儒家对善良的句子【推荐6篇】
儒家对善良的句子 篇一
在儒家思想中，善良是一种非常重要的品德，被视为人们应该追求的目标之一。儒家经典中有许多关于善良的句子，这些句子教导着人们如何做一个善良的人，如何在日常生活中体现出善良的品质。
《论语》中有一句话是儒家对善良的阐述：“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了善良的重要性，告诫人们要像对待自己一样对待他人，不要做出伤害他人的行为。这种以己度人的思想是儒家道德观的核心之一，也是善良的基础。
另外，《大学》中也有关于善良的句子：“修身齐家治国平天下。”这句话强调了个人修养和家庭美德的重要性，认为只有个人修身齐家，才能治国平天下。这种观念体现了儒家思想中善良与治理之间的密切关系，只有善良的人才能成为一位有德行的领袖。
在日常生活中，儒家对善良的要求体现在各个方面。比如，孝顺父母是儒家一贯主张的美德，认为孝道是善良的基础。另外，待人宽容、诚实守信、乐善好施等都是儒家强调的善良品质。这些善良的行为不仅可以提升个人修养，也可以促进社会和谐。
总的来说，儒家对善良的句子体现了一种高尚的道德追求，提倡人们要做一个有德行的人，要通过自身的修养和行为来影响他人，从而建设一个和谐美好的社会。
儒家对善良的句子 篇二
儒家思想强调了善良的重要性，认为一个人只有具备善良的品质才能成为一个真正有价值的人。儒家经典中有许多关于善良的句子，这些句子教导着人们如何培养和体现出善良的品质。
《孟子》中有一句话是儒家对善良的阐述：“仁者，人也。”这句话强调了仁爱之心是人之本性，只有具备仁爱之心才能算是一个真正的人。儒家认为，人性本善，只要发扬仁爱之心，就能实现自身的完善。
另外，《中庸》中也有关于善良的句子：“中正仁义，为善之基。”这句话强调了中庸之道的重要性，认为只有处事中正、言行合一，才能实现真正的善良。中庸之道是儒家思想的核心之一，也是实现善良的重要途径。
在日常生活中，儒家对善良的要求体现在各个方面。比如，儒家提倡“己所不欲，勿施于人”，强调要善待他人，不要做出伤害他人的行为。另外，儒家还强调了待人诚实守信、乐善好施的品质，认为这些善良的行为可以提升个人修养，也可以促进社会和谐。
总的来说，儒家对善良的句子体现了一种高尚的道德追求，提倡人们要以仁爱之心待人，要遵循中庸之道做事，从而实现自身的完善和社会的和谐。善良不仅是一种品质，更是一种处世之道，值得我们不断追求和传承。
儒家对善良的句子 篇三
1. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
4. 让一尺，有人变本加厉——纵容着别人，委屈了自己。
5. 不患人不知己，患不知人也。
6. 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
7. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
8. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9. 譬如，你发善心捐钱给一个落难的人，对方却是一个以行乞为生的骗子。
10. 慈善是道德的积累，每个人都可以行善。
11. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；
12. 仁者以财发身，不仁者以身发财；
13. 《庄子》
14. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
15. 博学而笃志，切问而近思。
16. 死都不怕，还怕逆境、还怕人骂吗？一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白过。
17. 天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
18. 散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打。
19. 渐渐的，富翁成了一个德高望重的人。
20. 人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
21. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
22. 孤独，是因为你值得拥有更好的。
23. 愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
24. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
25. ”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。
26. 善不可失，饿不可长。
27. 次日起来，我只感到肚子受不了，头有点晕。
28. 你不知道我在想什么，我也不知道你想要什么，有时候爱，其实很简单，懂得珍惜，学会理解，懂得宽容，爱情就会长久。
29. 善之端而止之也。——王安石《礼乐论》
30. 人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
31. 这时粟裕说：“来来来，我们先把木头放到独木桥上，然后慢慢地滑过去，再把它归正好，然后扎紧搞牢，再在两头离岸一米处用木块将其扎好钉牢就行了。
32. （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
33. 子曰：己所不欲，勿施于人。
34. 真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
35. 仕而优则学，学而优则仕。 《论语·子张》
36. 积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
37. 没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
38. 兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校
39. 坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》
40. 你有时间和梦想，我有青春和努力，只是拥有的名字不一样，别人的看法，说法也不一样。
41. 克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
42. 美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
43. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪
44. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
45. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代
46. ”当你去帮助身边的人和那些弱者的时候，你一定会很快乐。
47. 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
48. 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
49. 落花有情，死而不已，化作春泥也护花，心中虽然有爱国之意，让人也可看见心中善意。
50. 《中庸》
51. )交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
52. -----------《卫灵公篇》
53. 物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏
54. 对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
55. 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
56. 天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。
57. 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
58. 温故而知新，可以为师矣。
59. )一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
60. 子曰：见义不为，无勇也。
61. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
62. 天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录、治体类》 天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
63. -------以上出自《学而篇》
64. 君子讷于言而敏于行；
65. 心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。
66. 能不揭就放下，无声忘记更明智。
67. 学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》
68. 得道者多助，失道者寡助。
69. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子
70. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
71. 惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武
72. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
儒家对善良的句子 篇四
1. 它山之石，可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》
2. 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
3. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
4. 德者事业之基。《菜根潭》
5. 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
6. 以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
7. 少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》
8. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》
9. 桃李不言，下自成蹊.此言虽小，可以谕大也。——司马迁
10. 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁
11. 慈善是互动的，你付出的爱，也会收获精神的充实和满足。
12. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
13. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14. 与朋友交，言而有信。 《论语·学而》
15. 为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》
16. 能自觉地承担起一份责任，不让受伤的人再伤心，这本身就是一种善良。
17. 善良能使人美丽，美好的品行能帮我们塑造美好的形象；
18. 《三字经》
19. 不患人之不己知，患不知人也。 孔子
20. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
21. 辰彼硕女，令德来教。
22. 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
23. 有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》
24. 虽然这样的性格容易被人利用、被小人算计，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。
25. （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
26. 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳
27. 青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》
28. 我所理解的善良，即使经历人情冷暖，依然保持着对世界的善意。
29. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》
30. （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
31. 无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》
