孔子名人名言(精简6篇)

孔子名人名言 篇一

孔子，即孔丘，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，被誉为“至圣先师”。他的教导和思想对中国乃至整个东亚地区的文化产生了深远影响，至今仍被人们传颂。

孔子的名言中，最为人熟知的是“三人行，必有我师焉”。这句话表达了孔子对学习的重视，他认为无论何时何地，都可以从他人身上学到东西。这种谦虚而虚心的态度，成为了后人学习的楷模。

孔子还说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话强调了学习和思考的相辅相成，只有将所学知识进行深入思考，才能真正掌握并应用到生活中。这也是孔子一贯倡导的“实践至上、求实创新”的教育理念。

不仅如此，孔子还提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，即要做到不做自己不愿意被人做的事情。这种互相尊重和体恤他人的品德观念，为后人树立了榜样。

总的来说，孔子的名言不仅富有哲理，而且蕴含着深刻的人生智慧。他的思想影响了几千年的中国历史，也对世界文明产生了重要影响。尊孔重儒，传承中华文明，是我们每个人的责任和使命。

孔子名人名言 篇二

孔子的名言中，最为人津津乐道的是“不患人之不己知，患不知人也”。这句话强调了对自身知识的谦逊和对他人智慧的尊重。孔子认为，不要担心别人不了解自己，而应该担心自己无法了解他人。这种胸怀宽广、包容他人的态度，值得我们学习和借鉴。

此外，孔子还说过“吾日三省吾身”，即每天要三次自我反省。这种自我反省的精神，让人不断审视自己的言行举止，以求进步和提高。只有不断反思和自我批评，才能不断完善自己，不断前进。

孔子还提倡“不患无位，患所以立”，即不要担心没有高官厚禄，而要担心自己是否有足够的才能和品德去立身。这种强调实干和实力的思想，对当今社会依然具有启示意义。

总的来说，孔子的名言蕴含着丰富的智慧和精神品质，为后人树立了崇高的道德标杆。他的思想不仅影响了古代中国，也对当代社会产生了积极的启示。我们应该继承和弘扬孔子的思想精神，使之成为我们生活和工作中的指南和榜样。

孔子名人名言 篇三

　　子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。

　　子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　子曰： 小不忍则乱大谋。

孔子名人名言 篇四

　　1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　4、道不同，不相为谋。

　　5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　11、己所不欲，匆施于人。

　　12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　14、听其言而观其行。

　　15、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　16、君于疾没世而名不称焉。

　　17、过而不改，是谓过矣！

　　18、过，则匆惮改。

　　19、有教无类。

　　20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　22、不学礼，无以立。

　　23、君子矜而不争，群而不党。

　　24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　27、士而怀居，不足为士矣！

　　28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

孔子名人名言 篇五

　　1、以不教民战，是谓弃之。

　　2、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　3、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

　　4、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　5、使民敬、忠以劝，如之何？

　　6、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

　　7、不学礼，无以立。

　　8、己所不欲，匆施于人。

　　9、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　14、居处恭，执事敬，与人忠。

　　15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　19、过而不改，是谓过矣！

　　20、过，则匆惮改。

　　21、不迁怒，不二过。

　　22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　23、人无远虑，必有近忧。

　　24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　25、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　29、君子欲讷于言而敏于行。

　　30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　31、巧言乱德。

　　32、巧言令色，鲜矣仁。

　　33、刚、毅、木、讷近仁。

　　34、有德者必育言，有言者不必育德。

　　35、听其言而观其行。

　　36、君于不以言举人，不以人废言。

　　37、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　43、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　44、事君，敬其事而后其食。

　　45、礼之用，和为贵。

　　46、放于利而行，多怨。

　　47、先有司，赦小过、举贤才。

　　48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　51、不义而富且贵，于我如浮云。

　　52、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　54、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　60、君于疾没世而名不称焉。

　　61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　63、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　64、君子之仕也，行其义也。

　　65、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　66、君子和而不同，小人同而不和。

　　67、君子矜而不争，群而不党。

　　68、君子周而不比，小人比而不周。

　　69、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　70、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　71、放于利而行，多怨。

　　72、求仁而得仁，又何怨。

　　73、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　74、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　75、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　76、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　77、见善无不及，见不善如探汤。

　　78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　79、士而怀居，不足为士矣！

　　80、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　81、盖有不知而作者，我无是也。

　　82、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　84、学如不及，犹恐失之。

　　85、敏而好学，不耻下问。

　　86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　87、兴于诗，立于礼。成于乐。

　　88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　89、不愤不启，不悱不发。

　　90、举一隅不以三隅反，则不复也。

　　91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　92、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　93、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　94、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　95、学而时习之，不亦说乎？

　　96、温故而知新，可以为师矣。

　　97、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　98、不学诗，无以言。

　　99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　100、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　101、人而无恒，不可以作巫医。

　　102、有教无类。

　　103、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　104、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　105、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　106、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　107、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　108、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　109、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　110、慎终，追远，民德归厚矣。

　　111、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　112、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　113、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　114、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　115、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　116、工欲善其事，必先利其器。

　　117、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　118、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　119、君子之行也，度于礼。

　　120、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　121、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

　　123、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　124、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　125、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　126、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。

　　127、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

　　128、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子名人名言 篇六

　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的`规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)