《论语》经典语录摘录【优选3篇】
《论语》经典语录摘录 篇一
《论语》是中国古代儒家学派的重要经典之一，其中包含了众多经典的语录，这些语录不仅体现了孔子的思想，也对后世产生了深远的影响。下面就来看看《论语》中的一些经典语录。
1. 子曰：学而时习之，不亦说乎。这句话强调了学习的重要性，只有不断地学习和实践，才能取得进步和成功。
2. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。这句话告诫人们不要只看表面的巧言和令色，而要看一个人的内在品德。
3. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话描绘了一个人的成长过程，强调了学习和修养的重要性。
4. 子曰：君子欲讷於言而敏於行。这句话告诫人们要慎重言行，言行一致，不可言行不一。
5. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话强调了了解他人的重要性，只有了解他人，才能真正了解自己。
以上是《论语》中的一些经典语录，这些语录不仅有着深刻的哲理，也对我们的生活和学习有着积极的指导意义。我们应该认真学习和思考这些语录，将其融入到自己的生活中，从中汲取智慧，提升自我修养。
《论语》经典语录摘录 篇二
《论语》是中国古代儒家学派的重要经典之一，其中包含了众多经典的语录，这些语录不仅体现了孔子的思想，也对后世产生了深远的影响。下面就来看看《论语》中的另一些经典语录。
1. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话强调了对知识的追求和热爱对于一个人的重要性，只有热爱知识，才能取得更高的成就。
2. 子曰：不在其位，不谋其政。这句话告诫人们要明确自己的位置和职责，在自己的岗位上尽职尽责，不要越位插手。
3. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。这句话强调了君子的宽容和大度，不与他人攀比，而小人则常常攀比，显得狭隘和功利。
4. 子曰：己所不欲，勿施於人。这句话强调了待人处事要谨守礼数和原则，不要对别人做出自己不愿意接受的事情。
5. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话强调了学习和思考的重要性，只有学以致用，才能获得真正的智慧。
以上是《论语》中的另一些经典语录，这些语录无论是在当时还是在今天，都有着重要的意义和价值。我们应该认真学习和理解这些语录，将其融入到自己的生活中，提升自己的修养和思维能力。
《论语》经典语录摘录 篇三
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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【译文】 孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
【注释】就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。
6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【注释】诗三百，诗指《诗经》一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
【注释】有：同“又”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命，指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
【注释】孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾病。
9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【注释】温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
【注释】周，合群。比，音bì(第四声)，勾结。小人，没有道德修养的凡人。
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
【注释】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危险。
12、子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“仲由，我教给你怎样做的话，你会明白吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊!”
【注释】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女，同汝，你。
13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
【译文】 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么来行走呢?”
【注释】輗，音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2) 軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
14、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【译文】 孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，(那么)还有什么事情是不可以狠心做出来呢?”
【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一说可以容忍。
15、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨得知了(为仁之)道，就是当晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人想念的是乡土;君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”
【注释】怀：思念。 土：乡土。刑：法制惩罚。
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习看齐;见到不贤的人，就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。”
19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有充分的道理(理由)。”
【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动。方：规矩，道理，理由。
20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】 孔子说：“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪的规矩，这样的人可以说是尽到孝了。”
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】 孔子说：“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷。”
【注释】讷：迟钝。这里指说话要谨慎。敏：敏捷、快速的意思。
23、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
24、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子又说：“起初，我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在，我是听了他讲的话，还要观察他的行为。在宰予这里，我改变了观察人的方法。”
【注释】粪土：腐土、脏土。杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。诛：意为责备、批评。与：语气词。
25、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。
26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
【注释】孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)。“文”是谥号，“子”是尊称。敏：敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
【注释】季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。 斯：就。
28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
29、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
【译文】 孔子说：“颜回的品质多高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
【注释】箪：音dān，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。
30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
【注释】质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当。
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
32、 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说
【注释】知者乐水，仁者乐山。“知”同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