32. 养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》
33. 博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
34. 君子喻于义，小人喻于利；
35. 富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
儒家对善良的句子 篇五
1. 因此，美丽与善良，不存在于丑陋邪恶相战的问题。
2. 谦逊明然得，滋章道理疏。——宋宋太宗《缘识》
3. 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
4. 坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
5. 有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.(《论语·学而第一》
6. 子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
7. 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
8. 愚人千虑，必有一得。《晏子春秋、内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
9. 一个人忙，真正的爱情没有原因，多一份追求、恍惚中。
10. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；
11. 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
12. 知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
13. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》
14. 谦受益，满招损。——《尚书--大禹漠》
15. 有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
16. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
17. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记·中庸》
18. )利人的品德我认为就是善。——培根
19. 富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》
20. 具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
21. 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
22. 不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
23. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》
24. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25. 但是越刻意的忘记就越不容易忘记，所以要想做到真正的忘记，就不要刻意的想起，时间是包治百病的庸医，所以靠着时间去忘记才是最好的忘掉。
26. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
27. )善不可失，恶不可长。——左传
28. 公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》
29. 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
30. 诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》
31. 有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。
32. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书、周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
33. 同声相应，同气相求。 《周易.乾》
34. 孔子：
35. 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
36. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
38. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）
39. 听到这些话的时候，我心里翻江倒海。
40. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
41. 养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
42. （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
43. 生命因为祝福，善良，豁达，包容，容易无价，如果你的生命是爱与恨，对错，荣誉或损失，都是嫉妒，狭隘，猜疑，嫉妒，极端，短视，那么你的生命不太可能是有价值的，只能说轻如鸿毛。
44. 出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
45. 慈善是一种更高层次的爱，它创造了亲切和谐的人际关系。
46. ——托尔斯泰《卢赛恩》题记：仅以此诗献给在汶川大地震中夜以继日救死扶伤的白衣战士们。
47. 实话可能令人伤心，但胜过诺言。
48. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
49. 说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负。
50. 《浮士德》中说，善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
51. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》
52. 人生无非两句话，你走自己的路，别人看着你学经验，好了用来参考，坏的用来谈天论地。
53. 人无远虑，必有近忧。 《论语.卫灵公》
54. 老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》
55. 君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》
56. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
57. 养心莫善于寡欲。——孟子
58. 君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》
59. 和道合的人相伴，一个眼神、一个动作，心领神会。
60. 它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
61. 《心经》
62. 安妮一想到这里，就顿时看到了希望，觉得以后的生活照样能后充满欢乐和幸福。
63. 子曰：人无远虑，必有近忧。
64. 知之为知之，不知为不知，是智也；
65. 博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
66. 善良是一种美，善良是一种自信
67. 敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》
68. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
69. 故好而知其恶 ，恶而知其美者，天下鲜矣；
70. 假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
71. 进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
72. 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
73. 雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
74. 无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
75. 良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
76. 少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
77. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》
78. 真的，到了大学之后我才发现，重点和二本的差距，真的挺大的。
79. 德不孤，必有邻。《论语、里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴
80. 对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
81. 不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。
82. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣；
83. 一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。
84. 温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》
85. 与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用
86. 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
87. 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
88. 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；
89. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
90. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
91. 善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
92. 《弟子规》
93. 子曰：道不同，不相为谋。
94. 如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
95. 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
96. 权，然后和轻重；度，然后知长短。
97. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
98. ——阿扎耶夫
99. 她和他讲着小时候的事，说她哥居然会织手套，在她13岁来例假之后曾经去找一个20多岁的女孩子帮她，她一边说一边流眼泪。
100. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
101. （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
102. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
103. 人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》
104. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
105. 观其文可以知其人。 清．袁牧《读书
106. 善良的人，有如心里种下的甜蜜，脸上都会洋溢着微笑；
107. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
108. 见其礼而知其政，闻其乐而知其德；
109. （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
110. 富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。
111. 转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，如此没有贪染、愚痴、虚妄，心就能展现出人性的光明。
112. 所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
