咏怀【精选3篇】
咏怀 篇一
在这个喧嚣的世界中，我们常常感到疲惫和迷茫。生活的琐碎和压力让我们不知所措，让我们渴望一种宁静和放松的方式来释放压力，找到内心的平静。于是，我开始咏怀，用文字来倾诉内心的感受，用诗篇来治愈心灵的创伤。
在我忙碌的工作中，我常常会感到疲惫不堪，心情低落。但是每当我把这些感受写下来，将它们化为文字，我就感到一种释然和宽慰。文字的力量是无穷的，它可以让我把内心的情感表达出来，让我找到一种自我宽慰和抚慰的方式。在写作的过程中，我会沉浸在文字的海洋中，忘记一切烦恼和痛苦，找到内心的平静和安宁。
咏怀是一种治疗心灵的方式，它让我学会了倾听内心的声音，找到自己的内在力量。无论是快乐还是悲伤，都可以通过文字来表达，让心灵得到疗愈。在这个喧嚣的世界中，我们需要一种安静的方式来释放内心的情感，咏怀就是这样一种方式，让我们找到内心的平静和宁静。
咏怀 篇二
在这个喧嚣的城市中，我们常常感到迷失和孤独。忙碌的工作和生活让我们失去了内心的平静和宁静，让我们渴望一种方式来找回自己，找到内心的安宁。于是，我开始咏怀，用文字来表达内心的感受，用诗篇来抚慰心灵的伤痛。
在我孤独的夜晚，我常常会感到无助和迷茫。但是每当我把这些感受写下来，把它们化为文字，我就感到一种释然和安宁。文字是一种治愈心灵的力量，它可以让我把内心的情感表达出来，让我找到一种自我安慰和抚慰的方式。在写作的过程中，我会沉浸在文字的世界中，忘记一切痛苦和忧虑，找到内心的平静和安宁。
咏怀是一种寻找自我的方式，它让我学会了倾听内心的声音，找到自己的方向和力量。无论是快乐还是悲伤，都可以通过文字来表达，让心灵得到疗愈。在这个喧嚣的城市中，我们需要一种寻找自我的方式，咏怀就是这样一种方式，让我们找到内心的平静和宁静。
咏怀 篇三
咏怀(阮籍)
夜中不能寐，
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，
清风吹我襟。
孤鸿号外野，
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?
忧思独伤心。
注释
①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦
②夜中不能寐， 起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
③薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。鉴，照。薄帷，薄薄的帐幔。
④翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
⑤北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥(yù)彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多!”后人往往用“北林”一词表示忧伤。
⑥号：鸣叫、哀号。
鉴赏
阮籍的诗大量运用了比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌;有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切;还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。
其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”(《晋书·阮籍传》)。正如他“醉六十日”，以使文帝之“为武帝求婚于籍”，终于“不得言而止”(同上)一样，“酣饮”不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。史书中“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他痛苦内心的深刻表现。所以这首诗，只要看他“孤”“独”二字，就不难“曲径通幽”了。
此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。这是从实景来理解。然而，也不妨把这“夜”看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。“英风截云霓，超世发奇声”(《其六十一》)呵!这两句诗，实际上是化用王桀《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴”。
三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说：“‘鉴’字从‘薄’字生出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣”(《六朝诗选定论》)。进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群;写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的`精神却是一致的。
五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。“北林”化用《诗经》“鴥(“音郁”)彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦”(《秦风·晨风》)之典，从而暗含了思念与忧心之意。“北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境界。
结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，有如庄周梦为蝴蝶后“蘧(音“渠”)蘧然而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说，他也许想到许多许多：“壮士何慷慨，志欲威八荒”(《其三十九》)，却“终身履薄冰，谁知我心焦”(《其三十三》)，“独坐空堂上，谁可与亲者”(《其十七》)。诗人只能永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。
纵观全诗，似是“反复零乱，兴寄无端”(沈德潜语)，“如晴云出岫，舒卷无定质”(王夫之语)，但如果把握了诗人“悲在衷心”的旨趣，就自可理解这首“旷世绝作”。“言在耳目之内，情寄八荒之表”，钟嵘在《诗品》中对阮籍诗的评价，当是不易之论吧!
