带有言字的成语及解释
关于带有言字的成语及解释
日常学习，工作以及生活中，我们会接触不少的成语知识，下面小编为大家整理了关于带有言字的成语及解释相关内容，希望对大家有帮助。
以“言”字开头的成语及解释如下：
[言重九鼎]形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
[言中事隐]指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
[言之谆谆，听之藐藐]说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿]凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序]说话和写文章很有条理。
[言之有物]物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理]说的话有道理。
[言之有礼]说的话有道理。
[言之有故]所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物]指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远]说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远]文章没有文采，就不能流传很远。
[言之过甚]话说得太过头了。
[言之成理]之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预]没有预先说明。
[言之不文，行之不远]文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[言者谆谆，听者藐藐]谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
[言者无罪，闻者足戒]指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
[言者弗知]指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
[言者不知]指多言多语的人缺乏智能。
[言约旨远]言辞简练，含意深远。
[言语妙天下]形容言语非常精妙。
[言语路绝]犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
[言语道断]原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
[言与心违]言语与心意相违背。
[言有尽而意无穷]指诗文含义深刻，令人品味不尽。
[言犹在耳]犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
[言扬行举]根据德行和名声来选择人才。
[言行一致]说的和做的完全一个样。
[言行信果]说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
[言行相诡]诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
[言行相顾]指言行不互相矛盾。
[言行相副]说的和做的相符合。同“言行相符”。
[言行相符]说的和做的相符合。
[言行相悖]说话和行动不一致，互相矛盾。
[言行若一]说的和做的完全一个样。指人表里如一。
[言行计从]说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
[言行不一]说的是一套，做的又是另外一套。
[言行不符]说的和做的不相符合。
[言行不贰]犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
[言行抱一]犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
[言信行果]说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
[言笑自若]谈笑如常，十分镇定。
[言笑自如]谈笑如常，十分镇定。
[言笑晏晏]说说笑笑，和柔温顺。
[言笑不苟]不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[言无伦次]语言杂乱无章。
[言无二价]货物的价钱说一不二。
[言无不尽]把内心的话说尽，毫不保留。
[言文行远]言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
[言为心声]言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[言外之意]指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味]语言中含而不露的深长意味。
[言听行从]指说话、做事有人听从。形容威望很高。
[言听事行]指说话能听从，事情能执行。
[言听谋决]指说的话听从照办，出的主意决定实行。
[言听计用]形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计行]形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计从]听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
[言提其耳]揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
[言谈林薮]林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
[言谈举止]人的言语、举动、行为。
[言是人非]指言论无可非议，但为人不可取。
[言十妄九]形容说话虚妄不实。
[言三语四]言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
[言若悬河]形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
[言人人殊]殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
[言清行浊]清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[言气卑弱]说话的态度谦虚温顺。
[言论风生]形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
[言类悬河]形容能言善辩，说话滔滔不绝。
[言来语去]指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
[言近指远]话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
[言近旨远]旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
[言近意远]话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
[言简意深]言辞简练，含意深刻。
[言简意少]简：简练。语言简洁，内容贫乏。
[言简意赅]赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
[言简意该]形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
[言简义丰]语言简练，含意丰富。
[言和意顺]言语和顺，情意相谐。
[言过其实]实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
[言归正传]正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
[言归于好]言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
[言归和好]指彼此重新和好。同“言归于好”。
[言寡尤，行寡悔]指说话做事很少犯错误。
[言高语低]说话不知轻重，没有分寸。
[言芳行洁]指言行高洁。
[言方行圆]指言论正直而行为圆滑。
[言发祸随]话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
[言而有信]说话靠得住，有信用。
[言而无信]说话不算数，没有信用。
[言而无文，行之不远]文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
[言而不信]说话不讲信用。
[言多伤倖]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤幸]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤行]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言多必失]话说多了一定有失误。
[言颠语倒]说话颠三倒四。
[言从计行]形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言从计听]形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言从计纳]讲的话、出的主意，都听从采纳。
[言传身教]言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
[言出祸随]话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
[言出祸从]话一出口，祸患随之而来。
[言出法随]言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
[言不由衷]由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
[言不由中]指心口不一致。同“言不由衷”。
[言不尽意]情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
[言不及义]及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
[言不及行]指言行不一。
[言不顾行]说话与行事不相符合。
[言不二价]货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
