《管子》名言名句(实用4篇)

《管子》名言名句 篇一

《管子》是中国古代著名的政治思想家韩非所著的一部政治著作，其中包含了许多精辟的名言名句，对于我们今天的社会仍然具有深刻的启示意义。以下将结合《管子》中的一些名言名句，探讨其在当今社会的现实意义。

1. "天下之事，不可不备也。"这句话告诉我们在做任何事情之前，都需要做好充分的准备工作。在当今社会，竞争日益激烈，只有充分准备，才能在竞争中立于不败之地。

2. "知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"这句话强调了自我认知的重要性。只有了解自己的优势和劣势，才能找到适合自己的发展道路，取得成功。

3. "虽有贤者，无以立也；虽有道，无以行也。"这句话告诉我们，即使有再好的理想和目标，如果没有实际行动和执行力，也无法取得成就。行动是成功的关键。

4. "三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这句话告诉我们，志向和信念是不可动摇的。即使面临困难和挑战，只要有坚定的信念，就能战胜一切。

5. "人无远虑，必有近忧。"这句话告诉我们要有长远的眼光和计划，才能避免许多问题的发生。只有未雨绸缪，才能在未来的竞争中占据优势。

综上所述，《管子》中的这些名言名句，都对我们今天的社会生活有着深刻的启示意义。只有在实践中不断总结经验，才能更好地应用这些智慧，取得成功。

《管子》名言名句 篇二

《管子》是中国古代著名的政治著作，蕴含着许多深刻的哲理和智慧。其中的名言名句不仅对古代政治有着重要的指导作用，对于当今社会的各个领域也有着启示意义。以下将结合《管子》中的一些名言名句，探讨其在当代社会的应用和价值。

1. "天下之事，不可不备也。"这句话告诉我们在做任何事情之前，都需要做好充分的准备工作。在当今社会，竞争激烈，只有充分准备，才能在激烈的竞争中脱颖而出。

2. "知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"这句话强调了自我认知的重要性。只有了解自己的长处和短处，才能找到适合自己的发展道路，取得成功。

3. "虽有贤者，无以立也；虽有道，无以行也。"这句话告诉我们，理想和目标固然重要，但行动和执行力更为关键。只有付诸实际行动，才能实现理想。

4. "三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这句话告诉我们，志向和信念是不可动摇的。只要坚定信念，就能克服一切困难，取得成功。

5. "人无远虑，必有近忧。"这句话告诉我们要有长远的眼光和计划，才能避免许多问题的发生。只有未雨绸缪，才能在未来的竞争中立于不败之地。

综上所述，《管子》中的这些名言名句，对于当今社会各个领域都有着深刻的启示意义。只有认真领会其中的智慧，不断总结经验，才能取得更大的成功。

《管子》名言名句 篇三

　　1、仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。

　　2、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

　　3、御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。

　　4、生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。

　　5、顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。

　　6、取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。

　　7、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

　　8、事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。

　　9、智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以为大善；非夫人能之也，不可以为大功。

　　10、夫民必得其所欲，然后听上；听上，然后政可善为也。

　　11、千里之路，不可扶以绳。万家之都，不可平以准。

　　12、景不为曲物直，响不为恶声美。是以圣人明乎物之性者必以其类来也，故君子绳绳乎慎其所先。

　　13、善游者死于梁池，善射者死于中野。

　　14、货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。

　　15、民未尝可与虑始，而可与乐成功。

　　16、钓名之人，无贤士焉。钓利之君，无王主焉。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。

　　17、夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。

　　18、古之隳国家、陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。

　　19、君人者有道，霸王者有时。国修而邻国无道，霸王之资也。

　　20、观国者观君，观军者观将，观备者观野。

　　21、无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。

　　22、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。

　　23、夫兵事者，危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。

　　24、仁从中出，义从外作。

　　25、兵者，尊主安国之经也，不可废也。

　　26、计必先定而兵出于竟。计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。

　　27、道也者，上之所以导民也。是故道德出于君，制令传于相，事业程于官，百姓之力也，胥令而动者也。

　　28、治官化民，其要在上。是故君子不求于民。

　　29、身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。

　　30、天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治。

　　31、饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？

　　32、如以予人财者，不如毋夺时；如以予人食者，不如毋夺其事，此谓无外内之患。

　　33、鱼鳖之不食咡者，不出其渊；树木之胜霜雪者，不听于天；士能自治者，不从圣人。

　　34、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。

　　35、圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。

　　36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

　　37、天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行而万物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。

　　38、道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反，其身不免于贼。

　　39、功成者隳，名成者亏。日极则仄，月满则亏。

　　40、满盛之国，不可以仕任；满盛之家，不可以嫁子；骄倨傲暴之人，不可与交。

　　41、圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明则修生。

　　42、天因人，圣人因天。天时不作勿为客，人事不起勿为始。

　　43、圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。

　　44、所谓仁义礼乐者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。

　　45、法者，天下之至道也，圣君之实用也。

　　46、有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

　　47、民者，服于威杀然后从，见利然后用，被治然后正，得所安然后静者也。

　　48、夫五帝三王所以成功立名，显于后世者，以为天下致利除害也。事行不必同，所务一也。

　　49、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。

　　50、粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。

《管子》名言名句 篇四

　　1.惰而侈则贫，力而俭则富。

　　出自《管子·形势解》。懒惰而又奢侈，就会贫困；勤劳而又节俭，则会富足。

　　2.夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。

　　出自《管子·五辅》。为人一定是先知晓了礼数，而后会产生恭敬的心理，产生恭敬的心理之后，才能去恭敬礼让。

　　3.名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。

　　出自《管子·白心》。名满天下的人，不如早些隐退。因为在名声高的时候隐退，才合乎天道。

　　4.疑今者察之古，不知者视之往。

　　出自《管子·形势》。对待现在有所疑问，就可以去擦看历史，对于未来的事情不了解，也可以去查看过去的'史料。

　　5.不法法，则事毋常；法不法，则令不行。

　　出自《管子·法法》。毋：不。不去遵循法制办事情，口中却说依法办事，那么办事情就没有规律可循；不依从法律，政令就行不通。

　　6.不能兆其端者，灾及之。

　　出自《管子·侈靡》。端：端倪。不能够察觉事情端倪的人，摘获一定会将领到他身上。

　　7.多言而不当，不如其寡也。

　　出自《管子·戒第》。说话很多的人，如果说话不恰当，还不如少言寡语。

　　8.今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣。

　　出自《管子·乘马》。今天努力的去做事情，明天就不会缺少财物。过去的时光已然过去，再也不可能回来。

　　9.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

　　出自《管子·形势解》。海洋不辞嫌任何水流，因而能成就它的辽阔；大山不拒绝任何泥土石块，因而能成就它的高峻；贤明的君主不厌弃臣民，所以能为越来越多的民众所拥戴；士人总是不厌地学习，所以才能成为贤圣。

　　10.不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。

　　出自《管子·牧民》。人们不逾越礼节，国君的地位就会很稳固；不妄自进去，人们之间就不会巧诈；不去掩饰过错，行为自然而然就会端正。不不趋奸佞的人，就不会发生邪恶的事情。