庄子的经典名言(精选3篇)
庄子的经典名言 篇一
庄子，中国古代著名的哲学家和文学家，他的思想影响了中国古代哲学的发展，被誉为“道家之祖”。庄子的许多名言至今仍被人们津津乐道，其中蕴含着深刻的哲理和智慧。在他的作品中，有一句名言是这样的：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句话意味深长，启示人们在面对选择时要懂得取舍，不能贪婪追求一切。
庄子这句名言可以被理解为在人生中要学会放下一些东西，适时做出取舍。比如在工作与家庭之间，有时候需要牺牲一方，才能更好地实现另一方。在追求利益与道德之间，有时候需要舍弃一些利益，遵从内心的道德准则。在实现个人梦想与社会责任之间，有时候需要做出牺牲，为社会大局着想。庄子的这句名言告诉我们，人生就像一场选择的游戏，我们需要懂得取舍，才能找到真正的幸福与满足。
在当今社会，人们往往被物质欲望所左右，追求名利地位，却忽略了内心的需求和真正的幸福。庄子的这句名言提醒我们，在选择时要懂得放下一些东西，不要贪婪追求一切，要学会取舍，才能找到真正的快乐和满足。只有懂得取舍，才能在人生的道路上走得更加轻松自在，找到真正属于自己的幸福。
庄子的这句名言给了我们很多启示，让我们思考人生的意义和价值，懂得取舍，珍惜眼前拥有的一切，不要贪心追求那些虚无缥缈的东西。只有懂得取舍，我们才能拥有真正的幸福和满足，过上更加美好的人生。愿我们都能懂得取舍，珍惜眼前，过上幸福美满的生活。
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庄子的经典名言 篇二
庄子，中国古代哲学家和文学家，他的思想深邃超群，对中国哲学的发展产生了深远的影响。庄子的许多名言至今仍为人津津乐道，其中有一句名言是这样的：“大知闲闲，小知间间。”这句话表达了一种对知识的理解和认知，启示人们在追求真知时要有一个正确的态度和取舍。
庄子这句名言可以被理解为在追求知识的过程中，要懂得区分主次，不要被琐碎的小知识所迷惑，而要追求真理和大智慧。有些人在学习中追求的是琐碎的知识，只关注于表面的东西，而忽略了真正重要的核心知识。这样的人只是停留在“小知”之中，无法领悟到更深层次的“大知”。而那些真正追求知识的人，他们注重的是真理和智慧，他们从不被琐碎的小知识所困扰，而是专心致志地追求着更高的大知。
在当今社会，信息爆炸的时代，人们往往被琐碎的小知识所淹没，无法抽丝剥茧，找到真理和智慧。庄子的这句名言提醒我们，在追求知识的道路上要有正确的取舍，要懂得分辨主次，不要被琐碎的小知识所迷惑，要追求真理和大智慧。只有懂得取舍，我们才能在知识的海洋中游刃有余，找到真正属于自己的知识宝藏。
庄子的这句名言给了我们很多启示，让我们思考在追求知识的过程中要有正确的态度和取舍。只有懂得取舍，我们才能把握好知识的关键，找到真理和智慧的宝藏。愿我们都能懂得取舍，追求真知，开启智慧之路，让自己变得更加博学多才，过上更加有意义的人生。
庄子的经典名言 篇三
庄子的50句经典名言
1· 其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言
2· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 —— 庄子语录
3· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 —— 庄子语录
4· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ —— 庄子语录
5· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 —— 庄子语录
6· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录
7· 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 —— 庄子语录
8· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 —— 庄子语录
9· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ —— 庄子语录
10· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 —— 庄子语录
11· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句
12· 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
13· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 —— 庄子语录
14· 至言不出，俗言胜也。 —— 庄子语录
15· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 —— 庄子语录
16· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” —— 庄子名句
17· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” —— 庄子语录
18· 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 —— 庄子语录
19· 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 —— 庄子语录
20· 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 —— 庄子语录
21· 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录
22· 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 —— 庄子语录
23· 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 —— 庄子语录
24· 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 —— 庄子语录
25· 圣人不死，大盗不止。 —— 庄子语录
26· 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句
27· 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 —— 庄子语录
28· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 —— 庄子语录
29· 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” —— 庄子语录
30· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失 —— 庄子语录
31· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句
32· 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己 —— 庄子语录
33· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” —— 庄子语录
34· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也 —— 庄子语录
35· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 —— 庄子语录
36· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言
37· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 —— 庄子语录
38· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川 —— 庄子语录
39· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理 —— 庄子语录
40· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉 —— 庄子语录
41· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
42· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物 —— 庄子语录
43· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢 —— 庄子语录
44· 天地与我并生，万物与我合一 —— 庄子语录
45· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹 —— 庄子语录
46· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录
47· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术 —— 庄子语录
48· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪 —— 庄子语录
49· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非 —— 庄子语录
50· 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议 —— 庄子语录
