论语句子解释(经典5篇)
论语句子解释 篇一
《论语》是儒家经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录。其中的每一个句子都蕴含着深刻的哲理和智慧，需要我们认真品味和解读。在本文中，我将选取其中一句进行解释和探讨。
句子：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
这句话出自《论语·卫灵公》，意思是说君子心地坦荡，胸怀坦然，而小人则常常心神不宁，处处戚戚然。这句话从一个人的内心状态出发，反映了君子和小人在道德品质和心境上的差异。
首先，君子坦荡荡。君子指的是有道德修养、有高尚品德的人。他们的内心是纯净的，没有私心杂念，心胸开阔，坦荡豁达。他们做事不图私利，不计较得失，只注重道义和正义。因此，君子在处世接物中能够得到他人的尊敬和信赖。
相反，小人常戚戚。小人则是指道德败坏、心胸狭隘、心术不正的人。他们心存私念，处处为自己谋利益，心神不安，时刻担心被人发现自己的恶行。由于他们的行为不正直，往往会招致别人的瞧不起和唾弃。
这句话通过对君子和小人内心状态的对比，告诉我们人应该如何修身养性，如何做一个有道德的人。君子坦荡荡，意味着要心怀宽广，为人正直，做事公正，处处光明磊落。这样的人才能得到他人的尊重，也才能真正做到心安理得。而小人常戚戚，则是提醒我们不要心存私念，不要为了一己私利而失去道义和良知。只有明辨是非，做到行为端正，才能赢得别人的尊敬和尊重。
在现代社会，这句话依然具有重要的启示意义。在人际交往中，我们应当学习君子坦荡荡的品质，做到真诚待人，正直处事，不图小利，不计较得失。只有这样，我们才能成为真正有价值、有意义的人，也才能在社会中获得他人的认可和尊重。
论语句子解释 篇二
《论语》是我国古代的一部经典著作，其中包含了孔子及其弟子的言行录。这些句子虽然简短，却蕴含了丰富的哲理和智慧，需要我们认真品味和解读。在本文中，我将选取其中一句进行解释和探讨。
句子：“三人行，必有我师焉。”
这句话出自《论语·述而》，意思是说在三个人一起行走的时候，一定会有我可以向他们学习的人。这句话强调了学习的重要性，也提醒我们要谦逊和虚心，时刻准备向他人学习。
首先，这句话告诉我们学无止境。无论是在学校里还是在社会中，我们都可以从身边的人中学到新的知识、新的技能。每个人都有自己的长处和优点，我们应该虚心向别人学习，吸收他们的优点，不断完善自己。只有这样，我们才能不断进步，不断提高自己的综合素质。
其次，这句话也提醒我们要保持谦逊和虚心。在学习的过程中，我们要学会尊重他人，不要自大自满，不要以为自己无所不能。只有保持谦虚的态度，才能更好地与他人交流学习，更好地吸收他人的经验和智慧。同时，也能避免因为自负而犯错误，走上一条错误的道路。
在当今社会，这句话依然具有重要的意义。在一个信息爆炸的时代，我们需要不断学习，不断提高自己的综合素质。只有保持谦虚、虚心，才能更好地适应社会的发展变化，更好地实现自身的价值。因此，我们应该时刻谨记这句话，脚踏实地，虚心向他人学习，不断提高自己的学识和能力。
论语句子解释 篇三
1. 信者，人君之大宝也。
2. 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
3. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在*；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
4. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
5. 子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者
6. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
7. 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
8. 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
9. 温故而知新，可以为师矣。
10. 不怨天，不尤人，下学而上达。
11. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
12. 贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
13. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
14. 子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
15. 人
而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
16. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17. 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
18. 言必信 ，行必果。
19. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。
20. 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?
21. 不患人之不己知，患不知人也。
22. 朝闻道，夕死可矣。
23. 邦无道，危行言孙。
24. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
25. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
26. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
27. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
28. 子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
29. 忠告而善道之，不可则止。
30. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
31. 君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
32. 礼，与其奢也，宁俭。
33. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
34. 子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
35. 于道，据于德，依于仁，游于艺。
36. 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
37. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
38. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
39. 敏而好学，不止下问。
40. 子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
41. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
42. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
43. 道不同，不相为谋。
44. 子曰：“人而无信，不知其可也。”
45. 有子曰：“??君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
46. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
47. 欲温温而和畅，不欲察察而明切也。——房玄龄
48. 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
49. 不能正己，焉能正人。
50. 曾子曰：“君子思不出其位。”
51. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
52. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
53. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
54. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
55. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?
