佛教关于善根句子(推荐5篇)

佛教关于善根句子 篇一

善根在佛教中有着非常重要的地位，它是修行的基础，也是获得福报和智慧的根本。在佛经中，有很多关于善根的句子，这些句子既是教诲，也是对修行者的鼓励和激励。

首先，佛陀在《四念处经》中说：“正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，正解脱，正知见。”这句话告诉我们，善根是修行的基础，只有通过正见、正思维、正语等种种行为才能获得正解脱和正知见。这也说明了修行者必须懂得如何培养和保护自己的善根，才能获得福报和智慧。

其次，佛陀在《佛说愿生净土经》中说：“一切有情众生，皆是自己的父母。”这句话告诉我们，要有慈悲心和善良心，尊重和关爱一切有情众生。只有这样，我们才能培养出更多的善根，从而获得更多的福报和智慧。

最后，佛陀在《法华经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，修行者要超脱世俗的忧虑和执念，要以空性的观点看待一切事物，从而减少烦恼和增长善根。只有这样，我们才能获得真正的解脱和智慧。

在佛教的修行中，善根是非常重要的，通过培养和保护善根，我们才能获得福报和智慧，走上解脱之路。因此，修行者要时刻牢记佛陀的教诲，努力修行，不断增长自己的善根，从而获得真正的幸福和智慧。

佛教关于善根句子 篇二

善根在佛教中被认为是修行的基础，也是获得福报和智慧的根本。在佛经中，有很多关于善根的句子，这些句子虽然简短，但却蕴含着深刻的教义和智慧。

首先，佛陀在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，要超脱世俗的执着和忧虑，要以空性的观点看待一切事物。只有这样，我们才能减少烦恼，增长智慧，培养更多的善根。

其次，佛陀在《法华经》中说：“一切有情众生，皆是自己的父母。”这句话告诉我们，要有慈悲心和善良心，尊重和关爱一切有情众生。只有这样，我们才能培养出更多的善根，从而获得更多的福报和智慧。

最后，佛陀在《四念处经》中说：“正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，正解脱，正知见。”这句话告诉我们，善根是修行的基础，只有通过种种正行为才能获得解脱和智慧。因此，修行者要时刻保护和培养自己的善根，不断提升修行的境界和智慧。

总的来说，善根在佛教中占据着非常重要的地位，通过培养和保护善根，我们才能获得福报和智慧，走上解脱之路。因此，修行者要时刻牢记佛陀的教诲，不断努力修行，增长自己的善根，从而获得真正的幸福和解脱。

佛教关于善根句子 篇三

1. 禅心佛语是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

2. 道是平常心，介于知与不知之间。无欲无念才能体会道的博大与精深。因此，凡事要顺其自然，为人要平静淡泊。

3. 没有共同的信仰，人心就是一盘散沙；没有一致的航向，船只就会彼此相撞。大至民族国家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打；单个的船只再大再坚固，也难免覆没的宿命。人们，该醒醒了。

4. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

5. 禅心佛语能原谅别人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心中的烦苦也同时消失了。

6. 安定心境有妙法，放松身心、集中思想；进一步观、仿效佛陀。

7. 禅心佛语了悟者的头脑超越一切概念_______是与非、美与丑、轮回与涅盘，惟有当下一念、宁静与祥和、智慧与慈悲，赤子般的心看世间一切，不是零、就是百分之百，永不在中间。

8. 以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。《摩诃般若经》卷二十六，六喻品

9. 命运不是上天注定的，有时候，往往为了一块钱，就能使这个人改变自己的命运——如果你拿一块钱去帮助别人，对方得到协助支持，“爱人者人恒爱之”，你种下善缘就会改变命运。反过来，拿一块钱去做了不好的勾当（恶因），甚至为了一块钱而计较争吵，说不定就会为自己惹来烦恼与灾难。

10. 佛心禅语 佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。

11. 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》

12. 静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。

13. 结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘；反之，广结四缘无所求、不着相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。

14. 禅心佛语洞察：不要轻信自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

15. 佛说善良的经典句子当你看透一切时，压力就小了，明白钱财不是最重要的，知道身体是最珍贵的，能好好的过生活，能认真的爱自己，珍惜眼前的分分秒秒，回忆过去的点点滴滴，心里存着感恩和美好，删除愤怒和烦恼。

16. 世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。

17. 人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

18. 小施主下山的时候，他父母叫他和我们道别，他也只是胆怯地向我们挥手，然后紧紧地抓着母亲的手，不愿意放开。

19. 禅心佛语人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。

20. 没有数字的代价即为“无量”。不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。付出劳力服务，又服务得很欢喜便叫做“喜舍”。——证严法师