113. 天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》
114. 你可以沉默，不管我的烦恼；不顾我的焦虑；你可以把我的关心，说得让你烦躁；你可以把我的思念，放在不屑的角落。你可以对别人微笑，你可以给别人一个拥抱，你可以对世界好，但忘记我曾经的悲伤。你只是依靠我来喜欢你，这是唯一让我谦卑的原因
115. 遇到不怀好意的人，应该明确的告诉他：我的善良很贵，不会廉价消费。
116. 善良的心地，就是黄金。
117. 善良的心地就是黄金人之为善，百善而不足，善良的心就是太阳如果美貌是推荐信，那么善良就是信用卡，善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎是优于伟大的人善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到温暖，聋人闻到味道真诚才是人生最高的美德
118. 《易经》
119. 知不足者好学，耻下问者自满。——林逮《省心录》
120. 善良这是天才者的伟大品质之一。—安格尔
121. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
122. 积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》
123. 当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。
124. 非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
儒家对善良的句子 篇六
1. 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
2. 善良是职责，要用一生去完成。
3. )善人者，人亦善之。——管仲
4. 文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
5. 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
6. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
7. 匪饥匪渴，德音来括。
8. )善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
9. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也；
10. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
11. ——英国·培根挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
12. 学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
13. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》
14. 三悟：悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。
15. 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
16. 埋在地下的树根使树枝产生了百果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)
17. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)
18. 愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》
19. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子
20. 仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
21. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
22. 一辈子做人要记住：话不说假，大空。
23. 万卷山积，一篇吟成。 清．袁牧《续诗品．博习
24. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
25. 慈善是一场长征，永远不会结束。但是，慈善不是苦难的长途跋涉，而是幸福的长途跋涉。
26. 这个世界至少有两个东西你不能嘲笑，一个是出身，一个是梦想。
27. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
28. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
29. 诗言志,歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。
30. 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
31. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。
32. （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
33. 同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
34. 惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不平凡，但是毕竟非善良之辈。—刘心武
35. 《孟子》
36. 君子成人之美，不成人之恶。 论语
37. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》
38. 心狠就是你拿把刀递给别人善良就是接过刀捅自己一刀。
39. 君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子
40. 付出了那么多没能在一起，其实想起来多多少少还是有点遗憾的。
41. 依彼平林，有集维鷮。
42. 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》
43. 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。
44. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；
45. 一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
46. 禅语人生恒唯法师：我理解的生活，是阳光耐心宽恕希望还有祈祷，人生最大的失望莫过于希望的粉身碎骨，人生最大的希望莫过于在失望中无数次的复活。
47. 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
48. 青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
49. 锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》
50. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
51. 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》
52. 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
53. 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?
54. 问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
55. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
56. 它洞照的，是这个世界所有人的良心，以及灵魂的纯度。
57. 一辈子活下来，常常是，在最有意思的时候，没有有意思地过，在最没意思的时候，想要有意思地过结果却再也过不出意思。
58. 天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论
59. 《金刚经》
60. 善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
61. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
62. 贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论、浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
63. 人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难；
64. -----------《子路篇》
65. 所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．郑思肖《心史总后叙》
66. 知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》
67. 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰
68. 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
69. 得道者多助，失道者寡助。（孟子）
70. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
71. 温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
72. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨；
73. 天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》
74. 善不是一种学问，而是一种行为。
75. 我们每个人都参与着这个时代，经历着这个时代。
76. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
77. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
78. 人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》
79. 它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
80. 君子周而不比，小人比而不周；
81. 善的定义就是有利于人类。——〔英〕培根《论善》简介弗朗西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。
82. 故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
83. （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
84. 心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。—罗曼罗兰
85. 为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》
86. 二是早上起来，率领仆役，按时整治饭食，让父母衣食无忧。
87. 善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣；
88. 生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
89. 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
90. 懂得关心人，理解人，尊重人，帮助人。
91. 感恩帮助我的人，使我感受善良。
92. 文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．论文》
93. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。
94. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》
95. 万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
96. 虽无好友，式燕且喜。
97. 学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》
98. 克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
