陈情表先尽孝后尽忠句子【精简3篇】
陈情表先尽孝后尽忠句子 篇一
在中国传统文化中，孝道一直被视为至高无上的美德，尽孝更是被誉为孝子的标志。而在《陈情表》中，陈庆之首先表达了对母亲的孝心，再表达了对国家的忠诚，体现了先尽孝后尽忠的信念。
在古代中国，孝道被认为是儒家伦理的核心，孝顺父母被认为是人之本义。陈庆之在《陈情表》中首先提到了自己对母亲的思念和孝心，他写道：“臣生于燕家，贱躯卑室，承欢膝下之私，寝苫枕块之地，本志竭力忠贞，撞南山而死，流血汉阴，所谓报之于涂者，愿陛下听之。”陈庆之在这里表达了自己对母亲的感恩之情和对孝道的坚守，他愿意为国家牺牲一切，以报答母亲的养育之恩。
然而，在《陈情表》的后半部分，陈庆之又表达了对国家的忠诚与担当。他写道：“愿陛下听之，臣不胜犬马之劳，但忠诚至死而已。今日之事，不足以为国家也。”陈庆之在这里表明了自己愿意为国家尽忠的决心，尽管他已经尽了孝，但他仍然愿意为国家效力，即便付出生命的代价也在所不惜。
通过《陈情表》这篇文章，我们可以看出陈庆之先尽孝后尽忠的品质。他以孝心为先导，以忠诚为准则，表现出了一个真正的忠臣良将应有的品质。在当今社会，我们也应该以陈庆之为榜样，尽孝于父母，尽忠于国家，为社会做出自己的贡献。
陈情表先尽孝后尽忠句子 篇二
中国古代文化中，孝道和忠义一直被视为最高的道德标准。在《陈情表》中，陈庆之先尽孝后尽忠的句子，体现了他对家庭和国家的责任与担当。
在中国传统观念中，孝道被视为最为重要的美德之一。孝顺父母是每个人都应该做到的事情，而陈庆之在《陈情表》中也表现出了对母亲的深厚孝心。他写道：“臣生于燕家，贱躯卑室，承欢膝下之私，寝苫枕块之地，本志竭力忠贞，撞南山而死，流血汉阴，所谓报之于涂者，愿陛下听之。”陈庆之在这里表达了自己对母亲的感恩之情和对孝道的坚守，展现了一个孝子应有的美德。
而在《陈情表》的后半部分，陈庆之又表现出了对国家的忠诚与担当。他写道：“愿陛下听之，臣不胜犬马之劳，但忠诚至死而已。今日之事，不足以为国家也。”陈庆之在这里表达了自己愿意为国家尽忠的决心，尽管他已经尽了孝，但他仍然愿意为国家效力，即便付出生命的代价也在所不惜。
陈庆之在《陈情表》中体现了先尽孝后尽忠的句子，他用实际行动诠释了孝道与忠义的真谛。我们也应该以陈庆之为榜样，尽孝尽忠，为家庭为国家做出自己的贡献。愿我们都能以陈庆之为榜样，传承中华民族的传统美德，为建设美好家园贡献自己的力量。
陈情表先尽孝后尽忠句子 篇三
陈情表先尽孝后尽忠句子 精选106句
1. 茕茕孑立：孤单.
2. 第一段陈的是孝情。
3. 如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地。
4. 庶刘侥幸：或许.
5. 但以刘日薄西山：迫近.
6. 在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆,一个人孤苦零丁,无依无靠
7. 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
8. 臣以险衅,夙遭闵凶。
9. 慈父见背：见：代词,第一人称,我.背：背弃
10. 听臣微志：听任,请允许.
11. 臣以险衅：险：艰险,祸患.衅：祸患.
12. 陈情表第一段，作者陈述家庭的特殊不幸，所以其中心句应该是臣少多疾病，九岁不可，零丁孤苦，至于树立。
13. 明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。
14. 陈述家庭的悲惨和祖孙相依为命的情形。
15. 陈情表每段大意
16. 寻蒙国恩：不久.
17. 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
18. 无以至今日：没有用来……的.
