梁漱溟名言名句(优质3篇)

梁漱溟名言名句 篇一

梁漱溟（1893-1988）是中国现代著名的哲学家、教育家、社会活动家，被誉为“中国的罗素”。他的思想深刻、见解独到，留下了许多经典的名言名句，深受人们喜爱和推崇。

其中，梁漱溟曾说过：“在人生的道路上，我们不仅要走得远，更要走得好。”这句话简洁而深刻地表达了对人生追求的理念。在追求成功的过程中，我们不仅要追求物质上的成功和成就，更要注重道德修养和品德提升。只有做一个道德高尚、行为端正的人，才能真正走得好，得到内心的满足和人们的尊重。

另一句经典的名言是：“读书是学问的阶梯，思考是智慧的钥匙。”梁漱溟强调了学习和思考在人生中的重要性。读书可以开拓我们的视野，增长我们的知识，让我们在人生的道路上更加游刃有余；而思考则是深化和运用知识的过程，只有善于思考，才能培养出自己的独立思维和创新能力。学习和思考相辅相成，共同构建了一个完整的人生修养体系。

此外，梁漱溟还说过：“生命的真正意义在于奉献。”这句话表达了梁漱溟对奉献精神的推崇和肯定。只有在奉献中，人们才能找到生命的真正价值和意义，才能实现自己的价值和使命。奉献不仅是对他人的付出和帮助，更是对自己心灵的净化和升华，是一种最高尚的境界和追求。

总的来说，梁漱溟的名言名句无不蕴含着深刻的人生哲理和智慧，启迪着人们的心灵，指引着人们的行为。他的思想和理念不仅在当时引起了广泛的共鸣和追随，至今仍然影响着后人，成为人们学习和借鉴的宝贵财富。

梁漱溟名言名句 篇二

梁漱溟（1893-1988）是中国当代著名哲学家、教育家，他对人生、学习和社会等方面都有独特的见解和深刻的思考，留下了许多经典的名言名句，对后人产生了深远的影响。

其中，梁漱溟曾说过：“青年人要有志气，但不要有傲气。”这句话富有教育意义，告诫青年人在追求个人成功的过程中，要保持谦逊和谨慎的态度，不要骄傲自满，更不要轻视他人。只有心怀感恩和谦卑之心，才能真正成就自己的事业，获得他人的尊重和认可。

另一句经典的名言是：“真正的幸福是知足，真正的财富是拥有。”梁漱溟在这句话中表达了对于幸福和财富的独特理解。他认为，真正的幸福不在于个人拥有多少物质财富，而在于内心的满足和知足；真正的财富也不仅仅是金钱和物质，更在于拥有一颗宽广的心灵和一种豁达的人生态度。只有懂得知足和感恩，才能体会到真正的幸福和财富。

此外，梁漱溟还说过：“学问若不求真，只会沦为学究；知识若不求善，只会作恶的工具。”这句话强调了对知识和学问的正确看待和使用。只有追求真理、追求善良，才能真正发挥知识的价值，让学问成为人类进步和社会发展的力量。知识和学问是人类文明的基石，只有用正确的态度和方法去对待它们，才能实现个人的价值和社会的进步。

总的来说，梁漱溟的名言名句充满着智慧和人生哲理，深刻而生动地揭示了人类社会的道德规范和行为准则，对于当今社会仍然具有启示意义和借鉴价值。希望人们能够从梁漱溟的名言名句中汲取智慧和力量，走好自己的人生之路，实现自己的理想和抱负。

梁漱溟名言名句 篇三

　　1、要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。

　　2、我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。

　　3、人活着不难，活着不生厌离之感难。

　　4、行动之后无悔难。

　　5、所以说，“乐”、“玩”也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。

　　6、梁漱溟教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。

　　7、我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。

　　8、我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。

　　9、我生有涯愿无尽，心期填海力移山。

　　10、奋勇之后继续难。

　　11、一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。

　　12、梁漱溟教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。

　　13、乐不难，乐之后不苦难。

　　14、凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。

　　梁漱溟的不谅与谅散文

　　梁漱溟比冯友兰年长两岁。虽年齿相若，却一为师一为生。一度，两人关系甚密。孰料，后来分道扬镳，形同陌路。

　　上个世纪70年代初，在中国展开了一场轰轰烈烈的对孔子的大批判、大否定。冯友兰原本是以光大儒学为己任，可运动一开始，便一反自己的历来主张，随着潮流发表了大量的批孔、批尊孔的讲话和论文。对此，梁漱溟先是出乎意料，后是极不以为然。在日记和书信中，梁漱溟不无激愤地谴责冯友兰，认为他那些批孔的言论简直一塌糊涂。从这以后，他们也就大路朝天各走一边了。

