佛慈悲的句子【精简6篇】
佛慈悲的句子 篇一
在佛教中，慈悲是一种非常重要的品质。佛陀教导我们要对一切众生怀有慈悲之心，帮助他们摆脱痛苦，获得幸福。以下是一些关于佛慈悲的句子，让我们一起来领悟其中的深意吧。
1. “慈悲并非仁慈，慈悲是一种力量，一种能够帮助他人度过困难的力量。”——达赖喇嘛
这句话告诉我们，慈悲并不是简单的同情或怜悯，而是一种积极的力量。当我们怀有慈悲之心时，我们会变得更加善良、宽容，愿意伸出援手帮助他人，让世界变得更美好。
2. “慈悲是一种超越个人利益的情感，是一种不分种族、不分地域的大爱。”——释迦牟尼佛
佛陀教导我们要将慈悲扩展到所有众生，不分种族、不分地域。只有当我们摒弃个人私欲，怀有无私的大爱之心时，我们才能真正体会到慈悲的力量。
3. “慈悲是一种智慧，是一种能够觉察到众生痛苦的智慧。”——观音菩萨
观音菩萨是慈悲之神，她以无比的智慧觉察到众生的痛苦，施以慈悲之手，帮助他们获得解脱。当我们怀有慈悲之心时，我们也会具备更高的智慧，能够更好地理解众生的痛苦，并尽力帮助他们摆脱痛苦。
4. “慈悲是一种修行，是一种能够净化心灵的修行。”——观世音菩萨
观世音菩萨在佛教中被称为“慈悲本愿”，她以无限的慈悲之心，帮助众生获得解脱。当我们怀有慈悲之心时，我们也在修行慈悲，净化我们的心灵，使之变得更加纯净、高尚。
5. “慈悲是一种无声的语言，是一种能够温暖他人心灵的语言。”——佛经
慈悲之心是一种无需言语表达的语言，它能够温暖他人的心灵，带来希望与安慰。在生活中，我们要学会用慈悲的眼光看待他人，用慈悲的言行帮助他人，让世界充满爱与和平。
佛慈悲的句子 篇二
佛教中，慈悲是一种非常重要的品质，是佛陀教导我们要怀有的一种心灵态度。以下是一些关于佛慈悲的句子，让我们一同来感受其中的智慧和力量。
1. “慈悲是一种打开心扉的钥匙，是一种能够连接众生的桥梁。”——释迦牟尼佛
佛陀教导我们要怀有慈悲之心，将之作为打开心扉的钥匙，连接自己与他人之间的桥梁。只有当我们怀有慈悲之心时，我们才能真正理解并感受到他人的痛苦与需要，从而施以援手，帮助他们获得幸福与解脱。
2. “慈悲是一种超越生死的情感，是一种能够超越自我利益的大爱。”——观音菩萨
观音菩萨以慈悲之心，帮助众生获得解脱，超越生死的轮回。她的慈悲之爱超越个人私欲，不分种族、不分地域，只为了众生的幸福与解脱。当我们学习观音菩萨的慈悲之心时，我们也会超越自我利益，怀有无私的大爱，让世界充满爱与和平。
3. “慈悲是一种无私的奉献，是一种能够帮助他人获得解脱的奉献。”——达摩祖师
达摩祖师是佛教禅宗的创始人，他教导我们要怀有慈悲之心，进行无私的奉献，帮助他人获得解脱。只有当我们放下私欲，奉献爱心，才能真正体会到慈悲的力量，让自己和他人都获得真正的幸福与快乐。
4. “慈悲是一种温暖的力量，是一种能够照亮黑暗的力量。”——佛经
慈悲之心是一种温暖的力量，能够照亮黑暗、驱散恐惧，让世界变得更加美好。在生活中，我们要学会怀有慈悲之心，用温暖的眼神、和善的言语、无私的行动来帮助他人，让世界充满爱与和平。
无论身处何地，无论遇到何种困难，只要我们怀有慈悲之心，就能够战胜一切困难，让世界充满爱与和平。让我们从现在开始，怀着慈悲之心，去关爱他人，让一切众生都能获得幸福与解脱。
佛慈悲的句子 篇三
1. ．若善心教化，虽为分离，也不得罪；若恶心，使他斗乱，则是两舌，得罪最深。(《成实论》)
2. 还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
3. 读书患不多，思义患不明。读书能见道，入世不求名。读书破万卷，下笔如有神。读书须用意，一字值千金。读书知识广，修德子孙贤。多看出苗头，多问出来由。多下及时雨，少放马后炮。躲得过初一，躲不过十五。
4. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
5. 心迷法华转，心悟转法华。
6. 见佛接福，百接百中，有事求佛，百求百灵。
7. 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
8. 佛门的空不是无，而是一种内心的余地和处世的和气，智慧的宽恕，更是生命的自然，可以理解为是对生命一种活泼的见解，积极的追求，去发现世界所有的平常之物，平常之事，蕴含着生命本来的朴素与美好、精神与状态。
9. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
10. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
11. 破迷 迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。
12. 可以不捅人，慈悲但身上一定有刺。
13. 禅语人生正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
14. 恒如法师：人生这一场岁月沧桑，在时光面前，真得犹如飞絮清扬，谁和这个世界相逢也不晚，到头来谁流去也不返，生命路过的痕迹，不是受了谁的伤，而是需要自己用一种平和去承担，去相遇，去慈悲。
15. 不管生活中遭遇到什么，生活的体会彬彬有礼，在所在经过的生活历程中，不要再增加那些固执的逻辑，烦恼的重量，致使人生停滞不前，悲催不堪，谁的人生都是努力的人生，不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。
16. 为什么活得累？是正因你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，因此心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简单自在了。
17. 禅语人生知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。