21. （五）情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

22. 佛心禅语自性就是放下、放下、放下、、舍掉、舍掉、舍掉、舍掉一切的内在的执着，达到绝对的心理状态。

23. 不可信人，与之同意，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

24. 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行经》卷一

25. 人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，人生才会一路芬芳。

26. 风声，雨声，一世的相思。

27. 一提到佛教，一般入都认为佛教是消极的、出世的、空无的。

28. 其实人活着，开心就好，在乎的越多、计较的越多，苦难就越多。

29. 佛心禅语 “小”不可忽视：脚下开始，毫末做起，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。

30. 身心自在 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

31. 罗状元醒世诗其6尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。得隐闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。

32. 恶念人皆有之，大善者也有小恶。关键在于，恶念一旦产生，我们是顺应还是抵抗。

33. 禅语人生以禅的心性存于世间，以莲的品格约束自我，以花的姿态笑看人间。入得了红尘，出得了红尘。

34. 夫沙门者凡有四种，何谓为四？一者形相诈现沙门，二者威仪欺诳沙门，三者求名沙门，四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七

35. 禅心佛语佛的整个教义都以此为目的；他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇。

36. 茫茫人海，芸芸众生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牵手，就应当相互扶持，互敬互爱。

37. 其实，人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生。

38. 古人说：“于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。”这才是真正平淡的心态。抗拒物欲的诱惑，教你彻悟人生真谛，进入一个宁静致远的人生境界，享受那本属于生活的美好。

39. 譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一

40. 若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。

41. 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。

42. 年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。

43. （五十二）与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。

44. 二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着，就活得一切都风淡云轻。

45. 才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。

46. 问禅师：当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱好欺负，真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的么？我说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

47. “忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

佛教关于善根句子 篇四

1. 守一不移，是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。

2. 禅心佛语其实，人生就是一场梦境，不必在乎太多，也不必为自己的失败而气妥，生命终归是自己的，没有人可以主宰你，珍惜生命，善待自己，才是生活最好的唯一。

3. 一句禅语一种人生心诚、行正，就能受人肯定信任。

4. 不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

5. 禅心佛语和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。

6. 我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

7. 或有一类凡夫僧，戒品不全生正见，赞叹一乘微妙法，随犯随悔障消除。为诸众生成佛因，如是凡夫亦僧宝。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

8. 命由天定，运由己生。三问自己，悟透原谅。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。

9. 佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

10. 百千万亿讲经法师，赶不上一个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。

11. 若贪瞋痴，若法界智，无有少法而可得者。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

12. 任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。笑看风云淡，坐看云起时。愿你能不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

13. 禅心佛语如果你很有钱，别忘了你毕竟还是个人，当一个人的话，你和那些穷人也没有两样。你们都需要那种内心喜悦所带来的富足，而这样的喜悦是买不到的。

14. 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

15. 向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》

16. 命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

17. 久而久之，你便不愿将心烦的事情告诉他，因为他每次处理的方式都让你接受不了。

18. 应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二，欢喜品

19. 天天禅语人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。

20. 出家者有出家者之家务事业也，即所谓“弘法为家务，利生是事业也”。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身、养家、利国、益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！（民国）太虚《学佛者应知行之要事》

21. 佛禅语那岁月的厚重永远也阻挡不了时光的轻盈，曾经的自己，以为生活就是煮上一壶清茶，寻上几本诗书。让茶散发出阵阵的幽香，这香不浓不淡，才是岁月沉淀的馨香。

22. 禅心佛语看人要看心，正如佛陀所说，外表的肮脏容易洗净，内心的肮脏才难于改善。要做个内心纯净的人，扫除心灵的污秽，因为，内心的洁净要比外在的干净更重要。内心的洁净才是真正的洁净。

23. 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

24. 习禅者各自检点，可有此病？我见之患，时刻提防，否则我执逾重，烦 恼生死的束缚也将逾紧。

25. 觉悟达到究竟圆满的人，就称之为「佛」，所以佛不是神仙。

26. 佛说善良的经典句子话多不如话少，话少不如话好。生气就是拿别人的错误来惩罚自已。要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。

27. 佛说：人有美德，我虚心学习；人有恶行，我小心规避。我追随“善知识”，自修成佛。

28. 相信即相应。相信是一种能量！当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率，不能相应时，告诉你一个窍诀：回归零态，回归婴儿！

