大卫·休谟的名言(精彩3篇)
大卫·休谟的名言 篇一
大卫·休谟（David Hume）是18世纪苏格兰哲学家、历史学家和经济学家，被誉为“英国启蒙哲学的伟大先驱”。他的思想对后世哲学和人类思维方式有着深远的影响，他的许多名言至今仍然被人们引用。在本文中，我们将探讨大卫·休谟的一些经典名言，并解读其中蕴含的哲学思想。
“习惯是人类最坚强的权力。”这是大卫·休谟的一句著名名言。在这句话中，他强调了习惯对人类行为和思维的重要性。习惯是一种潜移默化的力量，它能够塑造人们的性格和行为方式。人们在日常生活中所表现出的一切习惯，都会在潜意识中潜移默化地影响着他们的决策和选择。因此，了解并控制自己的习惯，能够帮助人们更好地认识自己，从而更好地规划自己的生活和未来。
“理性是为了服务于感性。”这句名言体现了大卫·休谟对理性和感性之间关系的思考。他认为，理性和感性是人类思维的两个重要组成部分，二者相辅相成。理性是人们思考问题、分析信息的工具，而感性则是人们感知和体验世界的方式。理性和感性之间的平衡能够帮助人们更好地认识和理解世界，作出更为合理的决策。因此，大卫·休谟强调了理性和感性之间的互补性和重要性，主张在思考问题时要充分发挥二者的作用，以达到更好的认知和理解。
“习惯使我们在感性和理性之间找到平衡。”这句名言进一步强调了大卫·休谟对理性和感性之间关系的看法。他认为，习惯是一种可以帮助人们在感性和理性之间找到平衡的力量。通过习惯，人们可以培养自己的理性思维能力，使之成为一种习惯性的行为方式。这样一来，人们在面对问题时能够更为深思熟虑，更为理性地作出决策，同时也不失感性的灵活和敏锐。习惯使人们在感性和理性之间找到平衡，帮助他们更好地认知和理解世界。
总的来说，大卫·休谟的名言体现了他对人类思维方式和行为模式的深刻思考。通过对这些名言的解读，我们能够更好地理解大卫·休谟的哲学思想，同时也能够从中汲取启示，帮助我们更好地认识和理解自己。
大卫·休谟的名言 篇二
大卫·休谟（David Hume）是18世纪苏格兰哲学家和历史学家，他被誉为“英国启蒙哲学的伟大先驱”。他的思想对后世哲学和人类思维方式有着深远的影响，他的许多名言至今仍然被人们引用。在本文中，我们将继续探讨大卫·休谟的一些经典名言，并解读其中蕴含的哲学思想。
“理性不是行动的根源。”这是大卫·休谟的一句著名名言。在这句话中，他强调了理性对人类行动的限制。他认为，人类的行动不仅仅受理性的控制，还受感性、习惯等多种因素的影响。理性虽然是人们思考问题、分析信息的工具，但它并不是人们行动的唯一根源。人们在做出行动决策时，会考虑感性、习惯等多种因素，而不仅仅是理性思考。因此，了解并控制自己的行动动机，能够帮助人们更好地认识自己，从而更好地规划自己的行为和未来。
“人类对未来的信心，来源于对过去的经验。”这句名言体现了大卫·休谟对人类认知过程的思考。他认为，人类对未来的信心是建立在对过去的经验和观察基础之上的。人们通过对过去的经验和观察的总结和归纳，形成对未来的预期和信心。这种基于经验的认知模式，使人们能够更好地预测和规划未来，避免一些潜在的风险和错误。因此，大卫·休谟强调了对过去的经验和观察的重要性，主张在做出未来决策时要充分考虑过去的经验和教训，以获取更为准确和可靠的信息。
“人类之所以有成功的可能，是因为他们有失败的经验。”这句名言进一步强调了大卫·休谟对经验和认知的看法。他认为，人类之所以能够有成功的可能，是因为他们从失败的经验中吸取教训，不断总结和改进。失败并不可怕，关键在于能够从失败中学到经验和教训，使自己在下一次面临类似情况时能够更为从容和理性。因此，大卫·休谟强调了经验的积累和总结的重要性，主张在面对失败时要冷静和理性地分析原因，汲取教训，以便更好地面对未来的挑战。
总的来说，大卫·休谟的名言体现了他对人类认知和行为模式的深刻思考。通过对这些名言的解读，我们能够更好地理解大卫·休谟的哲学思想，同时也能够从中汲取启示，帮助我们更好地认识和理解自己。
大卫·休谟的名言 篇三
大卫·休谟(David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日下午4点钟)是英格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一。研究休谟的学者经常将其分为那些强调怀疑成分的(例如逻辑实证主义)、以及那些强调自然主义成分的人。
休谟的哲学受到经验主义者约翰·洛克和乔治·贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克·牛顿、法兰西斯·哈奇森、亚当·斯密等人的理论。
1、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
2、一个人的天资总是在生活道路的开端就存在着的，不过当时他自己和别人都不认识。只是由于经常的尝试，伴随着成功，他才敢想他自己配做某些已经得到人们赞扬有所成就的人们所做的那些工作。
3、习俗是最好的主人。
4、当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。
5、恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
6、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
7、啊，人啊!知识，这是大自然的礼物;因为它给予了你获得一切必需的智慧。
8、幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
9、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
10、一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。
11、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
12、一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。
13、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
14、野心、贪婪、自爱、虚荣、友谊、慷慨、公共精神：这些在不同程度上掺杂在一起而遍布社会的情感，自有史以来一直是所有行动和事业的动因。它们已为人类所注视。
15、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
16、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
17、自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。
18、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
19、时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
20、事业和行动在人的生活中填补了
21、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
22、能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。
23、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。
24、人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
25、高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
