孔子名言(推荐6篇)
孔子名言 篇一
在中国古代哲学史上，孔子是一位被广泛尊崇的思想家和教育家。他的思想对中国社会产生了深远的影响，其名言更是被后人传颂不已。其中，最为人熟知的莫过于“学而时习之，不亦说乎”和“三人行，必有我师焉”。这两句名言不仅体现了孔子对于学习和师徒关系的重视，更展现了他对于人生道德和修养的思考。
“学而时习之，不亦说乎”这句名言，强调了学习的重要性和持之以恒的态度。孔子认为，只有不断地学习和实践，才能够取得真正的成就。这也正是中国传统文化一贯倡导的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的学习方式。在当今社会，这句名言仍然具有重要的启示意义。只有勤奋学习，不断提升自己，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
而“三人行，必有我师焉”这句名言，则强调了师徒关系的重要性。孔子认为，人们在学习和成长过程中，需要找到合适的导师，借助他们的经验和智慧，才能够更好地规划自己的人生道路。在现代社会，这句名言同样具有重要的意义。我们应该虚心向他人学习，不断完善自己，同时也要愿意分享自己的知识和经验，成为他人的良师益友。
总的来说，孔子的名言体现了他对于学习和师徒关系的深刻思考，这些思想在当今社会仍然具有重要的指导意义。我们应该在学习中保持谦逊和坚持，同时也要珍惜师徒关系，相互学习，共同进步。
孔子名言 篇二
孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他的名言和思想一直被后人传颂和研究。其中，最为人津津乐道的莫过于“己所不欲，勿施于人”和“吾日三省吾身”。这两句名言体现了孔子对于人际关系和自我反省的重视，具有非常重要的现实意义。
“己所不欲，勿施于人”这句名言，强调了孔子对于待人处事的原则。他认为，人们在与他人相处时，应该尊重对方的权利和感受，不要强加自己的意愿。这种以礼相待的态度，不仅可以维护人与人之间的和谐关系，更可以体现一个人的高尚品德。在当今社会，这句名言同样具有重要的启示意义。我们应该学会换位思考，理解他人的需求和感受，才能够建立良好的人际关系。
而“吾日三省吾身”这句名言，则强调了自我反省和修养的重要性。孔子认为，人们每天都应该反思自己的言行举止，发现并改正自己的缺点和错误。只有不断自我约束和提升，才能够成为一个真正有道德修养的人。在现代社会，这句名言同样具有重要的意义。我们应该勇于承认自己的错误，虚心接受他人的批评，不断完善自己，成为一个更加优秀的人。
总的来说，孔子的名言体现了他对于人际关系和自我修养的深刻思考，这些思想在当今社会仍然具有重要的指导意义。我们应该在待人接物中保持礼貌和谦逊，同时也要勇于自我反省，不断提升自己，成为一个更加完善的人。
孔子名言 篇三
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘
52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子
56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
62、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
63、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
64、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
65、 有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
67、 穷不失义，达不离道。 ——孔子
68、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
69、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
70、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
71、 过而不改，是谓过也。 ——孔子
72、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
73、 不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
74、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
75、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
76、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
77、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
78、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
79、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》
80、 民无信不立。 ——孔丘
81、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》
82、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
83、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
84、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》
85、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》
86、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
87、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
88、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
89、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
90、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
91、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
93、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
94、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
96、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
97、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
99、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
100、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
孔子名言 篇四
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而怀居，不足为士矣！
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、见善无不及，见不善如探汤。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、能行五者于天下为仁矣。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、过，则匆惮改。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
23、君子之仕也，行其义也。
24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子名言 篇五
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、不迁怒，不二过。
4、人无远虑，必有近忧。
5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
6、居处恭，执事敬，与人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、发愤忘食，乐以忘忧.不知老之将至…...
10、不学礼，无以立。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
14、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子名言 篇六
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
