卡夫卡语录大全【通用3篇】
卡夫卡语录大全 篇一
弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）是20世纪最具影响力的小说家之一，他的作品以其荒诞、悲观和深刻的哲学思考而闻名。下面是一些卡夫卡的经典语录，让我们一起来领略他的文学魅力：
1. "人生很短，却又无比漫长。" 这句话反映了卡夫卡对生命的深刻思考，他认为人生虽然短暂，但却充满了无尽的苦难和挣扎。
2. "我们都是混沌中的一颗尘埃，无法掌握自己的命运。" 卡夫卡的作品常常描绘人类在宿命和无奈之间挣扎的心理状态，他认为人类永远无法掌握自己的命运。
3. "沉默是最强烈的呼喊，比任何言语更能表达内心的痛苦。" 卡夫卡擅长通过暗示和隐喻来表达人类内心的矛盾和困惑，他认为沉默比言语更能触及人类内心深处的痛苦。
4. "知识并不能解决所有问题，有时反而会让人更加迷茫。" 卡夫卡对知识的看法并不乐观，他认为知识并不能带来真正的解脱，有时反而会让人越陷越深。
5. "每个人都是一个孤岛，无法完全理解别人的内心世界。" 卡夫卡对人际关系的看法非常独特，他认为每个人都是一个孤独的存在，无法真正理解别人的内心世界。
卡夫卡的语录充满了对人类生存状态的深刻思考和对人性的探索，读完他的作品和语录让人不禁陷入深深的思考之中。
卡夫卡语录大全 篇二
弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）是20世纪最具影响力的小说家之一，他的作品以其荒诞、悲观和深刻的哲学思考而闻名。下面是更多卡夫卡的经典语录，让我们一起来感受他的文学魅力：
6. "人生是一场无法逃避的梦境，我们总是在梦中挣扎、迷失、受苦。" 卡夫卡对人生的看法充满了悲观和绝望，他认为人生就像一场无休止的梦境，让人无法摆脱。
7. "时间是最残酷的审判者，它让我们渐渐老去、慢慢消失，最终成为过去的记忆。" 卡夫卡对时间的描绘充满了忧伤和沉重，他认为时间是无情的，让人渐渐消失在岁月的长河之中。
8. "现实是一种悲剧，我们都是其中的角色，只能被动接受生活的摆布。" 卡夫卡对现实的看法非常悲观，他认为现实是一场悲剧，人们只能被动地接受生活的摆布。
9. "我们都是被困在自己的世界里，无法逃脱内心的囚笼。" 卡夫卡对人类的心理状态进行了深刻的描绘，他认为每个人都是被困在自己的内心世界里，无法逃脱。
10. "生活是一场无尽的循环，我们总是在重复中迷失自我。" 卡夫卡对生活的看法充满了无奈和绝望，他认为生活就是一场无尽的循环，让人不断迷失自我。
卡夫卡的语录充满了对人类生存状态的深刻思考和对人性的探索，读完他的作品和语录让人不禁陷入深深的思考之中，体会到生命的无常和世界的荒诞。
卡夫卡语录大全 篇三
此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧。以下是CN人才网小编给大家整理的卡夫卡语录大全，快来看看吧。
1.*一级未被踏得深深凹陷的楼梯台阶，就其自身看，只是木头的一种单调的拼凑。
2.谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱。前提是，人们与他的本质是相称的。
3.*如果有谁在这个世界之内爱他人，那么这与在这个世界之内爱自己相比，既非更不正当亦非更正当。剩下的只有一个问题：第一点是否能做到。
4.只有一个精神世界而没有其他存在这一事实夺去了我们的希望，而给我们以确切性。
5.我们的艺术是一种被现实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，岂有他哉。
6./逐出天堂就其主要部分而言是永恒的：被逐出天堂虽然已成定局，在尘世生活虽然已不可避免，但尽管如此，过程的永恒性(或照尘俗的说法：过程的永恒的重复)却使我们有可能不仅有一直期望留在天堂中的可能，而且有事实上一直留在那里的可能，不管我们在这里知道还是不知道这一点。
7.他是地球上一个自由的、有保障的公民，因为他被拴在一根链条上，这根链条的长度够他出入地球上的一切空间，但其长度毕竟是有限的，不容他越出地球边界半步。同样，他也是天空中的一个自由的和有保障的公民，因为他也被拴在一根类似的天空链条上。他想要到地球上去，天空那根链条就会勒紧他的脖子;他想要到天空中去，地球的那根就会勒住他。尽管如此，他拥有一切可能性，他也感觉到这一点;是的，他甚至拒绝把这整个情形归结于第一次被绑时所犯的一个错误。
8.他追逐着事实，犹如一个初学滑冰者，而且他无论什么地方都滑，包括禁止滑冰的地方。
9.有什么比信仰一个家神更为快活!
