于戒嗔的唯美语录

有关于戒嗔的唯美语录

　　●在衡量一件事情的成败时，如果我们只是太在意无果的结局，当然会抑郁；如果体会了过程的快乐，自然就不会失意了。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆2》

　　●从一开头，他便知道，不过如此了。 ----释戒嗔《祁镇说》

　　●戒嗔觉得，在大多数的时候，我们会以为贫困的生活、挫折的人生，是让我们的梦想偏离航向的主要原因。而事实上，“成功”对梦想的伤害可能远远大于失败，在欲望的牵引下，梦想同样会走失。我们在成功的道路上快意前行，在喜悦中忘却了最初的梦想。

　　●说起来生活中我们也经常如此，得到之后便抱怨得到的不够多，得到的不够好。或许只有在遗失之后，我们才能够意识到曾经的拥有是多么幸运。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆2》

　　●如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味地躲在角落里，佛也没有办法。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

　　●七签愿

　　一签愿，祈天安，风调雨满，上苍随人愿，无震无啸无患，天青气爽霾消散。

　　二签愿，祈世安，国泰民健，兴内又扩边，无腐无黑无贪，华夏之梦永昌繁。

　　三签愿，祈长安，白发朱颜，矍铄似当年，无病无痛无烦，松柏之寿比南山。

　　四签愿，祈友安，相惜肝胆，亲密又无间。多金多悦多宴，事事顺风花月圆。

　　五签愿，祈君安，深谷幽兰，流水遇高山。涯海比邻为伴，心心相照不在言。

　　六签愿，祈心安，自得怡然，常修菩提缘。戒躁戒嗔戒黯，波平如水最坦然。

　　七签愿，祈子安，逗趣常伴，欢喜摇尾仙。活泼伶俐稍顽，一守七载最惹怜。

　　●当我们学会适当地站在远处看待问题时，或许我们就会发现很多曾经刺眼的'事物已然不再让人心烦了。

　　而如果我们站得远了，依然无法打开心结，又该怎么做呢？

　　答案自然是：站得更远一些。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

　　●感情这种事物很奇怪，它可以突破不可思议的界限，在石缝和云雾间生根。 ----释戒嗔《祁镇说》

　　●戒恨戒憎不戒深情心也未能静

　　戒欲戒痴不戒嗔怒火也未能平

　　●如意知道，哥哥可能不会成为万世敬仰的帝王了，因为被人铭记的永远只有丰功伟绩，而不是功绩背后的流淌的血。

　　如意知道，可能会有人被哥哥感动，虽然他只是缩在史书的一角，用只字片语书写一生。 ----释戒嗔《如意说》

　　●远风吹来，踏沙而去，怀旧是我的潮信。没有伏笔，没有待续，只是突然就想起了你，于午后。凝望即是坐拥。

　　这是一场博弈，谁先想念，谁就输下阵来！

　　败。我~愿~意~

　　我戒嗔戒妄戒痴独戒不了你。

　　自你走，我写不出爱了。

　　问个好，只因今天想起你。没有铺垫，不想渲染，也不确定明天会不会再想起。请迁就我的突然。

　　你点醒我，却慧而不自知，只可惜，我的生动尚未燃亮就已息灭。

　　爱着，不疾不徐，在这个不能说的秋天。

　　浅秋的印象似是恋而未宣的折磨，

　　在阳光的热浪中偶尔掺兑少许凉风的伤涩，

　　却总是恼人和惬意的。

　　我构思出一个轮廓，然后很努力去想，很松弛地去做。

　　梦 ，从一块毛糙的棉布不规则的边缘开始，

　　走着刺子绣老实的针

　　●原来人生就像不停流动的水一样，只会融合，无法分隔。 ----释戒嗔《祁镇说》

　　●他们缩在史书的一角，用只言片语写一生。 ----释戒嗔

　　●从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个都是唐僧的心魔。途中的磨难，其实都是唐僧内心的磨砺，定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖，心之所在即西天。

　　●戒痴戒嗔戒怨则昌祝我寂寞独享安康