王守仁名言名句整理【推荐3篇】

王守仁名言名句整理 篇一

王守仁（1472-1528），字仲宣，号阳明，是明代著名的哲学家、教育家、政治家。他的思想对中国哲学产生了深远影响，被誉为“阳明心学”的创始人。在他的著作中，留下了许多深刻的名言名句，展现了他的智慧和人格魅力。

1. “人之本性善，道之本质善，一体之善也。”

这句话体现了王守仁对人性和道德的看法。他认为，人的本性是善良的，道的本质也是善的，人与道是一体的，因此人应当遵循道德准则，追求善良的品德和行为。

2. “知行合一，知行合一。”

王守仁强调知识与行动的统一。只有将所学知识贯彻于实践中，才能真正体会到知识的意义和价值。知行合一是他提倡的修身立德的重要原则。

3. “致良知，良知知天也。”

王守仁认为，良知是人心中的天赋道德判断力量，能够辨别善恶、是非。只有通过致良知，才能真正认识天道，实现心灵的升华和完善。

4. “知行合一，功成不必在我。”

这句话强调了做事要注重过程和方法，而不是结果。只有在知识和实践的统一中，才能做到心无旁骛，功成不必在己，做到无私无我。

5. “心之和，理之光，中和光明。”

王守仁提倡心性和谐，理性光明，追求中和的心境和光明的理智。只有在心性与理性的统一中，才能实现真正的人格完善和道德升华。

王守仁的名言名句不仅展现了他的哲学思想，也体现了他对人性、道德和修身的高度追求。这些名言名句对后人的思想启迪和人格塑造都具有重要的意义。

王守仁名言名句整理 篇二

王守仁（1472-1528），是明代著名的哲学家、教育家、政治家，被誉为“阳明心学”的创始人。他的思想深刻而丰富，留下了许多经典的名言名句，激励着后人不断追求真理和完美。

1. “致良知，而后知天命。”

王守仁认为，通过致良知，才能认识天命，领悟人生的真谛。良知是人心中的道德指引，只有通过良知的引导，才能明晰自己的使命和责任。

2. “知行合一，行可知也。”

他强调知识与行动的统一，认为只有将所学知识付诸实践，才能真正理解知识的内涵和意义。行动是对知识的检验和升华，只有知行合一，才能实现真正的人格完善。

3. “心之和，理之光，中和光明。”

王守仁提倡心性与理性的统一，追求中和的心境和光明的理智。只有在心理与理性的和谐中，才能体现出内心的平和与理性的光芒。

4. “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

这句话强调了心性的平和与定力的重要性。只有懂得适可而止，稳定心神，保持内心的宁静，才能安定思绪，深思熟虑，最终获得真正的成就和收获。

5. “乐天知命，敬天爱人。”

王守仁提倡乐观豁达，顺应天命，同时尊重天地，热爱人众。只有在乐天知命、敬天爱人的基础上，才能实现内心的宁静与外在的和谐。

王守仁的名言名句体现了他对道德、知识、修身的高度追求，对后人的思想启迪和人格塑造产生了深远的影响。这些名言名句蕴含着丰富的智慧和真理，值得后人深思和传承。

王守仁名言名句整理 篇三

王守仁名言名句整理

　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

　　10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

　　11、夫万事万物之理不外于吾心。

　　12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　13、人生大病，只是一“傲”字。

　　14、知行合一。

　　15、人的资质不同，施教不可躐等。

　　16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…