29. 缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。

30. 禅心佛语每一个人生的当口，都是会有一个孤独的时刻，四顾无人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，还有，自己真正的梦想。

31. 菩提心者，即是如来十力、四无所畏、十八不共佛法之根本也。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会

32. 佛心禅语 什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打“牛”不打“车”，只修心不执身；只保持内心一贯的安详，因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。——耕云先生

33. 荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。若是敬神能富贵，世上应无穷苦命。三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。

34. 生活本来就是鲜花和荆棘并存。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一个温暖的人。

35. 佛心禅语 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

36. 是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品

37. 我是行者，愿意为你们收集星光，也乐意为你们储存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它们都在我的行囊。

38. 佛说善良的经典句子一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人

39. 福慧双增，吉祥如意。

40. 如果你非要将友情提纯致崇高，非要将亲情提纯成挚爱，非要将爱情提纯至完美，那么，你苦心所求的结果，最终也只是一个无法达到目的的结果，反而把自己推上人生的苦旅。

41. 小时候觉得自己无所不能，后来发现自己束手无策。自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。接受你本来的样子，别逃避，了解你的优缺点并全盘接受，才能发自内心地有所改变。

42. 禅心佛语精通赞美的人可以深得人心，甚至于当他死的时候，连殡仪馆的人都会觉得惋惜。

43. 以众人为重学佛要注重道与理，关心人及事。以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

44. 矫正他人的行为，而不应舍弃他。

45. 佛心禅语自己的心有问题，那么就注定了早晚有一天会痛苦不堪，也就是说：我们的痛苦是时刻准备着来临的。时候一到，自然发生了。

46. 要看清人间真相，你的眼界必须高一点；要看清人生真相，你的境界必须高一点，要看清生命真相，你的灵界必须高一点。

47. 禅心佛语当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会责备他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任的住持。众僧皆面面相觑，不知所以。

48. 当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。

49. 因语是指因果的语言，我们只有了解了因果法则，才会明白命运是如何改变的。

50. 生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。

51. 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

52. 时间匆匆，在人生的旅途，相遇是一场缘分。

53. 佛心禅语 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。

54. 相由心生，这是一句佛语。每个人的心是一块田，种善因，故得善果种恶因，故得恶果。而相由心生，笑容就是心灵的一面明镜，真实地映射内心所种的因。心是一块田，种什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚笼。心若无归宿，走到哪里都是流浪。

55. 许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

56. 人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

57. 禅心佛语往事如烟，拈一段旧事，品自己可笑。扪心自问，寻来去得失，看哪个无知。

58. 于念念中，身语意业皆无空过，悉以回向一切智门。《华严经》卷十八，明法品

59. 付出，不要后悔，失去，也不要遗憾。

60. 常常爬山的人，都知道“山不转路转，路不转心转”的道理。禅宗也有类似的说法，“山不转路转，境不转心转”，境由心生，心乃工画师，能画世间万般景象。

61. 人生学会随缘，才能活得自在。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

62. 不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。

63. 虔敬诚挚，付出爱心、立善愿，必能显扬人人本具之良知良能。“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，秉持舍小护大、无私无我的精神，天下众生方能离苦得乐，缔造真善美的世界。

64. 佛心禅语 浪子回头金不换，意味着浪子能真正做到回头不是一件容易的事。没 有足够的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你确定了目标。

65. 要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。

66. 佛心禅语世间有不思议，出世间亦有不思议。——《荷泽神会禅师语录》

67. 经典佛语从懂因果、信因果到深信因果，是一个过程，深信因果的人就是觉悟的人，就能离苦得乐，少造很多业.

68. 勿轻言“挫折感、无力感”。纵然困难如石，也要钻过去：更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。

69. 世间一切痛苦都是来自我执，一切痛苦都是我们自己给自己的。苦非苦，乐非乐，别因一时的执着，让自己更苦。

70. 年轻时，我们很单纯、很青涩，我们可能还不能完全明白什么是爱，但也正是那份难能可贵的单纯，让我们对我们的爱人无欲无求。

71. 作为妻子，应该如何对待丈夫？佛经所说的五件事，乍看有些大男子主义，实则是妻子的本分之事。随着时代的变迁、社会观念的转变，夫妻相处的方式发生了变化，但佛所说的五件事，仍具有现实意义。

72. 禅心佛语每个人都渴望得到别人的掌声，但很多时候我们常常忘记了给予周围的人掌声。在生活中，想要活在爱的海洋中，你必须首先学会爱你周围的人。

73. 禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，弟子买盐回来，禅师将一把盐放入一杯水中让他喝，弟子说：咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里，弟子尝后说：纯净甜美。禅师满意道：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。

