C《岳阳楼记》教案(经典3篇)

C《岳阳楼记》教案 篇一

《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹所著的一篇散文，以其雄浑壮美的文笔和深刻的思想内涵而著称。本教案旨在通过分析《岳阳楼记》的文学特点、思想内涵和背景知识，让学生更好地理解范仲淹的创作意图和时代背景，提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。

一、教学目标

1. 了解《岳阳楼记》的作者范仲淹及其文学地位；

2. 掌握《岳阳楼记》的主要内容和文学特点；

3. 分析《岳阳楼记》所表达的思想内涵；

4. 探讨《岳阳楼记》所反映的时代背景；

5. 提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。

二、教学内容

1. 《岳阳楼记》的作者范仲淹及其文学地位；

2. 《岳阳楼记》的主要内容和文学特点；

3. 《岳阳楼记》所表达的思想内涵；

4. 《岳阳楼记》所反映的时代背景。

三、教学方法

1. 讲授法：通过讲解散文《岳阳楼记》的文学特点、思想内涵和背景知识，引导学生深入理解文章内容；

2. 阅读分析法：让学生课前阅读《岳阳楼记》，课堂上进行文本分析和讨论，提高学生的文学鉴赏能力；

3. 互动讨论法：通过提问、讨论和小组活动等形式，激发学生的学习兴趣，促进思维碰撞，拓展学生的思维视野。

四、教学过程

1. 导入：通过介绍范仲淹的生平及文学成就，引起学生对《岳阳楼记》的兴趣；

2. 分析文本：分段解读《岳阳楼记》，引导学生理解文章的主题、结构和思想内涵；

3. 探讨思想：讨论《岳阳楼记》中所表达的思想，引导学生思考文中所蕴含的哲理和情感；

4. 总结归纳：总结《岳阳楼记》的文学特点、思想内涵和时代背景，巩固学生的学习成果。

五、教学评价

通过课后作业、小组讨论和写作等方式，对学生进行综合评价，检验学生对《岳阳楼记》的理解和掌握程度，促进学生的学习提高。

C《岳阳楼记》教案 篇二

作为中国古代文学经典之一，《岳阳楼记》以其雄浑的笔调和深刻的思想内涵，深受读者喜爱。本教案旨在通过分析《岳阳楼记》的文学特点、艺术魅力和时代背景，引导学生深入理解文学作品，提高学生的文学鉴赏能力和人文素养。

一、教学目标

1. 了解《岳阳楼记》的作者范仲淹及其文学地位；

2. 掌握《岳阳楼记》的主要内容和艺术特点；

3. 分析《岳阳楼记》所表达的思想内涵和情感价值；

4. 探讨《岳阳楼记》所反映的时代背景和社会风貌；

5. 提高学生的文学鉴赏能力和人文素养。

二、教学内容

1. 《岳阳楼记》的作者范仲淹及其文学地位；

2. 《岳阳楼记》的主要内容和艺术特点；

3. 《岳阳楼记》所表达的思想内涵和情感价值；

4. 《岳阳楼记》所反映的时代背景和社会风貌。

三、教学方法

1. 讲授法：通过讲解《岳阳楼记》的文学特点、艺术魅力和时代背景，引导学生深入理解文学作品；

2. 阅读分析法：让学生课前阅读《岳阳楼记》，课堂上进行文本分析和讨论，提高学生的文学鉴赏能力；

3. 情感体验法：通过朗诵、表演和情感体验等形式，让学生感受《岳阳楼记》的艺术魅力，增强情感共鸣。

四、教学过程

1. 导入：通过介绍《岳阳楼记》的创作背景和作者生平，引起学生对文学作品的兴趣；

2. 分析文本：分段解读《岳阳楼记》，引导学生理解文章的主题、结构和艺术特点；

3. 情感体验：进行朗诵、表演和情感体验，让学生感受文章的情感张力和艺术魅力；

4. 总结评价：总结《岳阳楼记》的文学特点、思想内涵和时代背景，引导学生进行综合评价。

五、教学评价

通过课堂讨论、作业完成和实践活动等方式，对学生进行综合评价，检验学生对《岳阳楼记》的理解和掌握程度，促进学生的文学鉴赏能力和人文素养的提高。

C《岳阳楼记》教案 篇三

C(4-27)《岳阳楼记》教案

27．岳阳楼记 教学目标 1．朗读、背诵全文。 2．学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 3．理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。 4．学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。 教学重难点 1．重点： (1)朗读和背诵全文。 (2)学习和积累文言词汇。 2．难点： (1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 (2)理解作者所阐述的主要观点。 教学准备 1．岳阳楼、《洞庭晚秋图》的电脑展示图片。 2．将课文的知识整理成幻灯片。 设计思路 1．本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。 2．倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。 3．教学时间：三课时。 教学过程 第一课时 一、名楼导入 师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古 代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、电脑示图解题 岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。 1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1．有感情地朗读课文。 朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。 2．读懂文旬。 借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。 (幻灯显示。) (1)积累词语： 实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱 (动词)谪、属、把 虚词：夫、斯、其、微、则、然则 词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、 满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐 (先天下之忧而忧，后天下之乐而乐) (2)理解句意： 得无异乎?(反问句) 吾谁与归?(变序句) l 则有……”者矣。(长定语句) l 其必日……乎。(表示揣测语气的陈述句)『 (3)阅读思考： ①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何? ②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用? ③本文的中心句在哪里?四、难句探究 1．越明年，|政通||人和，|百废具兴。 分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 (2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说“越；渡也”。二、“越”作“及”讲，这

是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书·召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。 译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。” 2．览物之情，得无异乎? 分析：“得无……乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(《触龙说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记·廉颇蔺相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无…‘能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。 3．至若春和||景明，|波澜不惊…… 分析：课文没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韩非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”(《史记·游侠列传》)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(《晋书·贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候’，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文说的.是“淫雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。 译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……” 4．沙鸥翔集，|锦鳞游泳。 分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。 (2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”在《说文》中的解释：“浮行水上也。”“泳”在《说文》中的解释：“潜行水中也。” 译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。” 5．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧…… 分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯……”(自居易《与元九书》) (2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。 (3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。 译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。 6．居庙堂之高l则忧其民。 分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。 (2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。” 我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(《汉书·梅福传》)这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。 译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。” 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 分析：“先”“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(《左传·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(《孑L雀东南飞》)，“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一