孟子名言名句(实用3篇)
孟子名言名句 篇一
孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的许多名言名句至今仍然被人们传颂。其中，最为人熟知的莫过于“穷则独善其身，达则兼善天下”。这句话简洁而深刻地表达了一个道理，即一个人在贫穷的时候应该注重修身养性，处事端正，而在达到成功之后则应该广泛施善，回馈社会。
这句名言反映了孟子对于人生道路的深刻思考。他认为，一个人应该在任何环境下都要保持自身的高尚品德和正直态度，不因贫困而放弃对道德的坚守，也不因成功而忘记了对他人的关爱和帮助。这种“穷则独善其身，达则兼善天下”的境界，是对于一个人内在修养和外在行为的完美结合。
孟子的这句名言也启示着我们，无论是处在什么样的环境中，我们都应该自觉地保持着自己的高尚品德和正直态度。在困难时期，我们要坚守原则，不轻易妥协，不因为环境的压力而失去自我；而在成功之后，我们更应该心怀感恩之心，回馈社会，帮助他人，让自己的成功不只是为自己，也为他人带来福祉。
因此，孟子这句名言不仅是一种人生态度，更是一种处世哲学。它告诉我们，一个人应该有着坚定的道德信念，不论遭遇怎样的困难，始终如一地追求善良和正直；同时，在成功之后，更要懂得回报社会，以实际行动来践行仁爱之道。只有这样，我们才能真正做到“穷则独善其身，达则兼善天下”。
孟子名言名句 篇二
孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的一生都在探讨人性、道德和政治等重要问题。他的名言名句中，有一句“仁者乐山，智者乐水”，深刻地揭示了他对于仁爱和智慧的理解。
在这句名言中，孟子将仁爱和智慧比喻为“乐山”和“乐水”。仁者乐山，意味着具有仁爱之心的人会感到快乐和满足，就像登上高山俯瞰大好河山一般；智者乐水，则表明智慧之人会感到愉悦和清凉，就如同在清澈的流水中得到慰藉和启迪。
这句名言启示着我们，仁爱和智慧是人生中最为宝贵的财富。仁者能够体验到心灵的宁静和满足，因为他们懂得关爱他人，乐于助人，这种情怀使得他们在心灵上获得了一种高度的境界。而智者则能够在智慧的光芒中感受到清凉和启迪，因为他们善于思考，明辨是非，这种智慧让他们在人生道路上越走越宽广。
因此，孟子这句名言告诉我们，要想获得真正的快乐和满足，我们需要不断地修炼自己的仁爱和智慧。只有具备了仁爱之心，我们才能在人与人之间建立起真挚的情感联系；只有具备了智慧，我们才能在人生的道路上披荆斩棘，走得更加明晰和坚定。
因此，让我们铭记孟子这句名言，努力修炼自己的仁爱和智慧，让心灵得到滋润，让智慧得到启迪，让人生变得更加丰富多彩！
孟子名言名句 篇三
孟子名言名句
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，不成方圆。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