74. 爸妈的温暖笑颜，健康的身体，如意的生活就是女儿最大的幸福，为了女儿的幸福，爸爸妈妈你们也一定要幸福啊！

75. 天天禅语我们的行、住、坐、卧与一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮同，都是一念之差。006。

76. 佛心禅语 问：“如何保任？”师日：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解。”——《龙潭崇信禅师》

77. 世上最难求的是爱情，世上最难受的是无情，世上最难还的是人情，世上最难断的是感情，世上最难得的是友情，世上最难分的是亲情，世上最难找的是真情，世上最难猜的是心情，世上最难报的是恩情，世上最痛苦的是自作多情

78. 佛心禅语 母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。同样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。

79. 禅语人生阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变做父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。

80. 禅心佛语佛说：爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路的人，一生也都将在爱里。

81. 禅语人生五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍。给我们逆境，要感恩他们。

82. 一个肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的，但是起码自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，虽然别人未必都是虚诈的，但是至少自己已经先成为虚诈的人。

83. 佛说：爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

84. 驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！

85. 禅语人生我们把一切众生都当作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就会佛光普照。

86. 人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。

87. 十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。《华严经》卷三十三，十回向品

88. 当你爱上一个女人却不知道她会不会爱上你的时候，你一定要选择在一个恰当的时间向她表白，女人最渴望的一定是一个深爱着她的男人。爱情这种事不能强求，你是一定要明白的。

89. 人与人之间，可以近，也可以远

90. 佛心禅语 问：“如何是诸佛本源？”师日：“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》

91. 禅语人生在人类善良的灵魂里，隐藏着自然的珍贵感情。它并不是只赞成自己的幸福，而是在别人的幸福中，不断追求自己的幸福。

92. 人生，就是一场悲喜，苦乐都是自己；缘分，就是一根纽带，来去都要随意。别人若放，你何苦紧紧抓住；别人若弃，你何必苦苦珍惜。

93. 有一句话存在心里很久，怕暴雨把它淋湿，怕狂风把它吹走，怕寒气把它冰冻，怕烈日把它晒透，终于盼到中秋佳节，我想对你说出口：祝你中秋节快乐！

94. 你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一种历程，不必计较，无须介怀。你给自己一个高度，世界总会还你一个尺度。做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。

95. 这大概也是因为小孩心性单纯，还未曾受后天环境的浸染，天生阳气足的缘故，所以他们感召的多是正面能量。

96. 一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

97. 大彻大悟的佛学智慧用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

佛教关于善根句子 篇五

1. 佛心禅语 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

2. 人的命与相是相通的，而相会随着业而转。有人过去的面相看起来很凶恶，但如果他做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，相就会因此改变。所以，命与相都不是绝对的。

3. 沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。

4. 天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。《顺正理论》卷五十三

5. 一些人半途道别，一些人擦肩而过，一些人不明下落。但我们应该相信，无论路程多少遥远，他们都可以找到属于自己的那道岸。

6. 佛心禅语一位法师说：“对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。”感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。

7. 禅语人生要对一个人做出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密。

8. 随其所行业，如是果报生，作者无所有，诸佛之所说。如机关木人，能出种种声，彼无我非我，业性亦如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品

9. 禅心佛语烦恼若浮云，执着便成伤。对生命积极乐观的理解认识，才是心地最好的运用。

10. （七十六）有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

11. 一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。

12. 天天禅语凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

13. 佛语禅话业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。

14. 禅语人生学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

15. 人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧。（当代）圣严《108自在语》

16. 得缘舍，福倚祸，天理法则何曾错。书到今生读已迟，位尊相好前生德。见贤思齐，斗私悔过，妒什么？

17. 禅心佛语对种子来说，收获是丰年的开端；对江水来说，入海是洋流的开始；对人生来说，生活中存在着无数个起点和终点。有志者总是把每一次太阳升起的一刻都看作生命起跑线。

18. 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

19. 一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。

20. 常习惭愧心，此人实希有，能远离诸恶，如顾鞭良马。《杂阿含经》卷二十二，第578经

21. 禅心佛语和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

22. 禅本无言，如人饮水，冷暖自知。不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。我们的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

23. 上要容下，下要忍上；主动时容，被动时忍；强者要容，弱者要忍；成事要容；生存要忍；近者容忍之，远者仁爱之；容忍是手段，成功是目的；容忍是过程，达和是至境。

24. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

25. 让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。人到公门正好修，留些阴德在后头。人间岁月闲难得，天下知交老更亲。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。人心不足蛇吞象，不种善根费心机。