[言不逮意]说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
[言不达意]说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
[言必有中]中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[言必有物]指言论或文章内容充实。
[言必有据]说话一定要有根据。
[言必信，行必果]信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
“言”字在第二位的成语及解释如下：
[坐言起行]坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
[作言造语]指编造虚诞的言辞。
[自言自语]自己一个人低声嘀咕。
[忠言逆耳]逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
[只言片语]个别词句或片断的话。
[直言正色]谓言语正直，仪容严肃。
[直言正论]正直公道的言论。
[直言正谏]指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
[直言勿讳]直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[直言无隐]直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[直言无讳]直率地说话，无所隐讳。
[直言取祸]直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
[直言切谏]谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
[直言贾祸]直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
[直言极谏]①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
[直言不讳]讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
[正言直谏]以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
[正言厉颜]话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
[正言厉色]正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
[正言不讳]说话爽直，毫无忌讳。
[詹言曲说]烦琐、片面的言论。
[詀言詀语]花言巧语，胡说八道。
[躁言丑句]丑恶的言辞。躁，通“臊”。
[造言生事]捏造虚言以挑起事端。
[造言捏词]捏造虚假的言词。
[语言无味]指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
[有言在先]有话说在头里。指事先打了招呼。
[庸言庸行]指平平常常的言行。
[一言中的]的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
[一言以蔽之]蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
[一言一行]每句话，每个行动。
[一言兴邦]指一句话可以兴国。
[一言为定]一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
[一言堂]旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
[一言丧邦]指一句话可以亡国。
[一言千金]一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
[一言难尽]形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
[一言两语]为数不多的几句话。
[一言九鼎]九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[一言既出，驷马难追]一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
[一言不发]一句话也不说。
[一言半语]指很少的一两句话。
[一言半句]指很少的一两句话。同“一言半语”
[一言半辞]指很少的一两句话。同“一言半语”。
[要言妙道]要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
[要言不烦]要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
[妖言惑众]妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
[信言不美]信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
[涎言涎语]厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
[闲言赘语]无关紧要的话；多余的话。
[闲言闲语]指不满意的话；没有根据的话。
[闲言碎语]闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
[闲言泼语]指与正事无关的话；废话。
[闲言冷语]没有根据的讥刺他人的话。
[闲言淡语]①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
[闲言长语]议人长短的唠叨话。
[析言破律]指巧说诡辨，曲解律令。
[五言长城]称誉善于作五言诗的好手。
[无言可对]对：对答，回答。没有话来回答。
[微言大谊]包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
[微言大义]微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
[危言正色]刚直的言论和严正的态度。
[危言危行]危：正直。说正直的话，做正直的事。
[危言竦论]使人感到惊恐或震动的.言论。
[危言耸听]危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
[危言逆耳]正直的规劝听起来不顺耳。
[危言覈论]正直而翔实的言论。
[危言核论]正直而翔实的言论。
[危言高论]正直而不同凡响的言论。
[妄言妄听]妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
[吞言咽理]指不敢声张和申辩。
[甜言软语]甜蜜温柔的话。
[甜言蜜语]象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
[甜言媚语]甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
[甜言美语]指说好听的话。也指好言好语。
[恬言柔舌]犹言甜言蜜语。
[谭言微中]说话隐微曲折而切中事理。
[谈言微中]微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
[肆言詈辱]肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
[殊言别语]指方言土语。
[食言而肥]食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
[少言寡语]指平时说话不多。
[伤言扎语]方言。指说讽刺话。
[散言碎语]犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
[三言两语]几句话。形容话很少。
[三言两句]几句话。形容话很少。同“三言两语”。
[三言讹虎]犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[仁言利溥]指有德行的人说的话益处很大。
[仁言利博]博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
[人言啧啧]人们不满地议论纷纷。
[人言可畏]人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
[人言藉藉]籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
[人言籍籍]指人们议论纷纷。
[轻言细语]形容说话轻而柔和。
[轻言肆口]指说话轻率、放肆。
[轻言软语]形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
[轻言轻语]形容说话声音极轻微。
[轻言寡信]指说话轻率而缺少信用。
[巧言如簧]形容花言巧语，能说会道。
[巧言偏辞]巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
[巧言令色]巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
[巧言利口]巧妙的言辞，锋利的口辩。
[遣言措意]指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[前言往行]指前代圣贤的言行。
[前言不搭后语]说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
[千言万语]形容说得话很多。
[千言万说]犹千言万语。形容说得话很多。
[七言八语]形容人多语杂。
[片言只字]不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[片言只语]零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
[片言折狱]片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
[片言一字]犹片言只字。少量的文字。
[能言善辩]能：善于。形容能说会道，有辩才。
[能言巧辩]形容能说会道，善于言辩。
[能言快语]能说会道，言词敏捷爽利。
[能言快说]能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
[讷言敏行]讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
