盘点黄色经典语录【通用3篇】
盘点黄色经典语录 篇一
黄色经典语录，指的是在黄色笑话、黄色段子中被广泛传播和流传的经典语句。这些语录常常以幽默、调侃的方式表达出人们对性话题的看法，引发人们的共鸣和笑声。下面就来盘点一些经典的黄色语录。
1. “男人的胃是用来填的，女人的胃是用来吃的。”这句话既调侃了男人对吃饭的重视，也暗示了女人对外貌和身材的追求，是一句充满现实意味的黄色笑话。
2. “男人是用来疼的，女人是用来爱的。”这句话虽然听起来有点俗套，但在黄色笑话中却被赋予了新的意义。男人疼女人，女人爱男人，既表达了性别关系中的互动，也暗示了情感与性爱的关系。
3. “男人喜欢看，女人喜欢听。”这句话暗示了男人对视觉刺激的偏好，女人对听觉刺激的偏好，也揭示了性别在性爱中的不同需求和表达方式。
4. “男女之间的差距，就像电脑和手机的区别，一个需要插头，一个需要接口。”这句话用科技的比喻形象地描述了男女在性爱中的差异，让人忍俊不禁。
总的来说，黄色经典语录虽然带有一定的调侃和幽默成分，但在其中也蕴含着对性别关系、性爱观念的思考和探讨。通过这些语录，人们可以在轻松愉快的氛围中，了解和反思性话题，增进对性别和性爱的理解和认识。
盘点黄色经典语录 篇二
黄色经典语录，作为黄色笑话的一种表达形式，常常以幽默、调侃的方式揭示了人们对性话题的看法和态度。下面就来盘点一些经典的黄色语录，看看它们是如何在幽默中反映人们对性别和性爱的认知和理解的。
1. “男人是用来爱的，女人是用来疼的。”这句话以对立的方式表达了男女在性爱中的不同角色和需求，既暗示了男人对情感的追求，也揭示了女人对身体的需求。
2. “男人的思维像直线，女人的思维像曲线。”这句话用数学的概念形象地描述了男女在思维方式上的差异，也暗示了性别在情感和性爱中的不同表达方式。
3. “男人的欲望是开关，女人的欲望是旋钮。”这句话用电器的比喻生动地描绘了男女在性爱中的不同需求和方式，让人会心一笑。
4. “男人像火车，女人像站台。”这句话用火车和站台的比喻，表达了男女之间在性爱中的不同作用和表现，也反映了性别在性爱中的互动和配合。
总的来说，黄色经典语录通过幽默、调侃的方式，揭示了人们对性别和性爱的认知和理解，让人在欢笑中思考和反思性话题。这些语录既展现了人们对性话题的开放和幽默态度，也反映了对性别关系和性爱观念的思考和探讨。通过这些语录，人们可以更深入地了解和认识性别和性爱，促进性别关系的平等和和谐。
盘点黄色经典语录 篇三
盘点黄色经典语录
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的`虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依*武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