10.理论上存在一种完美的幸福可能性：相信心中的不可摧毁性，但不去追求它。
11./不可摧毁性是一体的;每一个人都是它，同时它又为全体所共有，因此人际存在着无与伦比的、密不可分的联系。
12.*同一个人的各种认识尽管截然不同，却有着同一个客体，于是又不得不回溯到同一个人心中的种种不同的主观上去。
13.他猛吃着他从自己桌上扔下的残食;这样他虽然有一阵子比谁都饱，但却耽误了吃桌上的东西;于是后来就再没有残食扔下来了。
14.如果天堂中应该被摧毁的东西是可以摧毁的，那么这就不是关键性的，那么我们就是生活在一种错误的信仰之中了。
15.*用人类来考验你自己吧，它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
16.有这种感觉：“我不在这里抛锚”——就马上感觉到周身浪潮起伏，浮力陡增!
17.*需要由蛇来居中斡旋：恶魔能诱惑人，但无法变成人。
18.*在你与世界的斗争中，你要协助世界。
19.不可欺骗任何人，也不可欺骗世界，隐瞒它的胜利。
20.除了一个精神世界外，别的都不存在，我们谓之感性世界的东西，不过是精
21.*以最强烈的光可以使世界解体。在弱的眼睛前面，它会变得坚固，在更弱的眼睛前面，它会长出拳头，在再弱一些的眼睛前面，它会恼羞成怒，并会把敢于注视它的人击得粉碎。
22.这一切都是骗局：寻求欺骗的最低限度，停留于普遍的程度，寻求最高限度。在第一种情况下，人们想要使善的获取变得过于容易，从而欺骗善;通过给恶提出过于不利的条件而欺骗恶。在第二种情况下，由于人们即使在尘世中生活也不追求善，从而欺骗善。在第三种情况下，人们通过尽可能远远避开善而欺骗善，并由于希望能通过把恶抬高到极限使它无所作为，从而欺骗恶。这么看来，比较可取的是第二种情况，因为无论何种情况下善总是要被欺骗的，但在这种情况下，至少看上去如此，恶没有受到欺骗。
23.有些问题是我们无法回避的，除非我们生来就不受其约束。
24.除了感性世界外，语言只能暗示性地被使用着，而从来不曾哪怕近似于比较性地被使用过，因为它(与感性世界相适应)仅仅与占有及其关系相联系。
25.*人们尽可能少说谎，仅仅由于人们尽可能少说谎，而不是由于说谎的机会尽可能的少。
26.*一个突变，回答问题时瞻前顾后，小心翼翼，怀着希望，窥测方向，绝望地在问题的那不可接近的脸上探索着，跟着它踏上最荒唐的、亦即为回答避之唯恐不及的道路。
27.与人的交往诱使人进行自我观察。
28.精神只有不再作为支撑物时，它才会自由。
29.性欲的爱模糊了圣洁的爱;它单独地做不到这一点，但由于它自身无意识地含有圣洁的爱的因素，它便能做到。
30.真理是不可分割的，所以它无法认识自己;谁要想认识它，就必须是谎言。
31.谁也不能要求得到归根结底对他有害的东西。如果在哪个人身上有这种表象——这种表象也许一直是有的——那么可以这样来解释：某人在一个人身上要求某物，此物虽然对这个某人有益处，却对半为评判此事而被牵扯进来的第二个某人[]有严重损害。如果那个人从一开始，而不是到评判时，就站在第二个某人一边，那么第一个某人也许就消失了，于是那种要求也随之消失。
32.我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