19. 臣子李密陈言：臣子因命运不好,小时候就遭遇到了不幸,刚出生六个月,我慈爱的父亲就不幸去世了.经过了四年,舅父逼母亲改嫁.我的奶奶刘氏,怜悯我从小丧父又多病消瘦,便亲自对我加以抚养.臣小的时候经常生病,九岁时还不会走路。
20. 作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族。
21. 终鲜兄弟：少,没有.
22. 从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实根据。
23. 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
24. 《陈情表》原文
25. 且臣少仕伪朝：再说了.
26. 欲苟顺私情：姑且.
27. 逮奉圣朝,沐浴清化：逮：及,到.奉：承奉.
28. 但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的。
29. 夙遭闵凶：夙：早.
30. 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
31. 拜臣郎中：授予官职.
32. 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道：州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)：欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
33. 外无期功强近之亲：勉强.
34. 也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。
35. 则刘病日笃：病重.
36. 实所共鉴：明察.
37. 臣密言：臣以险衅，夙遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少，多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟：门衰祚薄，晚有儿息。外无期(ji)功强(qiǔng)近之亲，内无应门五尺之。茕茕子立，形影相吊。而刘夙婴(ying)疾病，常在床幕臣侍汤药，未曾废离。
38. 作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!
39. 倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢?
40. 臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背。行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕(qióng)孑（jie第二声）立，形影相吊。而刘夙婴（yīng）疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。
41. 如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些xxx。大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。
42. 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jin)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
43. 具体原文第一段：
44. 是以区区不能废远：是以：这是因为.区区：拳拳之情.
45. 作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。
46. 三四段翻译：
47. 保卒余年：终.
48. 矜悯愚诚：怜悯.
49. 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。
50. 不矜名节：顾惜.
51. 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量.（谦敬之辞）
52. 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
53. 既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
54. 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐.
55. 宠命优渥：厚.
56. “茕茕孑立，形影相吊”出自魏晋西晋·李密的《陈情表》，意思是：生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。原文如下：
57. 李密写这篇文章的时候“四十有六”而他的祖母已经“九十有六了”
58. 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
59. 诏书特下：特地.
60. 猥以微贱：谦辞,表示自己的谦卑.
61. 除臣洗马：除旧官,任新官,受职.
62. 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
63. 再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李xxx》：“密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。
64. 臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
65. 《晋书·李xxx》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此。
66. 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
67. 现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”
68. 责臣逋慢：逋：拖延,迟延.慢：怠慢.
69. 这句话出自李密的《陈情表》
70. 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
71. 过蒙拔擢：提升.
72. 逮(dai第四声，通“待”，等到)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
73. 臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。
74. 写朝廷对自己十分好，而自己却由于祖母要赡养，不能奉诏的困难处境。
75. 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕）
76. 读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友（韩愈）
77. 其他：读《出师表》不下泪者,其人必不忠（诸葛亮）
78. 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
79. 更相为命：交互.
80. 臣具以表闻：详尽.
81. 犹蒙矜育：怜悯.
82. 岂敢盘桓：徘徊,逗留.
83. 陈情表第一二段的原文是：臣以险衅，夙遭
84. 祖母刘悯臣孤弱：怜悯,爱怜.
85. 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。这两段主要表达的是李密的不幸经历，向皇帝表达这是为什么他不能去任职的原因，同时感谢皇帝对他的赏识。
86. 门衰祚薄：门庭衰微,福分浅薄.祚：福气,福分.
87. 读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;
88. 臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
89. 翻译：因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答（祖母）刘氏的日子已很短了。
90. 扩展资料：
91. 躬亲抚养：亲自.
92. 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事,常指父母之丧.
93. （1）重点解释
94. 臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
95. 急于星火：比.
96. 晚有儿息：子女.
97. 形影相吊：安慰.
98. 诏书切峻：急切而严厉.
99. 至微至陋：极,其.
100. 封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱。
101. 魏晋·李密
102. 提出了以孝治天下的治国方法，讲述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消皇帝的疑虑，求得谅解。
103. 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
104. 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚育。臣少多疾病，九岁不可，零丁孤苦，至于树立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，孓然一身。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤剂，未曾废离。
105. 臣不胜犬马怖俱之情：禁不住.
106. 祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李xxx》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。
