《寓言》教案【经典6篇】

《寓言》教案 篇一

在中小学的语文课堂上，寓言是一种常见的文学形式，它通过生动的人物形象和简洁的故事情节，传达着深刻的道德和哲理。那么，如何设计一堂生动有趣的寓言教学呢？下面就为大家分享一个《寓言》教案。

教学目标：

1. 认识寓言的特点和作用。

2. 理解不同寓言故事中所蕴含的道德和哲理。

3. 提高学生的语文阅读能力和文学鉴赏能力。

教学重点：

1. 认识寓言的定义和特点。

2. 分析不同寓言故事中的寓意和道德。

3. 进行文学作品的创作和表达。

教学准备：

1. 经典寓言故事选读：《狐假虎威》、《狼来了》等。

2. 寓言故事PPT或图片。

3. 讨论课前准备好的问题和讨论话题。

教学步骤：

1. 导入：通过展示寓言故事的图片或PPT，引导学生讨论寓言的特点和作用。

2. 学习：学生分组阅读经典寓言故事，分析故事中的寓意和道德。

3. 创作：学生根据所学寓言故事的特点，进行小组创作，撰写一篇自己的寓言故事。

4. 分享：学生在班级内分享自己创作的寓言故事，交流讨论并互相评价。

教学反思：

通过这样一堂生动有趣的《寓言》教学，不仅可以提高学生的语文阅读能力和文学鉴赏能力，还能培养学生的创造力和表达能力。同时，通过寓言故事中蕴含的道德和哲理，可以引导学生树立正确的价值观和人生观，对学生的思想品德教育也有积极的促进作用。

《寓言》教案 篇二

寓言是一种古老而有趣的文学形式，它通过简单易懂的故事情节，传达着深刻的道德和哲理。如何在教学中引导学生深入理解寓言故事的内涵，并通过寓言故事培养学生的思维和品格呢？下面就为大家分享一个针对初中生的《寓言》教案。

教学目标：

1. 理解寓言的定义和特点，掌握寓言故事的写作技巧。

2. 分析不同寓言故事中的寓意和道德，培养学生的品格修养。

3. 提高学生的语文阅读能力和文学鉴赏能力。

教学重点：

1. 认识寓言的特点和作用。

2. 分析不同寓言故事的寓意和道德。

3. 进行寓言故事的创作和表达。

教学准备：

1. 经典寓言故事选读：《老鼠嫁女》、《狐假虎威》等。

2. 寓言故事的PPT或图片。

3. 讨论课前准备好的问题和讨论话题。

教学步骤：

1. 导入：通过展示寓言故事的图片或PPT，引导学生讨论寓言的特点和作用。

2. 学习：学生分组阅读经典寓言故事，分析故事中的寓意和道德。

3. 创作：学生根据所学寓言故事的特点，进行小组创作，撰写一篇自己的寓言故事。

4. 分享：学生在班级内分享自己创作的寓言故事，交流讨论并互相评价。

教学反思：

通过这样一堂生动有趣的《寓言》教学，可以激发学生的学习兴趣和创造力，培养学生独立思考和表达能力。同时，通过分析寓言故事中的道德和哲理，可以引导学生树立正确的价值观和人生观，对学生的思想品德教育也有积极的促进作用。

《寓言》教案 篇三

　　一、教学目标

　　1、 揣摩难句含义，探讨文章主旨。

　　2、 通过本文的学习，加深对复杂社会的认识。

　　3、 通过本文的学习，锻炼学生的创新思维。

　　二、教学重点

　　揣摩难句含义，探讨文章主旨。

　　三、教学难点

　　锻炼学生的创新思维

　　四、课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　1、 导入

　　大家小时侯读过寓言故事吗？（回答：读过）

　　那么谁能给大家解释一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝戒的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。）

　　从中我们不难发现寓言的特点：带有讽刺和劝戒性质，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我们就一起来看几则《伊索寓言》中的小故事。

　　2、 讲析

　　⑴关于“伊索”

　　伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学的语言创作，影响很大。

　　⑵引导问题：大家都小时候也都读过《伊索寓言》，那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢？如果你要看一些为人处世的书，是选择《伊索寓言》还是选择一些现代读物，譬如《心灵鸡汤》，为什么？

