中庸教案(推荐3篇)
中庸教案 篇一
中庸教案的特点及教学方法
中庸作为儒家经典之一，一直以来都是中国传统文化中的重要组成部分。中庸教案作为对中庸思想的深入理解和传承，对于学生的人文素养和思维能力的培养具有重要意义。那么中庸教案的特点及教学方法是怎样的呢？
首先，中庸教案的特点之一是融合性强。中庸思想作为中国传统文化的精髓，涵盖了道德、政治、教育等方面的内容，具有很强的综合性和系统性。因此，在编写中庸教案时，需要将中庸思想与其他学科内容相结合，使学生在学习中庸的同时，也能够了解其他学科的知识，实现知识的融合。
其次，中庸教案的特点之二是思辨性强。中庸思想倡导“中庸之道”，强调“中”、“和”、“正”等概念，要求人们在处理问题时要保持平衡、谨慎，不能偏激、极端。因此，中庸教案的教学方法应该注重培养学生的思辨能力和辩证思维能力，引导学生从多个角度去思考问题，做出合理的判断和决策。
最后，中庸教案的特点之三是注重实践性。中庸思想并不是停留在理论层面的空泛议论，而是要求人们在实践中贯彻中庸之道，做到“中出行远”。因此，中庸教案应该通过案例分析、实践活动等方式，引导学生将中庸思想运用到实际生活中，提升学生的实践能力和实践意识。
综上所述，中庸教案具有融合性强、思辨性强、实践性强等特点，教学方法应该注重培养学生的综合素质和能力，引导学生在学习中庸思想的同时，也能够在实际生活中得到体现和应用。
中庸教案 篇二
如何设计一堂生动有趣的中庸教学课程
中庸思想作为中国传统文化的瑰宝，一直以来都备受推崇。如何设计一堂生动有趣的中庸教学课程，让学生在轻松愉快的氛围中深入理解中庸思想，成为了每一位中庸教师都需要思考的问题。
首先，要引入互动教学的元素。中庸教学课程不能只是枯燥的讲解和死记硬背，而应该注重学生的参与和互动。可以通过小组讨论、角色扮演、情境模拟等方式，让学生积极参与到教学过程中，增强学生的学习兴趣和主动性。
其次，要注重案例教学的运用。中庸思想涉及到众多方面的内容，通过案例教学可以让学生更加直观地理解中庸思想的内涵和实践。可以选取一些生动有趣的案例，让学生从中感受中庸思想的魅力，激发学生的学习热情。
最后，要结合当代社会实际，注重实践应用。中庸思想虽然源自古代，但其内涵和精神依然具有现实意义。在设计中庸教学课程时，可以结合当代社会现实问题，引导学生将中庸思想运用到实际生活中，培养学生的实践能力和创新思维。
综上所述，设计一堂生动有趣的中庸教学课程，需要引入互动教学元素，注重案例教学运用，结合当代社会实际，从而让学生在轻松愉快的氛围中深入理解中庸思想，提升综合素质和能力。
中庸教案 篇三
中庸教案
《中庸之道》教学教案
一、导入
情景设置：
1、 名牌包：好看，价格贵；普通包：不好看，但价格便宜。怎么办？——在价格可以接受的情况下，买相对有档次的较好看的包。（这是一种折衷、调和的做法，在矛盾中求统一）
2、 县官老爷断案：有一个贼偷了人家的钱袋，被抓到了，送至衙门。见了县官老爷贼不服气的说：“是这个人把钱袋拿在手里，还晃来晃去，发出些叮叮当当的声音。我偷钱完全是他诱惑的。”县官老爷一时没了主意，想想贼说得也有道理，于是判处两人都有罪，各打五十大板。
二、整体感知
自读课文，概括每一则的内容，用自己的话说说何谓中庸之道？
三、文本探究
（一）、何谓中庸
1、过犹不及——以中道行事，不走极端
2、探讨：中庸之道是否就是折衷主义？
（二）、中庸的原则
1、4.10则：无适也，无莫也，义之与比。——义
1.12则：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——礼
说明“中庸”是以人道主义和社会公正为原则的，是具有是非标准的一种道德。
表现：13.24则、17.13则——君子与乡原的区别
2、探讨：在17.13则中孔子批评了好好先生之流，但在17.24则中孔子又批判了“称人之恶者”、“居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”，这前后思想是否矛盾？
——孔子说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”
（执两用中，实行稳健主张的积极的调和论）
（三）、实践中庸——宽容包纳，和而不同
13.21则：不得中行而与之，必也狂狷乎！
13.23则：和而不同
四、延伸
试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。
——例如：均无贫、忠恕之道、文质关系、周而不比、群而不党、以直报怨、事君数，斯辱矣、求也退，故进之等
五、拓展
结合日常生活，说说中庸之道的作用。
关于中庸的教案
教学目标：
1.了解《中庸》的写作背景及作者
2.理解其中经典名句的含义
3.培养学生学以致用的学习精神
重点：理解里面的经典名句
难点：对知识的学以致用
教学过程：
一、作家作品常识积累
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
二、中庸之道
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
三、课内阅读：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
四、拓展讨论:
什么是"中庸"精神实质?你心目中的“中庸”是什么呢？学完本课，你的感想是什么呢？你认为“中庸之道”有怎样的现实意义？
参考：所谓"中庸之道",其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括"天道"即自然法则)之道.
儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它是做人的完美境界。
具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。
由此可见，儒家思想追求的是理想人格——圣人。儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”。所谓中：即不偏不倚；庸：即平常。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。
中庸之道是目前全世界最为重视的'合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息!“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。
五、中庸的主要原则
（1）慎独自修（2）忠恕宽容（3）至诚尽性，请围绕其中一点谈自己的理解。
六、知识延伸：
1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
2、凡事豫则立，不豫则废。
3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
4、君子和而不流。
【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。
5、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
