陶庵梦忆序 教案【最新5篇】

陶庵梦忆序 教案 篇一

《陶庵梦忆序》是明代小说家兰陵笑笑生的代表作之一，也是中国古典小说的巅峰之作之一。这部小说以明末的社会风貌为背景，以作者自身为主角，通过回忆和描写，展现了一个充满人情冷暖、世态炎凉的社会画卷。

在教学中，我们可以通过《陶庵梦忆序》这部小说，帮助学生了解明末社会的历史背景和人文风貌，培养学生的历史意识和人文素养。同时，通过分析小说中的人物形象和情节，引导学生思考人性的复杂性和社会的多样性，培养学生的批判性思维和综合分析能力。

在教学过程中，我们可以结合小说的文本内容和历史背景，设计一些互动式的教学活动，如小组讨论、角色扮演、文本分析等，让学生更加深入地了解小说的内涵和意义。此外，我们还可以通过多媒体教学手段，如图片展示、视频播放等，让学生更加直观地感受到明末社会的风貌和人文精神。

总的来说，《陶庵梦忆序》是一部具有深厚历史内涵和人文魅力的经典之作，通过教学这部小说，不仅可以传承和弘扬中华文化，还可以培养学生的人文素养和批判性思维，为他们的人生道路打下坚实的基础。

陶庵梦忆序 教案 篇二

《陶庵梦忆序》作为明代小说家兰陵笑笑生的代表作品，以其细腻的文笔和真实的人物形象，成为中国古典小说中的经典之作。在教学中，我们可以通过深入研读这部小说，引导学生感悟其中的人生哲理和社会道德，培养他们的审美情趣和人文素养。

在教学中，我们可以结合小说的文本分析和历史背景，引导学生深入理解小说中的人物形象和情节，探讨其中蕴含的人性复杂性和社会真实性。通过讨论和分析，让学生领悟到文学作品的深层内涵和意义，培养他们的批判性思维和综合分析能力。

除了传统的文本教学，我们还可以通过多媒体教学手段，如图片展示、视频播放等，让学生更加直观地感受到小说中的情节和人物形象，增强他们的阅读体验和审美情感。同时，我们还可以设计一些互动式的教学活动，如小组讨论、角色扮演等，激发学生的学习兴趣和参与度。

总的来说，《陶庵梦忆序》是一部具有深刻人生哲理和社会意义的经典之作，通过教学这部小说，不仅可以传承和弘扬中华文化，还可以培养学生的审美情趣和人文素养，为他们的终身发展打下坚实的基础。

陶庵梦忆序 教案 篇三

《陶庵梦忆序》是一部富有思想深度和文学内涵的经典之作，它不仅在描写人物性格、情节推进、对话表达等方面具有独特魅力，更在人生哲理、社会风气等方面有着深刻的反映和探讨。在教学中，如何引导学生深入理解这部作品，挖掘其中的精华内容，培养学生的文学鉴赏能力和批判思维，是每位语文老师都需要关注和努力的方向。

在教学中，教师可以通过解读作品的人物形象、情节安排、语言表达等方面，引导学生深入分析作品的内涵和主题。《陶庵梦忆序》中的人物形象各具特色，每个人物都有着自己的性格特点和行为动机，通过对人物形象的透彻分析，学生可以更好地理解作品的主题和意义。另外，作品中的情节安排紧凑有序，故事情节扣人心弦，通过分析情节的起承转合，学生可以更好地把握作品的整体结构和发展脉络，领悟其中的深层含义。

此外，在教学中，教师还可以通过阅读相关的历史文献和研究资料，帮助学生更好地了解《陶庵梦忆序》所反映的社会背景和时代特征。吴敬梓在文中对当时社会的伦理道德观念、人性弱点等方面进行了深刻反思和探讨，通过了解当时的社会风气和文化背景，学生可以更好地理解作品的内涵和意义，深入领悟其中的人生智慧和思想深度。

因此，作为语文教师，在教学《陶庵梦忆序》这部经典之作时，应该注重引导学生多角度、多层次地理解作品，培养他们的文学鉴赏能力和批判思维能力。只有通过深入阅读和思考，学生才能真正领略到《陶庵梦忆序》这部作品的魅力，从中获得启迪和感悟，提升自己的思想境界和人文素养。

陶庵梦忆序 教案 篇四

陶庵梦忆序 教案 篇五

教学目标： 1、积累文言字词 2、品读文本，体会作者复杂的心情 3、理解作者故国之思、黍离之悲的情感 教学重点：理解作者故国之思、黍离之悲的情感 教学过程： 一、导入 “湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴，更有痴似相公者。”——《湖心亭看雪》 这里的痴人指的是谁？明确：张岱（板书“痴人”） 二、解读痴人 1、初读课文，找出体现作者身份的句子 陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人） 无所归止，披发入山明亡后避居山中（气节高尚） 因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家） 昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣 瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰 2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？ 簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。 （繁华体现：戴，穿，吃，住，行） 资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”（《自为墓志铭》） ②作者如今贫苦生活又是如何？ 以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。 资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”（《自为墓志铭》） ③文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？ 西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:得是梦便好! 中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:莫是梦否? 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也 三、何谓痴梦 文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？ ①繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦 放逸优游的前尘往事 ②真所谓痴人前不得说梦矣 魂牵梦绕的故国旧事 ③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓 呕心沥血的文学创作 四、体味痴情 1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？ ①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔 悔——他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒 ②“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜” 喜——喜而实悲 ③始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 悲——艰辛酸楚 （悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。） 2、作者与两个痴人有何相同之处？ 痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？ 梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场， 真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。 （真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。） 3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？ ①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。 雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、黍离之悲。 ②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。 ③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？ 坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。 作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！ 五、赏析艺术特色 一、悲切深沉的`今昔对比 作者在文中前半部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举，昔日“甘旨”“温柔”“爽垲”“香艳”“舆从”的优游生活，如今只剩下“以藿报肉，以粝报■”“以荐报床，以石报枕”“以绳报枢，以甕报牖”“以烟报目，以粪报鼻”“以途报足，以囊报肩”，让人不得不感慨“过眼皆空，五十年来，总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华……劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，悔恨有加。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由，更让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔。 二、信手拈来的恰切比喻 在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后，作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真，只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样的。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。 三、真切可感的精当典故 作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样，作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从无形无声走向了具体可感。 六、总结 张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。 在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思

和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。