中庸经典句子赏析(精彩4篇)

中庸经典句子赏析 篇一

《中庸》作为一部儒家经典，被誉为中国传统文化的精髓之一，其中蕴含着许多深刻的道理和智慧。本文将针对《中庸》中的几句经典句子进行赏析，探讨其中蕴含的哲学思想和人生道理。

首先，我们来看《中庸》中的一句经典句子：“诚意正心，內省不疚。”这句话强调了诚实守信的重要性，认为只有保持真诚的心态，才能做到内心无愧。这句话告诫人们要坚守诚信，不要说谎欺骗，要时刻保持真诚的心态，做到言行一致，从而保持清白的内心。这也是儒家思想中强调的“诚实守信”的核心理念。

另一句经典句子是：“中庸之道，其如有物，虽未始有，吾谁与取其辞？”这句话强调了中庸之道的深奥和超越性，认为中庸之道好像有一种存在于虚无之中的物质一样，虽然并没有真正存在，但却具有超越性的意义。这句话引出了中庸之道的哲学内涵，认为中庸之道是一种超越现实的理想境界，是一种超越自我和物质的精神追求。

最后一句经典句子是：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话强调了君子应该注重行动胜过言辞，要做到言行一致，言行一致才能得到他人的尊重和信任。这句话反映了儒家思想中强调实践和行动的重要性，认为只有通过实际行动来体现自己的品德和修养，才能成为真正的君子。

通过对《中庸》中几句经典句子的赏析，我们不仅可以了解到其中蕴含的丰富哲学思想和人生道理，也可以从中汲取智慧，指导自己的生活和修养。《中庸》作为中国传统文化的重要代表之一，对于我们理解中国传统文化和人生哲学具有重要的意义，希望大家都能够深入了解和体会其中的内涵，从中受益。

中庸经典句子赏析 篇二

《中庸》作为中国传统经典之一，蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。本文将围绕《中庸》中的几句经典句子展开赏析，探讨其中的深刻含义和启示。

首先，我们来看《中庸》中的一句经典句子：“忠恕之道，不行则丧。”这句话强调了忠诚和宽容的重要性，认为如果一个人不能做到忠诚和宽容，就会失去自己的立场和尊严。这句话告诫人们要坚守忠诚和宽容的道德准则，不要轻易改变自己的信念和原则，要做到宽容待人，忠诚于事。

另一句经典句子是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话强调了对知识的虚心求教和谦逊态度，认为只有承认自己的无知，才能真正获得真知。这句话反映了儒家思想中强调学习和进步的重要性，认为只有虚心学习，才能不断提高自己的修养和素质。

最后一句经典句子是：“修己以安人。”这句话强调了修身养性的重要性，认为只有通过修身养性，才能给他人带来安宁和福祉。这句话反映了儒家思想中强调个人修养和社会责任的统一，认为只有修身齐家，才能安定社会，造福他人。

通过对《中庸》中几句经典句子的赏析，我们可以深入了解其中的哲学思想和人生智慧，从中获得启示和指导。《中庸》作为中国传统经典之一，对于我们认识和理解中国传统文化具有重要的意义，希望大家都能够从中汲取智慧，指导自己的生活和修养。

中庸经典句子赏析 篇三

1. 自我真诚，即性；诚实的自我叫做教育。如果你是诚实的，那么事情就会很清楚。通过真理和自然来理解的叫做自然；了解真理后的真诚，叫做人工教育。真诚自然也能明白道理，明白道理后也能做到真诚。

2. 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

3. 天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

4. 人一能之，己百之。人十能之，己千之。

5. 舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！——《中庸·第六章》

6. 万物并育而不相害。道并行而不相悖。

7. 有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。

8. 世间只有真诚，才能做到其本性；达到他最好的本性，达到他人性最好的本性；尽最大可能，尽最大可能；要充分发挥事物的本性，就可以赞美天地的耕耘；你可以赞美天地的修炼，你可以参与天地。天下最真诚的人才能充分发挥他的天性；充分发挥人的天性就是充分发挥人的天性；当一切事物的本性得到充分发挥时，一切事物的本性也得到充分发挥；能充分发挥万物的本性，能帮助天地陶冶生命；如果他能帮助大地孕育生命，他就可以和天地并列第三了。

9. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

10. 愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

11. 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

12. 在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

13. 自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。

14. 天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

15. 富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。

16. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

17. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。

18. 君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

19. 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

20. 诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

21. 君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。

22. 君子不动而敬，不言而信。

23. 君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。——《中庸·右第二十九章》

24. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

25. 君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。

26. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。

27. 故君子和而不流。

28. 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

29. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

30. 孔子说：舜其大知也与之同！舜对你的言行讲究，严加观察，隐瞒不报，信教，两者兼备，适用于人民。他想避开！孔子说：“舜一定是个大智慧的人！他喜欢问问题，善于分析别人的话的意思。隐藏别人的恶，宣扬他们的善。他掌握了双方的意见，采取了温和的平民意见。舜就是舜！

31. 人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

32. 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

33. 非天子，不议礼，不制度，不考文。——《礼记·中庸》

34. 宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

35. 苟不至德，至道不凝焉。

36. 上天之载，无声无臭。

37. 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

38. 君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

39. 也自我；道也是道。诚实，结束了就开始了，没有真诚就什么都没有。因此，你应该诚实。诚，不自刚也，故成事也。做自己，仁也；成，也知道。德性自然之道，由外而内，所以要采取适当的措施。诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的本源和归宿，没有真诚就没有事物。因此，君子诚信。然而，真诚不是为了完善自己；它是关于完善事物的。完善自己是仁爱，完善事物是智慧。仁与智是自然的德性，是与事物结合的原则，因此在任何时候都是恰当的。

中庸经典句子赏析 篇四

1. 故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

2. 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

3. 君子之道，如行远，如离你远，如攀高，会自卑。君子行中庸之道，犹如走远路。他必须从近处开始，就像攀登高处一样，他必须从低处开始。

4. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

5. 舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

6. 愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。

7. 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

8. 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

9. 知、仁、勇三者，天下之达德也。

10. 天命是自然，自然是道，修道是宗教。人的自然禀赋叫做自然；按照自然行事，叫做道；按照道的原则去培养，叫做教学。

11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

12. 天命之谓性；率性之谓道。

13. 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

14. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。

15. 当我们说预言时，一切都欣欣向荣；当我们不说预言时，一切都失败了。正面，却不佳；提前，则不困；在旅行之前，是无罪的；这条路并不差。预先警告也一样，任何事情，事先有准备就可能成功，没有准备就会失败；说话有备而来，不会软弱无力；如果你事先做好准备，你就不会遇到困难和挫折。如果你在行动之前就制定好了计划，你就永远不会犯错或后悔。⊙、人生的真谛是可以事先决定的，是不会制定出来的。

16. 正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

17. 一刻也不能远离，可离非道也。因此，一个绅士应该注意他没有看到的，害怕他没有听到的。不见的藏，不显的微。所以君子慎其独也。道一刻也不允许离开，如果它能离开，它就不是道。因此，一个有美德的人在没有人看见他的时候是谨慎的，在没有人听见他的时候是谨慎的。一个地方越隐蔽，这个地方就越微妙。因此，有道德的人在独处的时候也是小心谨慎的。

18. 《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。——《中庸·第二十六章》

19. 道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。

20. 故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。——《中庸·右第十七章》