　　（大家各抒己见）

　　讨论得出：《伊》内容比较简单，而现在社会比较复杂，不太适用。

　　⑶针对这个问题（是否适宜做儿童读物），作者也有自己的观点，下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点，他们的观点是否相同？

　　结论：观点相同（不适宜）但理由不同。

　　卢梭：认为将小孩变得复杂了。

　　作者：将小孩变地幼稚了。

　　⑷下面我们就返过头来看看体现作者观点和理由的例子。教师带领分析第一个故事《蝙蝠的故事》，其他教给学生分组讨论分析。

　　3、 作业：

　　⑴思考分析其他几则寓言故事

　　⑵掌握字词、文学常识。

　　第二课时（讨论点拨为主）

　　教学过程：

　　1、 让学生讲解、分析后八则寓言。

依次指出寓言原寓意、作者对此寓言的体会、自己对这则寓言的独特体会。

　　2、 教师针对学生的分析，进行点拨。

分析完，引导学生再回到最后一段，进一步明确中心思想。

　　3、 思考：

前三段有何作用？提出引导问题：《伊索寓言》既然不适合儿童去读，不适合当今社会，那为什么人们还要去读呢？

　　明确：有三重安慰。

　　4、 讲析前三段

　　第一段

　　两类人

　　｝→长辈喜欢小孩（卖老）

　　两种关系

　　第二段

　　古代

　　｝→现代思慕古代（卖老）

　　现代

　　第三段

　　“伊索寓言大可看得” 第一，增进我们对现代文明的骄傲

　　｛ 第二，愈觉得我们是成人，超出那些幼稚的见解 ｝→三重安慰

　　第三，从禽兽到人，这中间需要多少进化历程！

　　5、 小结：

　　《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一种新的思维方式去考虑古老的寓言，将它赋予了现代的意义，给了我们许多的启发。

　　6、 作业：

　　完成本课相关练习。

《寓言》教案 篇四

　　一、课文悟读

　　《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。

　　寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。

　　《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。

　　《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。

　　二、亮点探究

　　1、《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?

　　学习探究：

　　蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。

　　2、蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。

　　3、《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁?

　　探究学习：

　　好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。

　　4、联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?

　　探究学习：

　　看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”、。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。

　　5、从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?

