史铁生经典语录(经典3篇)

史铁生经典语录 篇一

史铁生，是中国著名作家、诗人，其作品深受读者喜爱。他的经典语录，不仅反映了他对生活、人性、情感的思考，也给人以启发和感悟。下面就来看看史铁生的一些经典语录，让我们一起品味他的智慧。

1. "爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就停在哪里。" 史铁生用这句话形象地比喻了爱情的自由和无拘无束，让人感受到爱情的美好与纯粹。

2. "生活的意义在于发现自我，发现别人，发现生活本身。" 史铁生认为，生活的意义并不在于功利和物质，而是在于发现自己、他人和生活的真谛，这种思想引导着人们追求内心的平静与满足。

3. "人生最大的幸福莫过于，你所爱的人也正好爱着你。" 这句话体现了史铁生对爱情的理解和向往，他认为真正的幸福来源于彼此真挚的感情和相互的包容与理解。

4. "生命中最重要的事情，不是我们在哪里，而是我们朝着什么方向前进。" 史铁生告诉我们，生活中最重要的是我们的内心追求和人生目标，只有不停地前进才能不断进步和成长。

5. "人生就像一杯茶，不会苦一辈子，总会有甜的时候。" 这句话透露出史铁生对生活的乐观态度，无论遇到什么困难和挫折，都要相信甜蜜的时刻终将到来。

史铁生的经典语录充满了智慧和哲理，让人深思。他对爱情、生活、人生的理解，都给人以启示和感悟，让我们更加珍惜身边的人和事，珍惜每一个值得被珍惜的时刻。

史铁生经典语录 篇二

史铁生是一位备受尊重和喜爱的作家，他的经典语录充满了智慧和深意，让人不仅在阅读他的作品时受益匪浅，也在生活中得到启发和感悟。下面就来看看史铁生的另外一些经典语录，一起领略他的思想境界。

1. "人生最大的痛苦，莫过于记忆中的辜负，比现实中的辜负更加痛苦。" 史铁生认为，记忆中的辜负会一直伴随着人生，让人深感痛苦和懊悔，因此要珍惜眼前的每一刻，避免日后的后悔。

2. "生活本身就是一个追求的过程，而不是一种终点。" 史铁生告诉我们，生活是一个不断追求和进步的过程，而不是一个终点，只有不断前进才能找到真正的幸福和满足。

3. "人的一生，最大的快乐莫过于心无旁骛，全身心地投入到自己喜欢的事业中。" 史铁生倡导人们要专注于自己热爱的事业，全心全意地投入其中，才能获得最大的快乐和满足。

4. "生命的意义在于承受，而不在于享受。" 史铁生认为，生命的意义在于承受各种挑战和困难，只有经历过磨砺和考验，才能更好地领悟人生的真谛。

5. "人生最大的幸福，莫过于看到你所爱的人，过得幸福快乐。" 这句话体现了史铁生对爱情和幸福的理解，他认为真正的幸福来源于彼此之间的关怀和关爱，而非物质享受。

史铁生的经典语录让人深思，他的理念和智慧引导着人们走向内心的深处，领悟生活的真谛。愿我们能从史铁生的语录中汲取力量，勇敢面对生活的挑战，珍惜幸福的时刻，活出真正的自己。

史铁生经典语录 篇三

　　史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。下面是小编为大家整理收集的关于史铁生的经典语录，欢迎大家的阅读。

　　1) 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》

　　2) 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》

　　3) 人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》

　　4) 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》

　　5) 人太容易于实际中走失，驻足于路上的奇观美景，而忘了原本是要去哪儿。——史铁生《意林》

　　6) 仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。——史铁生《病隙碎笔》

　　7) 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。——史铁生《我与地坛》

　　8) 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》

　　9) 我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。——史铁生《没有太阳的角落》

　　10) 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生《我与地坛》

　　11) 就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》

　　12) 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。——史铁生《病隙碎笔》

　　13) 待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。——史铁生《灵魂的事》

　　14) 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》

　　15) 我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》

　　16) 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不索贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》

　　17) 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生《我与地坛》

　　18) 喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》

　　19) 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

　　20) 你不必非得看过多少本书，但你要看中这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。——史铁生《病隙碎笔》

　　21) 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史铁生《务虚笔记》

　　22) 我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》

　　23) 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生《我与地坛》

　　24) 人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》

　　25) 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

　　26) 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》

　　27) 我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》

　　28) 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》

　　29) 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》

　　30) 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》

　　31) 爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。——史铁生《务虚笔记》

　　32) 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。——史铁生《我与地坛》

　　33) 你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。——史铁生《务虚笔记》

　　34) 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》

　　35) 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

　　36) 人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》

　　37) 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》

　　38) 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

　　39) 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象》

　　40) 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》

　　41) 忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》

　　42) 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。——史铁生《我与地坛》

　　43) 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》

　　44) 人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》

　　45) 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》

　　46) 白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》

　　47) 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》

　　48) 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》

　　49) 可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》

　　50) 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》