　　这种不相往来的尴尬状态一直持续到了晚年。冯友兰90寿辰的时候，设家宴招待亲朋好友，梁漱溟也在被邀之列。当冯友兰之女宗璞女士电话相邀时，梁漱溟在电话那头一再重复“我不去”，还重重地挂了话筒。翌日，梁漱溟给冯友兰写了一封信，说明了个中缘由。大意是北大旧入只存你我二人，本应当会晤，只因冯友兰曾与世俯仰，推波助澜，故不愿来参加寿宴。而且信上没有上款，按冯友兰的理解，梁漱溟是“不欲有所称谓也”。也就是说梁漱溟不愿意再称冯友兰为“老朋友”，耻与为友了。冯友兰虽然觉得甚为羞辱，但仍对梁漱溟的耿直深感敬佩，还托女儿随信寄去了自己的《三松堂自序》一书。书到之后，梁漱溟便作了认真阅读。冯友兰在书中对自己当年的言行作了深刻的反思，满心忏悔地写道：“我在当时的.思想，真是毫无实事求是之意，而有哗众取宠之心，不是立其诚而是立其伪。”见冯友兰对自己的错误作了检讨，一直耿耿于怀的梁漱溟，态度明显改变。他很快复信过去，表示“甚愿把握面谈”，这一回他又称冯友兰为“芝生老同学”了。不久，在宗璞女士的安排下，梁漱溟和冯友兰在木樨地有了人生中的最后一次会面。

　　梁漱溟一向重视交友与交友之道，他认为朋友之间以同情为根本，以了解为前提，当指出朋友的毛病短处时，顶要紧的是须有一种原谅的态度。在《朝话》中，梁漱溟又说：“朋友不终，是很大的憾事。”从这一段公案中，我们看到了梁漱溟对冯友兰的不谅与谅，这也正是他“表里如一”、“言行一致”的明证。

　　梁漱溟的那串铜钱励志人物故事

　　国学大师梁漱溟号称“中国最后一位儒家”，其父梁济对他的影响极大。梁济对儿子的教育完全是宽放的，很有些西方化味道，在儿子读过《三字经》后，便让他读传播世界新知识的《地球韵言》，这在当时是一件破例的事。

　　梁漱溟九岁的时候，为了买到自己喜欢读的课外读物，辛辛苦苦地积攒了一小串铜钱，有一天却忽然不见了，他把所有能找的地方都找了，还是没有找到。他一下子急得哭闹起来。

　　隔了一天，父亲梁济无意间在庭院里的一棵桃树枝上发现了那串铜钱，便料定那是儿子漱溟贪玩、健忘，自己把它遗落在这里的。正准备把它交给儿子时，忽然转了念头，于是到屋里拿出笔在一张纸上写了一段有趣的文字。

　　第二天早上，梁济喊儿子漱溟起床，告诉他自己头有点痛，让他把庭院打扫一下。梁漱溟很听话地认真打扫起来，这时候他看到庭院中间的绳子上飘扬着一张长纸条。取下一看，脸上立马溢出了兴奋的神色，拿着纸条赶紧跑向庭院角落的那棵桃树边去，只见一串铜钱好好地挂在树枝上。

　　此时，父亲梁济也走出了屋门。他问：“你发现了什么，怎么这样慌张？”而一手拿着铜吊、一手拿着纸条的梁漱溟脸一下子红到了耳根。因为他知道了纸条上是父亲的笔迹，也认识到了自己的错误。

　　原来，纸条上写着：“一个小孩儿在桃树下玩耍，将一串铜钱挂在桃树枝上，自己遗忘了，却到处找寻，吵闹不休，真是毫无道理。”

　　古人云：“随风潜入夜，润物细无声。”梁济先生这种教子无声的方法实在巧妙，其效果远远胜过了棍棒教育和大声训斥。这给年幼的梁漱溟留下了永生不忘的印象，也给后人在家庭教育上以重要的启示。