卡夫卡变形记好句子(最新4篇)
卡夫卡变形记好句子 篇一
卡夫卡的《变形记》是一部充满象征主义和哲理的作品，其中蕴含着许多令人深思的好句子。这些句子不仅展现了作者对人性、社会和存在的探讨，也给予了读者深刻的启示和体验。
其中一句让人印象深刻的句子是：“他还是格里高尔，用人类的声音说话，虽然不是人类。”这句话揭示了主人公变成昆虫后的痛苦与无奈，他仍然保留着人类的思维和情感，却无法融入人类社会，成为一个被孤立的存在。这种矛盾和绝望感在整部小说中贯穿始终，使读者对人类与异化、个体与社会之间的关系产生深思。
另一句“他是这个家庭唯一的劳动者，他的父母和妹妹只是他的依靠，而他却是他们的依赖。”则表现了主人公与家庭成员之间的关系。在主人公变成昆虫后，他原本依赖于家庭的地位发生了颠倒，从而引发了家庭成员之间的矛盾和冲突。这种家庭关系的扭曲也反映了社会中存在的人际关系问题，使人不禁思考家庭在个体生活中的影响和作用。
总的来说，《变形记》中的好句子不仅具有文学价值，更引发了读者对人性、社会和存在的思考。通过主人公的遭遇和家庭关系的变化，作者探讨了人类的孤独、异化和困境，同时也启示了人们对自我认知和社会关系的反思。这些好句子与作品的主题紧密相连，使读者在阅读中获得了深刻的感悟和体验。
卡夫卡变形记好句子 篇二
卡夫卡的《变形记》是一部充满哲思和象征的文学作品，其中的好句子不仅展现了作者的文学才华，更引发了对人类存在和社会现实的思考。这些句子通过主人公的遭遇和内心独白，揭示了人类在现代社会中的困境和挣扎，给予了读者深刻的启示和感悟。
“他的眼睛似乎比以前更尖，黑得几乎看不见瞳孔。”这句描述主人公格里高尔变成昆虫后的外貌变化，不仅展现了作者对细节的描写功力，更暗示了主人公内心的蜕变和异化。主人公的外貌变化不仅引发了家庭成员的惊恐和厌恶，也使他自我认知和身份认同发生了变化，从而引发了对自我的思考和探索。
另一句“他感到自己的身体已经完全不受控制，他不知道自己将会做出什么事情。”则表现了主人公对自身变异的恐惧和无助。在现代社会中，个体常常面临着身份认同和自我价值的困扰，无法掌握自己的命运和身体，从而产生了对未来的不确定性和恐惧。这种对人类存在的探讨和疑问贯穿整部小说，使读者在阅读中对自我和社会产生了深刻的反思。
总的来说，《变形记》中的好句子不仅揭示了人类在现代社会中的困境和挣扎，更引发了对自我认知和社会关系的思考。通过主人公的遭遇和内心独白，作者探讨了人类的孤独、异化和困境，同时也启示了人们对自我认知和社会关系的反思。这些好句子与作品的主题紧密相连，使读者在阅读中获得了深刻的感悟和体验。
卡夫卡变形记好句子 篇三
1. 每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
2. 任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。《自由在高处》
3. 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
4. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》
5. 离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）
6. 没有比生活更古老的过去，也没有比生活更更加高远的未来，无论生活经历多少波折，困苦与残酷，人们对美好生活的追求，亘古如新。《国家与玫瑰》
7. 人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困一生。《自由在高处》
8. 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
9. 满心欢喜：满心欢喜，释义：心中充满欢喜的情绪意愿。
10. 英姿飒爽：英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武精神焕发的样子。
11. 人们永远不可能坦白一切。甚至一度被认为是完全坦白的事情，也被证明是深深扎根于内心的。
12. 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
13. 物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
14. 只要你是天鹅蛋，就是生在养
15. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
16. 一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的*虫。
17. 男人有钱就变坏。是的，
18. 笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体
应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。——卡夫卡《变形记》
19. 那些普普通通而毫无特*的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
20. 真正的路是在一根绳子上，不是在高处绷紧，而是在接近地面的地方。与其说是走路，不如说是绊倒。
21. 生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
22. 眉清目秀：眉目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
23. 我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点*我自己存在。《自由在高处》
24. 什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
25. 我明白了，我已经找到了存在的*，我恶心的*，我整个生命的*。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（《恶心》）
26. 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
27. 心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
28. 第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。
29. 你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
30. 为了写作，我需要独处，不是像隐士那样，这是不够的，而是像一个死人。写作，在这个意义上，是一种更深刻的睡眠，死亡，它是不可能把我从我的办公桌上拉到晚上，正如它是不可能把死者从他们的坟墓。
31. 悲伤使人格外敏锐。
32. 欲望的源泉就是他孤独的源泉。
33. 你深爱一个人，不忍舍弃，不是因为他独一无二，而是因为你的爱才让他变得独一无二的。《自由在高处》
34. 人类既会毁于对过去的彻底遗忘，也会死于对未来的无端想象（或者恐惧）。《自由在高处》
35. 环境不会改变,解决之道在于改变自我。
36. 我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
卡夫卡变形记好句子 篇四
1. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）
2. 一个最困苦最卑贱最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚
3. 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。（《玩偶之家》）
4. 这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅
5. 每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
6. 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在
7. 待在原地，世界会向你走来。
8. 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
9. 这只是一个普通的颈托。正如人们常把超然的存在看成是逃避一样。
10. 只要你站得足够高，就会发现，大地是星空的一部分。《思想国》
11. 关乎心灵的东西，往往是向善的；导致人走向罪恶的，往往是人的理*抉择，是计算。《自由在高处》