　　探究学习：

　　发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。

　　6、联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。

　　探究学习：

　　《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。

　　三、选题设计

　　1、蛇·龙及图腾崇拜。

　　研究方法：

　　(1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。

　　(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。

　　(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。

　　参读书目：

　　《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；

　　《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；

　　《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。

　　2、竽·古代乐器及古典音乐欣赏。

　　研究方法：

　　(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。

　　(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。

　　(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。

　　参读书目：

　　《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；

　　《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；

　　《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。

　　3、我国古代音乐的历史、质及作用。

　　研究方法：

　　(1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。

　　(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。

　　(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。

　　参读书目：

　　《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；

　　《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；

　　《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。

　　4、我国古代成语、典故、寓言中的“马”。

　　研究方法：

　　(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。

　　(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。

　　(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。

　　参读书目：

　　《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；

　　《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。

《寓言》教案 篇五

　　理解词语，了解内容和寓意。教学难点：使用成语造句。教学过程：一、导入今天学习《寓言四则》，寓言是文学作品的一种体裁，是指带有劝喻或讽刺的短小故事。我国在春秋战国时代，寓言就已经盛行，先秦诸子百家著作中，就有不少优美的寓言。例如《守株待兔》、《叶公好龙》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。课文《画蛇添足》出自《战国策》。《买椟还珠》和《滥竽充数》选自《韩非子》，这两个故事都是战国时期的。《塞翁失马》选自《淮南子》，《淮南子》是西汉淮南王刘安组织他的宾客编写的。书中涉及祸福的文字很多，这与作者所处的社会环境有关。寓言借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性。寓言一般结构简短，情节集中，故事风趣幽默，人物性格突出，常用比喻、拟人等手法。寓言的语言生动形象，常用简约的语言勾画人物的动作和心理。二、诵读老师泛读课文。三、学习字词借助工具书、课下注释，学习生字读音，解释重点实词、虚词和短语。四、朗读课文采用不同方式，请同学朗读课文四遍，熟悉课文内容。五、串讲课文同学串讲，老师适时指点。六、概括寓意学生分小组讨论，概括寓意，然后交流。七、总结《画蛇添足》：事情已经到了完美无缺的地步，再做多余的事，不仅无益，而且有害。过和不及也许仅仅相差一点点，但是要掌握分寸必须明智。过分聪明，思想方法不对，有时反倒被聪明贻误。《买椟还珠》：没有眼力，只重外表，取舍不当，就会舍本逐末。《画蛇添足》、《买椟还珠》都是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。《滥竽充数》：成就一番事业关键是有真本领。没有真本领，一味地投机取巧，只能得逞于一时，终归要碰壁的。这则寓言叙事平实，情节简括，由于前后对比，并不显得平板。突出了人物于变化的环境的应对，一个“逃”字活画出南郭处士的狼狈。《塞翁失马》：这个故事说明了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。这是一篇哲理寓言，叙事多用对话，情节曲折，用白描的手法，生动地刻划了一个深谋远虑的老者的形象，通过语言描写表明了他对突发事件的冷静的思考与平和的心态。读者从中可以感悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。八、布置作业1。复习字词，熟读课文。2。解释下列加点词语，并翻译句子。（1）未成，一人之蛇先成，夺卮酒，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。（2）南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人（3）近塞上之人有善术者，马无故亡入胡。九、板书设计寓言四则画蛇添足——多此一举弄巧成拙买椟还珠——取舍不当舍本逐末滥竽充数——鱼目混珠投机取巧塞翁失马一一安知非福祸福无定

《寓言》教案 篇六

　　教学目标

　　①理解寓言的含义，人生寓言教案设计。

　　②正确地把握人生态度，对待人生际遇。

　　③感受优美的语言，学习精美的表达。

　　教学重点

　　①理解寓言含义。

　　②学习精美的表达。

　　课前准备

　　①查字典、词典，扫除字词障碍。

　　②预习课文内容。

　　第一课时

　　教学内容

　　《白兔和月亮》：

　　①介绍寓言。②解读寓意。

　　③引导学生自相对照，把握人生态度。

　　教学设计

　　一、导入

　　人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度？《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。

　　（1出示课题。2介绍寓言。3朗读。

　　4疏通文意。5感受语言。）

　　二、研读课文

　　1、整体感知

　　①感知内容

　　a．这则寓言讲了一个什么故事？

　　设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。

　　b．白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

　　设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。

　　c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失？

　　设计目的：理解占有欲在作祟。

　　d．这则寓言给了我们一个什么启示？

　　设计目的：理解寓意。

　　（以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。）

　　②感知语言

　　（这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。）

　　例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”

　　（除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写，教案《人生寓言教案设计》。）

　　2、问题研究

　　①找出故事情节中的两次转折。（把握结构）。

　　②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么？

　　让学生理解白兔慧心未泯。

　　③这则寓言提到了人类有什么含义？（寓言的讽刺意义。）

　　④（辩证思维）拥有财产就一定患得患失吗？而一无所有才心安理得吗？

　　3、自我反思

　　①我们应从白兔身上学到什么？

　　②你是否有过患得患失的现象？原因是什么？

　　③我们应怎样把握自己的人生态度？

　　三、作业

　　①完成“研讨与练习”相关作业。

　　②预习《落难的王子》。

　　第二课时

　　教学内容

　　《落难的王子》：

　　①理解寓言的深刻含义。

　　②与《白兔与月亮》比较阅读。

　　教学设计

　　一、导入

　　同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

　　二、朗读、默读课文

　　仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。

　　三、研读课文

　　1、整体感知

　　这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。

　　讨论题：

　　①这篇寓言说了个什么故事？

　　要求学生熟练地复述课文。

　　②这篇寓言告诉我们一个什么道理？

　　可指导学生从课文中找到相关句子。

　　③“我”在情节的发展中起什么作用？，

　　［提示］：线索人物。王子落难全过程的见证人。

　　④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了！”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的？有什么意义？

　　［提示］这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子更多内容请访问：中国 《人生寓言教案设计》