论语十二章句子和赏析【最新3篇】
论语十二章句子和赏析 篇一
《论语》是中国古代儒家经典著作之一，其中的十二章是其中的核心部分，包含了许多经典的句子和哲理。这些句子不仅在当时对中国社会产生了深远影响，也对后世的人们产生了启迪和影响。
在《论语》的第一章中，孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了孔子对待朋友的态度，也反映了他对于人际关系的重视。在当今社会，人们之间的关系越来越疏远，而孔子这句话提醒我们要珍惜朋友，保持真诚的友谊。
在《论语》的第二章中，孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话强调了仁爱的重要性，而不是只用花言巧语来追求功利。在现代社会，很多人都善于伪装自己，表面上看起来很善良，但内心却缺乏真诚和仁爱。孔子这句话告诫我们要真诚待人，要有真正的仁爱之心。
在《论语》的第三章中，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话强调了君子与小人的不同之处，君子注重的是自身的修养和周全，而小人只追求外在的比较和竞争。在当今社会，很多人都沉迷于功利和虚荣，而忽略了内在的修养和品德。孔子这句话告诫我们要做一个有修养的君子，而不是沦为小人。
总的来说，论语十二章中的句子都蕴含着深刻的哲理和人生智慧，不仅对当时的社会有着重要的影响，也对后世的人们产生了启迪和影响。我们应该认真学习和领悟这些句子中的哲理，将其运用到现实生活中，做一个有修养、有品德的君子。
论语十二章句子和赏析 篇二
《论语》是中国古代儒家经典著作之一，其中的十二章包含了许多经典的句子和哲理。这些句子不仅在当时对中国社会产生了深远影响，也对后世的人们产生了启迪和影响。
在《论语》的第四章中，孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话强调了人们要先了解自己，才能真正了解别人。在当今社会，很多人都容易批评他人，却忽略了自身的问题。孔子这句话告诫我们要先反思自己，了解自己的不足，才能更好地了解别人。
在《论语》的第五章中，孔子说：“唯女子与小人为难养也。”这句话揭示了女子和小人的相似之处，都需要被细心呵护与教养。在古代社会，女子地位较低，需要得到男性的呵护与关怀。而小人则是指品行不端的人，需要被教育和矫正。孔子这句话提醒我们要珍惜女性，要用爱心和耐心对待他们，也要引导品行不端的人走向正途。
在《论语》的第六章中，孔子说：“君子不器。”这句话表达了君子不被境界所限制，能够容纳一切。在当今社会，很多人都囿于自己的小圈子，不愿意接纳新事物和新思想。孔子这句话告诫我们要开放包容，不要被固有的观念和框架所束缚。
总的来说，论语十二章中的句子都蕴含着深刻的哲理和人生智慧，不仅对当时的社会有着重要的影响，也对后世的人们产生了启迪和影响。我们应该认真学习和领悟这些句子中的哲理，将其运用到现实生活中，做一个有修养、有品德的君子。
论语十二章句子和赏析 篇三
论语十二章句子和赏析 精选96句
1. 子曰：“温故而知新，可以为(w?i)师矣(yǐ)。”
2. 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
3. 曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
4. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。（——这里既有学习方法，也有学习态度。）有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。（——这是讲个人修养问题。）
5. 不亦乐乎、三省吾身、三十而立、温故知新、曲肱而枕等等
6. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
7. 原文子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
8. 子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
9. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10. 六十岁：安心立命，不受外界左右
11. 曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”
12. 下面对各段赏析有误的一项是（）
13. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
14. 出自本文的成语
15. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(循序渐进)
16. 原文曾子（曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
17. 吾日三省吾身日，古义：每天；今义：一
18. 子在川上曰:“逝者如斯夫(fú)！不舍昼夜。”
19. 为
20. 字词解释
21. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
22. 《论语》是儒家经典著作之一，其中有很多成语沿用至今，请至少写出三个来
23. 子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。“
24. 子曰：“三*①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
25. 子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
26. 子曰：“学而时习之，不亦说(yua)乎？有朋自远方来，不亦乐(la)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”
27. 子曰：“三*可夺帅也，匹(pǐ)夫不可夺志也。”
28. 子曰：“贤哉(zāi)回也，一箪(dān)食，一瓢(piáo)饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
29. 原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
30. 子曰：“饭疏食饮水，曲(qū)肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
31. 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
32. 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
33. 原文子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
34. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”论语十二章
35. 翻译下面的句子
36. 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
37. 子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
38. 子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
39. 子曰：“三人行，必有/我师焉．。择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。”
40. 曾(zēng)子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：为(wai)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”
41. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
42. 原文子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
43. 原文子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
44. 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。”
45. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
46. 饮
47. 子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”
48. 子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”
49. 子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
50. 下面句中“而”字用法不同于其它三项的是（）
51. 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
52. 子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”
53. 原文子曰：“温故而知新，能够为师矣。”（《为政》）
54. 子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”
55. 子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”
56. 子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”
57. 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
58. 原文子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
59. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
60. 子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐之者。”
61. 了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。(重点)
62. 原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
63. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而学习方法
64. 原文子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
65. 原文子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
66. 子曰：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
67. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
68. 子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”
69. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(自我反省)
70. 下面各项中加点词解释不正确的一项是（）
71. 通假字说：同“悦”，愉快。有：同“又”，用于整数和零数之间。
72. 子曰：“吾十有(yu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(hu)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)。”
73. 主观意识和做人规则融合为一
74. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
75. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
76. 子在川上曰
77. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!(安贫乐道)
78. 古今异义
79. 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
80. 通假字
81. 子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。
82. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
83. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
84. 强调了复习和*思考，举例略。
85. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学志坚、好问善思)
86. 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
87. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“
88. 三*可夺帅也匹夫不可夺志也
89. 子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”
90. 子夏曰：xxx博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。xxx
91. 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
92. 选文在论述学习方法时重点强调了什么？试举例具体说明一下。
93. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向)
94. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
95. 饭硫食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(坚守仁义)
96. 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
