道家的经典语录大全(通用3篇)
道家的经典语录大全 篇一
道家思想源远流长，其经典语录概括了道家学说的精华，蕴含着深刻的哲理和智慧。下面就为大家整理了一些道家的经典语录，让我们一起领略道家文化的魅力。
1. “道可道，非常道；名可名，非常名。”这是《道德经》开篇的名句，意味着道无法被言语所描述，名无法完全表达事物的本质。道家主张超越言语和名义，直面事物的本源。
2. “知足者常乐，贪心者常苦。”这句话告诉我们要懂得知足常乐，不要贪心不满足，才能获得真正的快乐。
3. “大道至简，天下难事必作于易，天下大事必作于细。”这句话强调了简单和易行的原则，告诉我们要追求简单而不失深刻的道理。
4. “物之不存，物之谓之异。事之不成，事之谓之微。”这句话告诉我们事物的存在是相对的，事物的成败也是相对的，要以宽容的心态对待一切。
5. “处大道者，天下皆谓之美。”大道无形，无处不在，能够体悟大道的人自然会被世人所敬仰。
6. “道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话揭示了宇宙万物生成的法则，让我们明白一切事物都源自于道。
7. “知其雄，守其雌，为天下溪。”这句话告诉我们要懂得保持平衡，守住自己的本性，才能与天下万物和谐相处。
以上是道家的经典语录，每一句都蕴含着道家思想的精华，启示着人们对世界和生活的思考。希望大家能够从这些经典语录中汲取智慧，体会道家学说的深刻内涵。
道家的经典语录大全 篇二
道家思想以其独特的哲学观念和处世智慧而闻名于世，下面为大家整理了更多道家的经典语录，让我们一起探索道家学说的奥秘。
1. “心静自然凉，道常心不狂。”这句话告诉我们要保持内心的宁静平和，才能领悟道的真谛。
2. “道法自然，无为而治。”这句话强调了顺应自然，无为而治的原则，让我们懂得顺势而为，不要逆流而动。
3. “大音希声，大象无形，大道至简。”这句话告诉我们最大的声音是无声的，最大的形象是无形的，最大的道理是最简单的。
4. “知足者富，为人者穷。”这句话告诉我们要懂得知足常乐，不要被物质所束缚，才能真正富有。
5. “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话告诉我们要像水一样善良利他，不与他人争斗，才能得道。
6. “惟无为，而无不为。”这句话告诉我们要顺应自然，顺其自然，做到无为而无不为。
7. “天下万物生于有，有生于无。”这句话揭示了宇宙万物生成的循环规律，让我们认识到万物皆源于无。
以上是更多道家的经典语录，每一句都蕴含着深刻的道家思想，启发着我们对生活和世界的思考。希望大家能够从这些经典语录中感悟道家学说的智慧，引导我们走向内心的宁静和平和。
道家的经典语录大全 篇三
人之所畏，不可不畏。以下是CN人才网小编搜集的道家的经典语录大全，欢迎阅读。
1.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
6.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7.人之所畏，不可不畏。
8.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
11.天下万物生于有，有生于无。
12.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
17.不言之教，无为之益，天下希及之。
18.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
19.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
23.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
26.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
27.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28.人法地，地法天，天法道，道法自然。
29.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30.物壮则老，是谓不道，不道早已。
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
32.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
33.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
34.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
36.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
37.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
38.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
39.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
40.多言数穷，不如守中。
41.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
42.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
43.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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45.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
46.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
47.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
48.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
49.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
50.道常无为而无不为。
