高二语文尚贤教案【优秀3篇】
高二语文尚贤教案 篇一
鲁迅语录解读
鲁迅，是中国现代文学史上的一位伟大作家和思想家，他的作品深刻揭示了当时社会的黑暗和现实。在高中语文课程中，鲁迅的作品也是必不可少的一部分。今天我们就来解读一些鲁迅的经典语录，帮助学生更好地理解这位文学巨匠的思想。
第一条语录是：“自己要做的事，绝不要推给别人。”这句话反映了鲁迅的个人主义思想，他认为一个人应该对自己的行为负责，不能一味地推卸责任。在学习生活中，我们也应该学会承担责任，勇敢面对困难和挑战。
第二条语录是：“只有看见精神上的贫乏，才是最可怕的。”鲁迅认为，一个人的精神世界比物质世界更为重要，只有拥有丰富的精神生活，才能真正做到内心丰盛。这也提醒我们要注重自己的精神修养，不要被物质所迷惑。
第三条语录是：“旧的无能，不如新的有能。”这句话告诉我们要敢于改革和创新，不要墨守成规，只有不断进取，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
通过解读这些鲁迅的语录，我们不仅能更深入地理解他的思想，也能从中汲取力量，指导我们的学习和生活。鲁迅的思想永远是我们学习的榜样，希望同学们能够在他的思想指引下茁壮成长。
高二语文尚贤教案 篇二
《呐喊》中的人性探讨
鲁迅的代表作《呐喊》是中国现代文学史上的一部经典之作，其作品中描绘了那个时代人们的痛苦和绝望。在高中语文课程中，学习《呐喊》也是必不可少的一部分。今天我们就来探讨一下《呐喊》中的人性探讨。
在《呐喊》中，鲁迅通过塑造各种形形色色的人物形象，深刻揭示了人性的丑恶和扭曲。比如在《狂人日记》中，主人公孔乙己被社会边缘化，最终走上了自我毁灭的道路；在《药》中，主人公孙少安为了救母而不惜变卖身体，展现了人性中的善良与坚强。
另外，在《呐喊》中，鲁迅也通过对社会现实的描写，探讨了人性的扭曲根源。他认为，人性的扭曲主要是由于社会的不公平和道德的沦丧所致，只有改造社会，提高道德水准，才能拯救人性。
通过《呐喊》中对人性的探讨，我们不仅能更深入地理解那个时代人们的痛苦和绝望，也能从中反思人性的本质和社会的现实。希望同学们在阅读《呐喊》的过程中，能够更深刻地理解人性的复杂性，进一步完善自己的人生观和价值观。
高二语文尚贤教案 篇三
尚贤是中国战国初期墨子关于用人的政治主张。墨子“尚贤”的思想对后世影响很大。分享了语文《尚贤》教案，欢迎阅读！
一、 教学目标：
1． 掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。
2． 理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。
3． 学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。
4． 学习本文用事例和比喻说理的方法。
二、 教学重点：
1
2． 理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。
3． 把握墨氏议论文的特点。
三、 教学思路：
1． 注重文言词句的归纳整理和迁移运用。
2． 注重对层层深入的论说方法的把握。
3． 注重对“尚贤”现实意义的探究。
四、 课时安排：三课时
五、 教学过程：
一、 导入新课：（故事导入）
先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管促一箭射中小白带钩，小白倒地装死，管仲派人回鲁国报捷，鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到，这时小白已兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。后为齐桓公发兵攻打鲁国，鲁军大败，鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君子，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。
但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义。
二、 朗读课文
三、 文本解读
（一） 第一段
1． 释义并翻译
者：第一个：用在“今”“昔”等表示时间的词语后面，表示：“………的时候”，第二个：……的人之：助词，取消句子独立性治：治理得好，太平本：从根本上是其故何也：宾语前置在：在于事：让……做官（任用）将：就众贤：使贤众，使动用法
2． 朗读指导
（1） 排比句应读出气势来
（2） 重点词语应重读，如：皆欲国家之富本失其所欲，得其所恶不能尚贤事能为政也将在于众贤而已。
3． 翻译指导：
是故国有贤良之士众，则国家之治厚
（所以国家拥有的德才兼备的士众多，国家就会治理得好）
4． 概括本段内容：
1） 找出中心句
2） 理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚贤事能”“大人之务，将在于众贤”。
3） 概括段意：从反面论证“尚贤事能”的重要性。
4） 论证方法：举王公大人治国的例子来说理。
（二） 第二段
1．释义然则：既然这样，那么术：方法奈何：怎么办
2．归纳本段作用：承上启下，过渡段。
（三） 第三段
1． 释义并翻译
富：使……富有（形容词使动用法）贵：使……高贵（形容词使动用法）将：才厚：纯厚乎：在（介）辩：有口才道术：治国方法固：本来就是（副词兼有判断作用）珍：比喻人才佐：辅佐的臣子然后：这样……才（含义：接着某种动作或情况后）
2． 朗读指导：
1） 排比句读出气势
2） 可得而从也“加点字重读，以示强调。
“此固…………”语速稍快，“固”重读。
3． 翻译指导：
况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎。
4． 概括本段内容：
1） 用文中的句子简答：
众贤之术在于：“富之贵之敬之誉之。”（即尚贤事能）换言之，“尚贤事能”可以使“国之良士”“得而众也”
2） 概括段意：
使国家贤士增多的方法“尚贤事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法使国家贤士增多的方法（顺势推进）
四、 规律探究
1． 墨子的文章逻辑严密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。我们回顾一下《兼爱》一文中的写作内容和思路：先提出问题，说天下之害，再解决问题，从正反两方面说“兼相爱”之利，不“兼相爱”之祸，最后解决问题。“兼相爱”可以做到，“上以为政，士以为行”。其实，就是从“是什么”“为什么”“怎么办”这九个字上面做文章，那么今天我们学习的前三段与中心论点有何关联呢？
讨论：本文中心论点是什么？
1~3段与中心论点的关系：
明确：“夫尚贤者，政之本也。”----------中心论点
第1段从反面，3段从正面论证了“尚贤事能”的重要性，必要性，阐述了“为什么”的问题。
2． 设想一下，下文会写什么内容：如何做到。
五、 作业布置：
1． 课外预习4~5段，掌握重点实词虚词，准备翻译。
2． 思考：尊重人才有什么现实意义。
附：板书设计
中心论点（1段）：“大人之务，将在于众贤而已。”
（从反面论证）为什么
夫尚贤（2段）承上启下
者，政（3段）“富之贵之，敬之誉之”（尚贤事能）尚贤事能
之本也可使贤士“得而众”（从正面论证）
（4段）：进一步举先王之例阐述尚贤事能的
社会意义。
（5段）：以古代圣王为例，阐述尚贤事能的如何
原则方法。尚贤事能
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