道家经典语录大全【精选3篇】
道家经典语录大全 篇一
道家作为中国传统哲学思想之一，有着悠久的历史和深远的影响。其中的经典语录不仅给人以启发，更是对人生、道德、修身养性等方面提供了宝贵的指导。下面就为大家介绍一些道家经典语录，希望能够给您带来一些启示和思考。
1. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。这是《道德经》的开篇，强调了道的超越性和无形无名的特性。道不可言说，只有超越名字和形式的概念才能真正领悟到道的真谛。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这是《道德经》中关于修身养性的重要思想。只有懂得适可而止，才能保持内心的平静和安定，进而能够深思熟虑，最终达到心灵的宁静和满足。
3. 夫唯不争，故天下莫能与之争。不争的道家思想强调了不与他人争斗、不争名利的重要性。只有摒弃争斗，才能真正保持内心的宁静和平和，获得真正的自由和幸福。
4. 欲速则不达，见小利则大事不成。这句话告诉我们要谨慎行事，不要因贪图一时的小利而忽略长远大计。在做任何事情的时候，都要保持冷静和清醒的头脑，不要被短期利益蒙蔽了双眼。
5. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。这句话强调了道家思想中的相对论观念，美与恶、善与恶是相对的，没有绝对的标准。因此，要学会超越对事物的主观评判，保持客观中立的态度。
以上是一些道家经典语录，希望能够给您带来一些启示和思考。道家思想强调了保持内心平静、不争不执、谨慎行事等重要原则，这些都对我们的人生修行有着深远的影响。
道家经典语录大全 篇二
道家是中国古代的一种哲学思想流派，强调以道为宗，追求心灵的宁静和永恒的真理。道家经典语录中包含了许多深刻的道理和智慧，下面就为大家介绍一些道家经典语录，希望能够给您带来一些启示和思考。
1. 大音希声，大象无形。这句话强调了内心的安静和平静的重要性，只有保持内心的宁静，才能真正领悟到宇宙万物的真谛。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话告诉我们，天地间的众生平等，没有任何偏袒，圣人也应该如此对待百姓，不应该因为地位高贵而鄙视他人。
3. 知其不可而为之，是谓强梁。这句话强调了谨慎行事的原则，不可为的事情不要勉强去做，否则只会事倍功半，最终失败。
4. 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。这句话告诉我们，真正的胜利者不是通过战争和压迫取得胜利，而是通过智慧和仁爱来实现和平与和谐。
5. 道生一，一生二，二生三，三生万物。这是《道德经》中关于宇宙生成的观念，强调了道的起源和宇宙万物的相互依存关系。只有理解这种相互关系，才能真正领悟到道的真谛。
以上是一些道家经典语录，希望能够给您带来一些启示和思考。道家思想注重内心的平静和安宁，强调了不争不执、谨慎行事、仁爱和平等的重要性。希望我们能够从这些经典语录中汲取智慧，指导自己的生活和修行。
道家经典语录大全 篇三
1.宠辱若惊，贵大患若身。
2.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5.人之所畏，不可不畏。
6.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
9.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10.企者不立;跨者不行;自见者不明
11.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
12.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13.人法地，地法天，天法道，道法自然。
14.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
15.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
16.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.多言数穷，不如守中。
21.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
23.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。
38.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.天下万物生于有，有生于无。
42.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
