、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。歌德

　　9、永远别醉心于卖弄(于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

　　10、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。雨果

　　11、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　12、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。费尔巴哈

　　13、无数事实说明，只有把全副身心投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能攀登科学高峰。邓小平

　　14、如果及早养成这种专心致志的习惯，它将成为我们生命的一部分。

　　15、他像在监狱里那样，整天专心致志地缝制鞋子。

　　16、她变成了一个专心致志的聆听者。

　　17、我正在专心致志的看书，忽然屏幕右下角冒出个游戏广告来，一看正是我在学校和同学约定一起玩的那个游戏，我的心中只痒痒，又想接着看书又不想违背诺言，但有想还是一会给同学解释一下吧，接着又投入到书海中，兴趣盎然的读着。

　　18、一天，古希腊专心致志地研究画在地上的几何图形。

　　19、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!

　　20、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴；吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。

　　21、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。除了这些还要具有高远的志向和实现目标的专心致志的毅力。特别是专注于一的精神，更有利于助人成功。

　　22、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求专心致志地去学一门。

　　23、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。专心致志。特别是专注于“一”的精神，更有利于助人成功。

　　24、不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，请专心致志的打你的酱油。

　　25、虽然你不能专心致志地做自己该做的事。

　　26、内价与外价同时稳定不可兼得时，与其牺牲内价维持外价，反不如牺牲外价维持内价之为愈。因内价稳定，利率无忽涨忽落之必要，企业家无所顾虑，可专心致志于国内事业之发展。

　　27、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。歌德

　　28、余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生专心致志以注意授予护理者之幸福。

　　29、不论你一生追求何种美好的渴望何种资历何种地位，你只要全心全意专心致志并充满信心，那么“你就一定能得到它。”。

　　30、一个个透明的琥珀中，一只小乌龟静静地趴着；两只小螃蟹举着大螯专心致志地采蜜……

成语典故11

　　最近，我读了一本非常好的书—— 《中华成语典故》。在这本书里，有一个成语说，有一个杞人忧天的人整天担心天空会不会塌下来，地球会不会塌下来。他太担心了，想不出食物和茶，所以他不能生病。

　　当我第一次看到这个故事时，我觉得他很有趣。有什么好担心的？他真是个懦夫！然而，我认为每次我和父母去看电影，我都害怕自己睡不着觉。是不是有点像这个齐国？那时，我总是担心电影中的角色会跑出电影的屏幕，比如大黄蜂、霸天虎、擎天柱。我担心恐龙会复活，把我们吞进肚子。尤其是当我睡觉的时候，一点点噪音会让我的心脏像鼓一样跳动，让我紧张。我不得不认为当我累了的时候，我会迷迷糊糊的睡着，这真的让我担心。

　　后来，我父母给我看了一些电影拍摄现场的视频和照片。我明白这部电影的特效是如何制作的，我也知道这些角色是由人类创造的，没有生命。现在我终于放下心来，可以轻松地欣赏我最喜欢的电影了。故事中的齐人终于松了一口气，因为有人告诉他，天空是由气体构成的，不可能掉下来打人。

　　读完这个故事后，我想我们的担忧都是因为我们缺乏知识。我们应该接触新事物，学习新知识，让科学说话，为我们打开未知的世界。不要只是害怕和站着不动，你应该成为一个“小烦恼”，担心一切。

成语典故12

　　【成语】事半功倍

　　【拼音】shi ban gōng bei

　　【解释】功：功效。形容做事的方法，费力小，功效大。 事情比别人用时少，却比别人收获多。

　　【出处】先秦;孟轲《孟子;公孙丑上》：万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。

　　【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟

　　【反义词】得不偿失、事倍功半

　　【成语故事】战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。 有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！

成语典故13

　　成语名称：暴虎冯河

　　成语拼音：bào hǔ píng hé

　　成语用法：作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋。

　　实用性：生僻

　　感情色彩：中性词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：暴虎：空手打虎；冯河：涉水过河。比喻冒险行事，有勇无谋。也比喻勇猛果敢。

　　成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

　　成语造句：金玉舟《赵匡胤》第22章：“他和赵匡胤都并非暴虎冯河，有勇无谋之辈。”

　　暴虎冯河的成语故事

　　仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”,子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。

　　暴字开头的成语

　　暴虎冯河 暴风骤雨

　　包含有暴字的成语

　　一暴十寒 自暴自弃 暴风骤雨 暴虎冯河

成语典故14

　　典源出处汉 ·赵岐 《三辅决录》：“张仲蔚，平陵人也。与同郡魏景卿，俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。”皇甫谧 《高士传》：“张仲蔚者，平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕，明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”

　　释义用法张仲蔚隐身不仕，居处贫陋，蓬蒿没人。后以此典指贫士所居之所。刘龚，字孟公。

　　用典形式

　　【长蓬蒿】 唐·杜甫：“老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。”

　　【仲蔚庐】 北周 ·庾信：“空枉平原骑，来过仲蔚庐。”

　　【仲蔚蒿】 宋·范成大：“屋山从卷杜陵茅，门径慵芟仲蔚蒿。”

　　【没蓬蒿】 宋·苏轼：“殷勤理黄菊，未遣没蓬蒿。”

　　【张蔚庐】 唐·骆宾王：“聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。”

　　【依蒿蓬】 唐·李白：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”

　　【仲蔚穷居】 晋·陶渊明：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。”

　　【终岁杜门】 宋·陈师道：“终岁杜门逃俗士，为师设榻对修筠。”

　　【蒿莱闭庐】 清·黄景仁：“不见张仲蔚，蒿莱深闭庐。”

　　【衡门蒿莱】 唐·岑参：“若访张仲蔚，衡门满蒿莱。”

　　【孟公不在兹】 晋 ·陶渊明：“孟公不在兹，终以翳吾情。”

　　【蒿莱通四邻】 唐·高适：“寂寞无一事，蒿莱通四邻。”

成语典故15

　　典源出处南朝宋·刘敬叔《异苑》卷一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得一织梭，还，挂壁上，有顷，雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。” 《晋书·陶侃传》：“或云侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”

　　释义用法传说晋陶侃少时打鱼，网到一枚织梭，回家挂在壁上，雷雨时化为龙而去。后用此典形容神物变化; 也用以咏梭、雷雨等。

　　用典形式

　　【龙梭】 唐·张文恭：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”宋·钱惟演：“龙梭随振素，獭髓补凝脂。”

　　【龙腾梭】 唐·韩愈：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”

　　【飞梭龙变】 宋·陈与义：“飞梭本是龙变化，挟大威德行神通。”

　　【织罢化梭】 宋·陆游：“织罢化吾梭，棋终烂汝柯。”

　　【挂壁梭飞】 宋·范成大：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”

　　【雷雨龙梭】 宋·苏轼：“人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。”宋·陆游：“星辰占宝剑，雷雨化龙梭。”

　　【云雷起铁梭】 宋·王令：“陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭。”

　　【龙腾五尺梭】 明·徐渭：“须臾报道渔罩外，电脚龙腾五尺梭。”