[难言之隐]隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
[妙言要道]妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
[绵言细语]绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
[美言不信]信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
[龙言凤语]比喻轻松悠扬的音乐之声。
[流言止于智者]没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[流言惑众]流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
[流言混话]无根据无道理的言语。
[流言风语]犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[流言蜚语]毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[流言飞语]毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
[流言飞文]犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[冷言热语]犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
[冷言冷语]带讥讽的冷冰冰的话。
[静言庸违]语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
[静言令色]静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
[靖言庸违]指言语巧饰而行动乖违。
[靖言庸回]语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
[谨言慎行]言语行动小心谨慎。
[矫言伪行]指言论、行为虚伪不实。
[尖言冷语]指言语尖刻。
[尖言尖语]指言语尖酸刻薄。
[嘉言懿行]有教育意义的好言语和好行为。
[嘉言善状]有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
[嘉言善行]嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
[疾言怒色]形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[疾言厉色]疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
[疾言厉气]形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[疾言遽色]言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
[疾言倨色]形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
[秽言污语]指粗俗下流、不堪入耳的话。
[话言话语]犹谈话。
[花言巧语]原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
更多“言”字在第二位的成语......
“言”字在第三位的成语及解释如下：
[总而言之]总的说起来。
[智小言大]指才智低下，说话口气却很大。
[在官言官]指处在什么样的地位就说什么样的话。
[语四言三]指信口乱说闲话。
[意在言外]语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
[要而言之]概括地说，简单地说。
[行浊言清]清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[勿谓言之不预也]以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[握手言欢]握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
[位卑言高]指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
[听其言而观其行]听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
[事核言直]事情确实，文辞直捷。
[诗以言志]用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
[身微言轻]微：卑微。地位低，说话不受人重视。
[身轻言微]身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
[涩于言论]形容说话迟钝。
[人微言轻]地位低，说话不受人重视。
[人微言贱]犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
[目动言肆]指神色不安，语调失常。
[名正言顺]原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
[举止言谈]行为举动和说话言论。指人的外在风度。
[交浅言深]跟交情浅的人谈心里话。
[计行言听]行其计，听其言。形容十分信任。
[极而言之]从最极端的情况来说。指把话说到头。
[广开言路]言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
[顾而言他]形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
[姑妄言之]姑且随便说说，不一定有什么道理。
[杜绝言路]杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
[德容言功]封建礼教要求妇女应具备的品德。
[不可言状]言：说；状：描绘。无法用言语形容。
[不可言喻]喻：说明，告知。不能用言语来说明。
[不可言宣]言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
[不可言传]言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
[不堪言状]指无法用语言来形容。
[不苟言笑]苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
[币重言甘]礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
[杯酒言欢]相聚饮酒，欢快地交谈。
“言”字在第四位的成语及解释如下：
[坐树无言]指功高而不自矜。
[坐树不言]指功高而不自矜。
[自食其言]指说了话不算数。
[自不待言]大家心里明白，不必再用言语解释。
[重厚寡言]持重敦厚，不爱多说话。
[中冓之言]中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[至理名言]至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
[直口无言]犹言哑口无言。
[知无不言，言无不尽]知道的就说，要说就毫无保留。
[知无不言]凡是知道的没有不说的。
[正色直言]态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
[正色危言]态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
[正色敢言]态度严肃，敢于直言。
[仗义执言]执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
[啧有烦言]啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
[载笑载言]边笑边说话。
[有口难言]言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
[由衷之言]衷：内心。出自内心的话。
[隐忍不言]把事情蒇在心里不说。
[倚马千言]倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
[一家之言]指有独特见解自成体系的论著。
[药石之言]药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[哑口无言]哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
[训格之言]指可以奉为行为准则的教诲之言。
[询事考言]询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
[行不副言]指言行不一。
[信口胡言]随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
[小小不言]指细微的，不值得一提的。
[相对无言]指彼此相对说不出话来。
[下笔千言，离题万里]写了一大篇文章，但没有接触到主题。
[下笔千言]千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
[西邻责言]西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
[无庸讳言]没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
[无可讳言]讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
[无稽之言]没有根据、无从查证的话。
[万语千言]许许多多的话语。
[托诸空言]指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
[托之空言]指寄托所怀于文词议论。
[托于空言]指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
[退有后言]当面顺从答应，背后进行非议。
[徒托空言]白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
[徒讬空言]指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
