庄子的名言(实用6篇)

庄子的名言 篇一

庄子是中国古代哲学家之一，他的思想深邃而富有哲理。在他的著作中，留下了许多脍炙人口的名言，让后人受益匪浅。

其中，庄子曾说过：“人皆以为其生而知之，其实不然，其生而不知，生而不知，而后知之。”这句话意味着人生而无知，只有通过不断的学习和感悟，才能获得真知。庄子认为，人应该虚心学习，不断追求真理，才能不断提升自己的修养和智慧。

庄子还曾说：“大知闲闲，小知满满。”这句话告诉我们，真正的智慧是淡泊、超然的，不被琐碎的小事所干扰。而那些只关心表面知识的人，则会被琐碎的小事填满，无法获得真正的智慧。

庄子的名言不仅体现了他对人生的深刻思考，也给人们指引了前行的方向。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要时刻牢记庄子的教诲，保持谦虚、淡泊的心态，不断追求真理和智慧，才能在人生的道路上走得更远。

庄子的名言 篇二

庄子是中国古代哲学家之一，他的思想影响深远，至今仍被人们传颂。在他的著作中，留下了许多令人深思的名言，给后人留下了宝贵的财富。

庄子曾说：“非恃长生，是恃美德。”这句话告诉我们，人不应该依赖长寿，而是应该依赖美德。美德是一个人真正的财富，是一个人内心的光芒，长寿虽然重要，但更重要的是一个人的品德和修养。

庄子还说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”这句话引人深思，告诉我们人生有限，但知识却是无穷无尽的。我们应该在有限的生命里，不断追求无限的知识，虽然可能永远无法达到终点，但在追求的过程中，我们会不断成长，不断超越自我。

庄子的名言给我们指引了前行的方向，提醒我们追求美德和知识的重要性。只有不断提升自己的修养和智慧，才能真正走出人生的迷雾，找到属于自己的光明之路。让我们牢记庄子的教诲，不断努力，不断前行，成为更好的自己。

庄子的名言 篇三

　　1.事其亲者，不择地而安之，之至也

　　2.天机不可泄露

　　3.通于一而万事毕

　　4.同类相比，同声相应，固天理也

　　5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

　　6.吾生也有涯，而知也无涯

　　7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

　　8.一气之变，所适万形

　　9.以贤临人，未有得人者也；以贤下

　　10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

　　11.忧喜更相接，乐极还自悲

　　12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

　　13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

　　14.至人无已，神人无功，圣人无名

　　15.最好的.政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

　　16.大仁不仁

　　17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　　18.庖丁解牛，游刃有余

　　19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

　　20.爱人利物之谓仁

　　21.安时而处顺，哀乐不能入也

　　22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

　　23.盖之如天，容之如地

　　24.君子之游世也以德，故不患乎无位

　　25.来世不可待，往世不可追也

　　26.牛无力拖横耙，人无理讲横话

　　27.朴素而天下莫能与争美

　　28.谦退是保身第一法，安谦是处事第

　　29.巧者劳而智者忧，无能者无所求

　　30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已

庄子的名言 篇四

　　1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　　2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

　　9、天地与我并生，万物与我合一。

　　10、圣人法天贵真，不拘于俗。

　　11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　14、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　18、子非我，安知我不知鱼之乐?

　　19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

　　20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

庄子的名言 篇五

　　1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　　2、德有所长，形有所忘。

　　3、若白驹之过隙。

　　4、临大难而不惧。

　　5、刀刃若新发于硎。

　　6、鉴明则尘垢不止。

　　7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

　　8、不知其所以然。

　　9、天地有大美而不言。

　　10、人皆知有用之用，莫知无用之用

　　11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

　　12、只可意会，不可言传。

　　13、得鱼而忘荃，得意而忘言。

　　14、逐万物而不还。

　　15、化腐朽为神奇。

　　16、来世不可待，往世不可追。

　　17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　18、福轻乎羽，莫之知载。

　　19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

庄子的名言 篇六

　　1、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

　　2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

　　3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

　　4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

　　5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

　　6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

　　7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

　　8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

　　9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

　　10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

　　11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

　　12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

　　13、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

　　14、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

　　15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

　　16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

　　17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

　　18、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

　　19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

　　20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

　　21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

　　22、小惑易方，大惑易性。——骈拇

　　23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

　　24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

　　25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

　　26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

　　27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

　　28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

　　29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

　　30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

　　31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

　　32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

　　33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

　　34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

　　35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

　　36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

　　37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

　　38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

　　39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

　　40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

　　41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

　　42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

　　43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

　　44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

　　45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

　　46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

　　47、朝受命而夕饮冰。——人间世

　　48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

　　49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

　　50、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

　　51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

　　52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

　　53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

　　54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》

　　55、夫言非吹也，言者有言。——齐物论

　　56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

　　57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

　　58、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

　　59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

　　60、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

　　61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

　　62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

　　63、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

　　64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

　　65、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

　　66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

　　67、谋无主则困，事无备则废。

　　68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

　　69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

　　70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