56. 己欲立而立人，己欲达而达人。
57. 学而时习之，温故而知新。
58. 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
59. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
60. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
61. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
62. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。
63. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
64. 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
65. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
66. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
67. 食不厌精，脍不厌细。
68. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
69. 礼之用，和为贵。
70. 子以四教：文、行、忠、信。
71. 君子有九思：视思明，听思聪，*思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
72. 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
73. 子曰：“不在其位，不谋其政。”
74. 是可忍也，孰不可忍也!
75. 君子和而不同，小人同而不和。
76. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
77. 后生可畏，焉知来者之不如今也。
78. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
79. 君子求诸己，小人求诸人。
80. 可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
81. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
82. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
83. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
84. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
85. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
86. 君子不重则不威，学则不固。
87. 不义而富且贵，于我如浮云。
88. 君子矜而不争，群而不党。
89. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
90. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
91. 里仁为美。择不处仁，焉得知！
92. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
93. 穷且益坚，不坠青云之志。
94. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
95. 君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
96. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
97. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
98. 后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
99. 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
100. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
101. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
102. 内省不疚，夫何忧何惧？
103. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志》刘备语
104. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
105. 敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
106. 君子上达，小人下达。
107. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
108. 攻乎异端，斯害也已。
109. 子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
110. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
111. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
112. 君子周急不继富。
113. 子曰：“君子矜而不争，群而不党”
114. 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
论语句子解释 篇四
1. 苟志于仁矣，无恶也。
2. 子曰：君子和而不同；小人同而不和。
3. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4. 夫人不言，言必有中。
5. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
7. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
8. 当仁，不让于师。
9. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
10. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
11. 学而时习之，不亦说乎？
12. 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
13. 过而不改，是谓过矣。
14. 子曰：君子求诸己；小人求诸人。
15. 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
16. 宽容的
17. 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
18. 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
20. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
21. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
22. 与朋友交，言而有信。
23. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
25. 天行健,君子以自强不息.——《周易》
26. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
27. 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
28. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
29. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
30. 贫而无怨难，富而无骄易。
31. 学而不厌，诲人不倦。
32. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
33. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
34. 放于利而行，多怨。
35. 不怨天，不尤人。
36. 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
37. 见善如不及，见不善如探汤。
38. 子曰：“道不同，不相为谋。”
39. 无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
40. 子曰：君子无所争。必也*乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
41. 己所不欲，勿施于人。
42. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
43. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
44. 视其所以，观其所由，察其所安。
45. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
46. 君子耻其言而过其行。
47. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
48. 人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——斯宾诺莎
49. 唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。
50. 子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
51. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
52. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
53. 君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
54. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
55. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
57. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
58. 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
59. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
60. 子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。
61. 不患人之不已知，患不知人也。
62. 士不可以不弘毅，任重而道远。
63. 君子欲讷于言而敏于行。
64. 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？——屠格涅夫
65. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
66. 子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
67. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
68. 君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
69. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
70. 欲穷千里目，更上一层楼。
71. 居处恭，执事敬，与人忠。
72. 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
73. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
74. 始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
75. 知之为知之，不知为不知，是知也。
76. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
77. 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
78. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
79. 士不可以不弘毅，任
80. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
81. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
82. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
83. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
84. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
论语句子解释 篇五
1. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
2. 工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
3. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
4. 巧言令色，鲜矣仁。
5. 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
6. 能容小人，方成君子。——冯梦龙
7. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
8. 仁者必有勇，勇者不必有仁。
9. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
10. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
11. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
12. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
13. 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14. 君子喻于义，小人喻于利。
15. 人不知而不愠，不亦君子乎?
16. 唯仁者能好人，能恶人。
17. 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
18. 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
19. 子曰：“君子贞而不谅”
20. 学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
21. 见善如不及,见不善如探汤.—
22. 不知命，无以为君子;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
23. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
24. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
25. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
26. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
27. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
28. 毋意，毋必，毋固，毋我。
29. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。
30. 譬如为山，未成一篑。
31. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
32. 言必信，行必
