老子经典语录【优选5篇】

老子经典语录 篇一

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家，他的思想深远而博大，对后世产生了深远的影响。老子的《道德经》是古代中国一部重要的哲学著作，其中包含了许多经典的语录，给人们以启示和思考。

在老子的经典语录中，有一句非常有名的：“知人者智，自知者明。”这句话告诉我们要先了解自己，才能够真正了解别人。只有通过对自己的深入思考和反省，我们才能够更好地理解他人的内心世界。这也是一种提醒我们要保持谦虚和谨慎的态度，不要自以为是，要时刻保持对自己和他人的尊重。

另外，老子还说过：“治大国若烹小鲜。”这句话告诉我们在治理国家或者处理事务时要像烹调小鲜菜一样，细致入微，一丝不苟。只有在细节上下功夫，才能够做好大事。这也提醒我们要注重细节，不要忽视小事，因为小事也能够影响到整体的结果。

老子还说过：“知者不言，言者不知。”这句话告诉我们内心真正有智慧的人并不张扬，而那些口若悬河的人往往并不深谋远虑。智者常常是沉默的，他们懂得控制自己的言辞，不轻易表露自己的心思。这也是一种提醒我们要学会倾听和思考，而不是一味地发表自己的看法。

老子的经典语录充满着智慧和哲理，它们不仅仅是古代的智者所言，更是对我们现代人的一种启示和警示。我们应该学会从老子的语录中汲取智慧，指导自己的生活和行为，做一个更加理性和成熟的人。

老子经典语录 篇二

老子的《道德经》被誉为古代中国的哲学经典之作，其中包含了许多深刻的语录，给人们以启示和反思。老子的思想深邃而蕴含哲理，对我们的思维方式和生活态度有着深远的影响。

在老子的经典语录中，有一句非常有名的：“为学日益，为道日损。”这句话告诉我们在追求知识和修行道德的过程中，要不断努力，不断进取。只有在不断学习和修道的过程中，我们才能够不断提高自己，不断完善自我。这也是一种提醒我们要保持进取心，不要停滞不前，要不断追求进步和提高。

另外，老子还说过：“知止不殆。”这句话告诉我们要懂得适可而止，不要贪得无厌，不要过度追求。只有在适度和节制的基础上，我们才能够保持身心健康，避免陷入困境。这也提醒我们要懂得控制自己的欲望，不要被物质和欲望所困扰，要学会放下，保持内心的平静。

老子还说过：“上善若水。”这句话告诉我们要像水一样，柔软而坚韧，温和而强大。只有在柔中带刚的基础上，我们才能够应对各种挑战和困难，保持自我。这也是一种提醒我们要学会包容和坚韧，不要轻易放弃，要坚持不懈，永不言败。

老子的经典语录充满了智慧和哲理，它们是古代智慧的结晶，也是对我们的一种启示和警示。我们应该学会从老子的语录中汲取智慧，指导自己的生活和行为，做一个更加理性和成熟的人。

老子经典语录 篇三

　　1、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　2、知足不辱，知止不殆。

　　3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　5、玄之又玄，众妙之门。

　　6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

　　10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　16、为之于未有，治之于未乱。

　　17、治大国，若烹小鲜。

　　18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

　　20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

　　25、为无为，则无不治。

　　26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

　　32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

　　33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

　　34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

　　35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　36、见素抱朴，少私寡欲。

　　37、绝学无忧。

　　38、我独异于人。

　　39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　40、希言自然。

　　41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

　　43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

　　44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

　　46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

　　47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

　　49、柔弱胜刚强。

　　50、国之利器，不可以示人。

　　51、道常无为而无不为。

　　52、贵以贱为本，高以下为基。

　　53、反者道之动，弱者道之用。

　　54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　55、道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

　　57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

　　59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

　　61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

　　62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

　　63、塞其兑，闭其门，终生不勤。

　　64、知者不言，言者不知。

　　65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

　　67、正复为奇，善者为妖。

　　68、直而不肆，光而不耀。

　　69、治人事天，莫若啬。

　　70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

　　72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

　　73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

　　74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

　　75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

　　76、抗兵相加，哀者胜矣。（经典语录 ）

　　77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

　　78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　79、兵强则灭，木强则折。

　　80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

　　81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

　　82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

老子经典语录 篇四

　　1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　4、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　7、知者不言，言者不知。

　　8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　9、治人事天，莫若啬。

　　10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　25、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　37、多言数穷，不如守中。

　　38、道常无为而无不为。

　　39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　49、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

　　50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　53、治大国，若烹小鲜。

　　54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　55、圣人常无心，以百姓心为心。

　　56、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　58、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　60、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　61、为无为，事无事，味无味。

　　62、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　70、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　74、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　75、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　76、人之所畏，不可不畏。

　　77、天下万物生于有，有生于无。

　　78、天网恢恢，疏而不失。

　　79、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　80、民不畏威，则大威至。

老子经典语录 篇五

　　1.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　2.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

　　3.千里之行，始于足下。

　　4.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

　　5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

　　6.慎终如始，则无败事。

　　7.道.可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　9.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　10.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。