12. 得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
13. 针无两头锋利，人无两副身心。
14. 您把作家写成一个脚踏大地头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
15. 活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗?——乔布斯
16. 文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人*之美的坚定的扶持。《自由在高处》
17. 所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
18. 让我们站着不动，用我们的双脚把意见、偏见、流言蜚语、欺骗和幻想的淤泥踩进覆盖大地的撞击之中，直到我们抵达坚硬的岩石底部。我们称之为现实。
19. 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
20. 历史不会简单重复，却总是那样似曾相识。《自由在高处》
21. 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳
22. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
23. 一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在迎来送往中匆匆度过一生。《思想国》
24. 没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代.......《自由在高处》
25. 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗。
26. 是的，这是可悲的。因为他在越来越多的人群中，越来越感到孤独。
27. 有些人通过指出太阳的存在来拒绝太阳，而他通过指出太阳的存在来拒绝太阳。
28. 你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。《自由在高处》
29. 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
30. 自己选择的路，跪着也要把它走完。
31. 在巴尔扎克的手杖柄上写着：“我要粉碎一切障碍。”在我杖的把手上，有字写着：“一切艰难困苦将我打倒。”所有的共同点：一切。
32. 如果不读书，行万里路也不过是个邮差。
33. 人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被*的面貌符合人的本*，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的自由。《自由在高处》
34. 真正的对手会给你无穷的勇气。
35. 幸福不在于拥有什么。幸福只是一个方向的问题。也就是说，快乐的人看不到现实的黑暗。
36. 人们总是相信眼见为实，却忘了提取意义时存在的视觉盲区。《自由在高处》
37. 烈士们没有低估人权，他们把人权放在十字架上。
38. 人不能看透自己；他被蒙在鼓里。
39. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
40. 我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点*我自己存在。《自由在高处》
41. 端正不了一个人的思想,就试着端正这个人的姿势,这同样是一种*。《自由在高处》
42. 不好为昨日而悔恨,也不好为明天而忧心,正因所有的昨日都以前是这天,而所有的明天也都会变成这天。只要你做好了这天,那么当明天到来的时候,你就必然拥有了完美的昨日,同时也就拥有了一个完美的这天和明天。
43. 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
44. 我们醒着穿过梦境：我们自己不过是过去的一个幽灵。
45. 你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
46. 生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远都要做不愿意的事。不如生命短暂，做了自己愿意做的事。《自由在高处》
47. 保持冷静和耐心。你可以让最坏的情况发生。你不能躲起来。相反，仔细看。你需要用积极的理解来取代被动的接受。所以你可以处理它。人只有体验自己的渺小，才能变得高尚。
48. 面包！面包！我们要面包！（《萌芽》）
49. 这个世界只有两种人，一种是*思考者，另一种是想当然的附和者。前者为精英，后者为“大众人”，区别不在于禀赋，而在于对人生和周遭事物的态度。《重新发现社会》
50. 人只有承担责任才能自由。这就是生活的全部。
51. 编造比发现更容易。也许世界上最困难的事情就是把最多样的现实呈现出来，因为各种各样的日常面孔就像一群群神秘的蝗虫一样匆匆而过。
52. 用这只手紧紧地抓住石头。但是他抓住了石头，只是想把它扔得更远。
53. 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
54. 人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。
55. 起初，他几次从光滑的柜台上滑下来，但最后，他费了很大的劲，才站直了身子。现在他不关心他的下半身在燃烧。然后他靠在旁边一把椅子的椅背上，用两条细腿抓住椅子的边缘。这使他能够控制自己的身体，他停止了说话，因为这时他又听到经理说话了。
56. 暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！
57. 生活没有标准*。回首前尘往事，你走你的路，每个人都有自己的运算法则。《自由在高处》
58. 野兽从主人手中夺过鞭子，抽打自己，想成为主人，却不知道这只是一个幻想，是主人鞭子上的一个新结造成的。
59. 我又不怕死一命换一命。
60. 害怕失业会腐蚀人的性格。这就是生活。
61. 可叹如今的家乡，村子挪了地方，桑树死了，乌鸦也不见了，所有童年的记忆，仿佛都被抹平了。余下的岁月，我只能是从异乡到异乡。《西风东土》
62. 笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
63. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
64. 格里高尔突然发现自己变成大甲虫。
65. 一个人如果不被恶习所染,愉悦近矣。
66. 没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会掏空意义，沦落为一种庸俗的拜物教。《思想国》
67. 在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。奥地利作家弗兰兹卡夫卡《变形记》
68. 我要好好的活着，用心的活着，等到有一天上天把他欠我的全都还给我！
69. 这是一件很自然的事情，在死亡面前取得胜利会让你更强大。
70. 你不知道沉默有多大的力量。侵略性的攻击只是一种幻觉，一种诡计，人们经常用它来对自己和世界隐藏自己的错误。真正持久的力量是忍受。只有脆弱的骨头才会易怒和暴躁。他经常因此失去尊严。
71. 当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢*式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕*的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
72. 你对这些词的理解程度取决于你的孤独有多深。
73. 世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱机器生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”
74. 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
75. 自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
76. 每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