[同日而言]把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
[桃李无言，下自成蹊]古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成行]古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成蹊]。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
[书不尽言]书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
[拭面容言]拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
[绳墨之言]可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
[三复斯言]三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
[三夫之言]泛指经过多人传播的流言。
[软语温言]温和的话语。
[日试万言]一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
[情见乎言]情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
[巧语花言]指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
[钳口不言]钳口：闭口。闭着嘴不说话。
[千语万言]形容说得话很多。同“千言万语”。
[千里结言]指与远方朋友相约之言。
[偏听偏言]偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
[逆耳之言]听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
[逆耳良言]虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
[讷口少言]讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
[木讷寡言]木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
[默默无言]不声不响，闭口无言。
[名不正，言不顺]指名分不正或名实不符。
[妙不可言]形容好得难以用文字、语言表达。
[秘而不言]严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
[扪虱而言]扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
[媒妁之言]媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
[满纸空言]满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
[落花无言]原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
[乱语胡言]指胡说；瞎扯。
[临别赠言]分别时赠送的一些勉励的话。
[立马万言]倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
[乐不可言]快乐到了极点，没法用语言来表达。
[狂瞽之言]狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
[款语温言]指诚恳而温和的言辞。
[苦不可言]痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
[苦不堪言]堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
[口无择言]指出口皆合道理，无需选择。
[口出狂言]嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
[口出大言]说大话。形容说话狂妄。
[口不择言]指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
[课语讹言]多嘴多舌，胡言乱语。
[侃侃而言]理直气壮、从容不迫地说话。
[君子一言，快马一鞭]比喻一言为定，决不翻诲。
[酒后失言]酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
[金玉之言]金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金玉良言]比喻可贵而有价值的劝告。
[金石之言]象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金石良言]象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金口御言]旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
[金口玉言]旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
[缄口无言]缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
[缄口不言]缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
[季路一言]比喻信用极好。
[急不择言]急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
[毫不讳言]讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
[贵不可言]旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
[敢怒敢言]敢于愤怒，又敢于说出来。
[腹饱万言]指学识渊博。
[附耳低言]附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
[肤受之言]肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[肺腑之言]肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
[耳食之言]耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
[顿口无言]张口结舌，说不出话。
[顿腹之言]犹言肺腑之言。
[敦默寡言]稳重而少言语。
[杜口无言]闭住嘴巴，不出一言。
[杜口绝言]犹言杜口无言。
[笃论高言]确切高明的言论。
[得意忘言]原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
[大辩不言]大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
[创意造言]犹立意遣词。
[刍荛之言]刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
[成一家言]指学问自成体系可派别。
[沉重少言]朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
[沉重寡言]朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[沉毅寡言]沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
[沉默寡言]沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
[沉密寡言]犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
[沉静寡言]性格深沉文静，不爱多说话。
[沉厚寡言]朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[畅所欲言]畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
[惨不忍言]不忍心把悲惨情形说出口。
[不知所言]形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
[不恤人言]不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
[不幸而言中]不希望发生的事情却被说准真的发生了。
[不可胜言]说不尽。形容非常多或到达极点。
[薄唇轻言]形容多嘴，说话随便。
[博闻辩言]博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
[冰炭不言，冷热自明]比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
[变色之言]使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
[闭口无言]闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
[闭口不言]紧闭着嘴，什么也不说。
[背惠食言]指忘恩失信。
“言”字在第五位的成语及解释如下：
[顾左右而言他]看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
[不以人废言]废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
“言”字在第六位的成语及解释如下：
[王顾左右而言他]指离开话题，回避难以答复的问题。
[人之将死，其言也善]人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[敏于事，慎于言]敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
[敢怨而不敢言]内心怨恨但不敢说出来。
[敢怒而不敢言]心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
“言”字在第七位的成语及解释如下：
[只可意会，不可言传]只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
