佛教关于因缘的句子【优秀3篇】

佛教关于因缘的句子 篇一

在佛教的教义中，因缘是一个非常重要的概念，它指的是一切现象的发生和存在都是由无数因素和条件相互作用而产生的。因缘是佛教中解释生死轮回和众生遭遇的重要理论，也是指导修行者如何正确看待世界和生活的重要法门。

在佛经中，有许多关于因缘的教导和句子，其中最为著名的就是“缘起法则”。缘起法则即是因缘法则，它告诉我们一切事物都是由因缘相生的，没有任何事物是独立存在的。这个法则在《华严经》、《中阴论》等经典中都有详细的阐述，强调了一切现象都是相互依存的，并且不可分割。

在修行者的实践中，因缘也是一个非常重要的概念。佛教教导我们要正确认识因缘，不要被表面现象所迷惑，要从因缘的角度去思考问题，找到问题的根本原因。只有这样才能真正解脱自己，走向解脱之路。

因缘也告诉我们一切皆有因果报应，我们的每一个行为都会产生相应的果报。如果我们做了善事，就会得到善果；如果我们做了恶事，就会得到恶果。因此，我们要懂得善因善果，恶因恶果的道理，培养善良的品格，做一个对自己和他人都有益处的人。

因缘是佛教中一个非常重要的概念，它贯穿于佛教的各个部分和层面，对于我们正确认识世界、生活，走向解脱之路都有着重要的指导作用。我们要时刻牢记因缘的法则，正确认识生命的本质，修行菩提之道，最终达到解脱和成佛的境界。

佛教关于因缘的句子 篇二

因缘是佛教中一个非常重要的概念，它告诉我们一切现象的发生和存在都是由无数因素和条件相互作用而产生的。因缘也是指导我们如何正确看待世界和生活的重要法门，对我们的修行和解脱有着深远的影响。

在佛经中，有许多关于因缘的教导和句子，其中最为著名的就是“缘起法则”。缘起法则告诉我们一切现象都是相互依存的，没有任何事物是独立存在的。这个法则教导我们要正确认识因缘，不要被表面现象所迷惑，要从因缘的角度去思考问题，找到问题的根本原因。

因缘也告诉我们一切皆有因果报应，我们的每一个行为都会产生相应的果报。如果我们做了善事，就会得到善果；如果我们做了恶事，就会得到恶果。因此，我们要懂得善因善果，恶因恶果的道理，培养善良的品格，做一个对自己和他人都有益处的人。

因缘不仅是一个理论概念，更是一个实践指导。我们要在修行的道路上时刻牢记因缘的法则，正确认识生命的本质，修行菩提之道，最终达到解脱和成佛的境界。因缘是我们修行的基石，只有真正理解和实践因缘的法则，我们才能走上解脱之路，获得真正的幸福和快乐。

佛教关于因缘的句子 篇三

佛教关于因缘的句子 精选114句

1. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪*空，坦然不惧于生死。

2. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

3. 留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

4. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五*无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

5. 佛说：凡事都有定数的，不能强求。

6. 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。(保护环境的公益广告)

7. 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

8. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“

9. 佛言：爱欲莫甚于*。*之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

10. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

11. 每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

12. 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

13. 五百年前结缘来，前生注定非本日。

14. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

15. 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

16. 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。

17. 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

18. 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

19. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

20. 每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。

21. 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的*命，只为眼光交汇的刹那。

22. 知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

23. 佛说：万发缘生，皆系缘份!

24. 佛是众生*，病生病除，*亦无用。病（病字头里面一个xxx差xxx）*除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

25. 过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。

26. 佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

27. 缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

28. 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

29. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

31. 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

32. 今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

33. 生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

34. 缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。

35. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

36. 懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。

37. 佛说：今生种种皆是前生因果。

38. 佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

39. 汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

40. 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。

41. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

42. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

43. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

44. 上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

45. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

46. 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

47. 你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。

48. 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

49. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

50. 缘起即灭，缘生已空。

51. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

52. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

53. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

54. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

55. 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

56. 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

57. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

58. 源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。

59. 佛说：缘起即灭，缘生已空。

60. 语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随*。佛语有云：万法唯心。

61. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

62. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

63. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

64. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

65. 情不为因果，缘注定生死。

66. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

67. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

68. 五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

69. 所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓。

70. 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

71. 缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

72. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

73. 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

74. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

75. 佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?

76. 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实*。

77. 迦叶佛偈一切众生*清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

78. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

79. 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

80. 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

81. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

82. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

83. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

84. 佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。

85. 佛说：人就是苦今生修来生。

86. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛

87. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。

88. 每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。

89. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

90. 若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

91. 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

92. 佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

93. 佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

94. 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

95. 云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

96. 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

97. 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

98. 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

99. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

100. 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

101. 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

102. 佛说：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的*命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为*，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

103. 缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。

104. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

105. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

106. 佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！

107. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，*相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

108. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随*，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

109. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

110. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于*，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

111. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

112. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

113. 历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

114. 不悟本*，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。