老子的名言(实用3篇)

老子的名言 篇一

老子，又称李聃，是中国古代伟大的哲学家、思想家，也是道家学派的创始人之一。他的思想深邃独特，对后世产生了深远的影响。在他的著作《道德经》中，留下了许多精辟的名言，让人们从中汲取智慧，指导生活。

其中，有一句名言是“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”意思是一个真正了解他人的人是有智慧的，而真正了解自己的人是聪明的。一个能够战胜他人的人是有力量的，而能够战胜自己的人才是真正强大的。这句话告诉我们，了解他人和了解自己同样重要，战胜他人和战胜自己同样重要。只有做到了这一点，才能真正实现自我提升，不断进步。

另一句名言是“为学日益，为道日损。”这句话告诉我们，学习是一种积累，是一个不断提高自己的过程，而道则是一种修行，是一个不断舍弃杂念的过程。在学习的过程中，我们要不断努力，不断进取，不断提升自己的知识和能力；在修行的过程中，我们要不断去除杂念，去掉繁杂的心思，走向心灵的净化和解脱。只有学习和修行相辅相成，才能真正达到内外兼修，完善自己的目的。

老子的名言中还有许多深刻的哲理，如“知足不辱，知止不殆”、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”等等，都是对人生、对处世、对修身养性的深刻思考和启示。我们在生活中，可以常常反思这些名言，从中汲取智慧，指导我们的行为，帮助我们走上更加明智、更加完善的道路。

老子的名言 篇二

老子是中国古代一位伟大的思想家和哲学家，他的《道德经》是中国古代思想宝库中的一颗明珠。老子的名言深邃而富有哲理，给人们留下了许多值得思考和借鉴的智慧。

其中，有一句名言是“治大国如烹小鲜。”这句话寓意深远，告诉我们治理一个大国犹如烹煮一条小鱼一样，需要谨慎细致，需要合理安排，需要恰到好处。治理国家，需要考虑到整体利益，需要顾及到民众的疾苦，需要处理好各种矛盾和冲突。只有像烹煮小鱼一样，谨慎细致，才能够治理好一个大国，带来国泰民安。

另一句名言是“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话告诉我们，了解他人和了解自己同样重要，战胜他人和战胜自己同样重要。一个真正了解他人的人是有智慧的，而真正了解自己的人是聪明的。一个能够战胜他人的人是有力量的，而能够战胜自己的人才是真正强大的。这句话告诉我们，要想在人生的道路上取得成功，首先要了解自己，掌握自己的优缺点，然后才能够了解他人，与他人相处融洽。

老子的名言中还有许多深刻的哲理，如“为学日益，为道日损”、“知足不辱，知止不殆”等等，都是对人生、对处世、对修身养性的深刻思考和启示。我们可以常常反思这些名言，从中汲取智慧，指导我们的行为，帮助我们走上更加明智、更加完善的道路。

老子的名言 篇三

　　老子的名言

　　1、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　　2、我独异于人，而贵食母。

　　3、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

　　4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　5、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　6、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

　　7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

　　8、信言不美，美言不信。

　　9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　10、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

　　11、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

　　12、豫呵其若冬涉水。

　　13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　15、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　18、慎终如始，则无败事。

　　19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　20、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

　　21、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

　　22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　23、知人者智，自知者明。

　　24、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

　　25、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　26、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　27、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　29、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

　　30、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　31、大成若缺，其用不弊。

　　32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　34、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

　　35、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

　　36、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　41、故贵以贱为本，高以下为基。

　　42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

　　43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　44、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　45、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　46、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　48、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

　　49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　50、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

　　52、孔德之容，惟道是从。

　　53、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

　　54、万物并作，吾以观复。

　　55、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　57、千里之行，始于足下。

　　58、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　60、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

　　61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和