26. 佛心禅语自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

27. 天天禅语人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

28. 佛心禅语 人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心 非，那只能在错误的道路上越走越远。

29. 无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。

30. 依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。已得净智者，具足清净戒。《大乘宝云经》卷七

31. 绝思绝虑，任心自在，无忧无虑，坦坦荡荡，坐卧随缘，就是佛的妙用。——道信禅师

32. 无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辐翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情，穷未来际，用而常寂，故名涅槃。（古印度）护法等《成唯识论》卷十

33. 心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。《杂阿含经》卷三十六，第1()()9经

34. 除非，她找一个对她俯首听命的小丈夫，那样的男人多半阳刚气不足、怯懦、没有主见——通常这样的男人没有担当，一旦遇到重大变故，只会采取逃避的方式。

35. 佛心禅语曾几何时，佛将一切智慧送给世人，可惜大家却不知不觉，仍然劳劳碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途中。

36. 我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷，我愿意以愉悦换取对生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上，我们活着也要让别人活着。在众生共同拥有的世界，生命权就像阳光，无比珍贵；快乐就像空气，不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候，要有一颗希望与别人共享的心。

37. 大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。《大宝积经》卷九十六，勤授长者会

38. 唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度众生，则不唯一生父母，生生父母，保蒙救济；不唯一人父母，人人父母，尽可超升。（清）省庵《劝发菩提心文》

39. 禅语人生一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。

40. 有四种根本罪，乃至活命因缘，亦不应犯。云何为四？渭谤诸法、舍离菩提心、悭吝、恼害众生。《大日经》卷六，受方便学处品

41. 很多时候苦难往往是促使我们成长的重要途径，事实上，我们每一个目标的实现，就得经历一定的磨炼，不经历一定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。

42. 未来的日子里，喜怒哀乐都平和一点，以感恩之心对待生命中的每一场遇见。这辈子无法重来，要学着为自己活，不失教养，也不将就。

43. 能动能静，能近能远。俗语说：“在家干日好，出门一时难。”诚然，由于语言及习俗，出门不如在家习惯方便，所以，当我们出外旅游参访时，除了要能动态地跋山涉水，也要能静态地欣赏、观察，我们要用心研究近处的，也不放过机会去了解远处的，处处用心时时留意，随时随地都是学问，都有宝藏。

44. 法若无常，即是动相，即是空相。《摩诃般若经》卷七，十无品

45. 十修歌一修人我不计较。二修彼此不比较。三修处事有礼貌。四修见人要微笑。五修吃亏不要紧。六修待人要厚道。七修内心无烦恼。八修口中多说好。九修所交皆君子。十修大家成佛道。——星云大师

46. 行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。

47. 人生就是一次长跑，输赢得失都是暂时的，从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。

48. 时间，是世上最无情的东西，再深的感情，恩义，情愫，都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。所以请记住，再熟的路若不行走也会陌生，再深的情如不呵护也会如烟而逝。缘起缘灭，世事皆无常！

49. 大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。

50. 禅心佛语你看，马沙就很聪明，铭记着朋友的救命之恩，却忘了对方的一耳光之仇。当他这么做了以后，在他的内心深处，就只有美好的回忆，而没有痛苦的纠葛。

51. 眼不着色，眼为禅门。耳不着声，耳为禅门。见色有见色性不着，常解脱，见色固者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。——《达摩大师悟性论》

52. 实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。——冯唐

53. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

54. 今后之中国民族心理，其将吸收东西两半球、古今五千年各种民族之文化，陶铸为中国民族新心理，以为创造世界文化之发轫。（民国）太虚《中国近代之民族生活》

55. 佛心禅语 心生种种法生，心灭种种法灭，故知一切诸法皆由心造，乃至人、天、地狱、六道修罗尽由心造。一《黄檗断际禅师宛陵录》

56. 春风解冻，和气消冰。此而可忍，孰不可容。此身如寄，随遇而安。聪明一世，糊涂一时。从善如流，真言如金。从小离娘，到大话长。寸有所长，尺有所短。打虎打头，杀鸡割喉。大道之行，天下为公。

57. 善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良，可以融化冷敖的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。

58. 死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加；

59. 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。

60. 人生要做到这几点：人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己;失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己;人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。

61. 生命与道义结合，就会成为一股堂堂正正充塞天地的精神力量。为了别人，不惜牺牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。这样舍生忘死的人甚至能够赢得对立一方的尊敬和帮助。

62. 一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。”