18. 禅心佛语独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧器世尘，势利纷争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严峻考验。
19. 禅心佛语俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪。
20. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
21. 佛心禅语修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。
22. 禅心佛语当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
23. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
24. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
25. 禅心佛语灵明觉知的空性是离于任何有无生灭、来去增减的状态，它随境所欲、不受境困、过后无痕，它只会给众生带来喜悦和欢乐，它的存在只有淡定、温柔、慈悲与智慧。
26. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27. 禅心佛语生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
28. 不丢每一份热情，不讨好任何一份冷漠，一旦攒够了失望，就可以离开，再也不见面，爱情如此，友情如此。
29. 禅语人生我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法，所有的生活琐屑都可以融入佛法。
30. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
31. 每个人都有自己的活法有些人想尽一切办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。
32. 善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
33. 以法为乐，以空为乐，法喜、空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
34. 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人
35. 透过每缕禅语都能见到太阳，通过每段祥事都能抵达心灵；禅是面镜子可以照亮人的心境，禅是盏明灯可以指引人的心路。
36. 没有什么比放手和不放手之间的这段时间更痛苦的了，真正决心放弃，反而会有一种解脱感。
37. 禅心佛语人生一世不外乎修德（做人），完善徳（做事），升华德（灵性修炼）。
38. 一切万法不离自性。
39. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
40. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
41. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
42. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
43. 禅语人生至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
44. 解救出来，放归自然，让他们自由自在的生活，功莫大焉。
45. 佛心禅语习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
46. 禅心佛语人生一回，谁的一生也不会是一帆风顺，没有一点曲折，谁也不可能永久生活在春暖花开的季节，经历春夏秋冬的轮回，体验世态炎凉的变换，几乎是每个人都逃不过的，既然无法逃避，那就坦然的面对，从容地接受。
47. 于诸佛所，念报重恩，如父母想。《华严经》卷二十八，十回向品
48. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
49. 佛心禅语 人理深谈，且缓数年。（印光法师）
50. 修行就是修正自己错误的观念。
51. 佛心禅语 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
52. 禅心佛语佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
53. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
54. 天天禅语简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。
55. ．如果你远离其他国家，你的伴侣被称为亲戚；在自己的家里，慈母最亲《别翻译杂阿含经》卷8)
56. 翻译 什么是忏悔？忏悔意味着一辈子都不做。忏悔意味着理解以前的错误和不良思想行为，并永远吸取教训。在佛陀面前说忏悔是没有用的。在我们的佛教中，我们永远不会犯错误。这叫忏悔。
57. 南无xxx，随喜，从善如流，善心有好报。
58. 佛家禅语无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。
59. 无论你被一个人伤得有多深，句子总会有一个人让你原谅之前生活给你制造的所有困难。
60. 钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。
61. 万事有因果，世人应尽知！
62. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
63. 若真修道人，不见世间过。
64. 禅心佛语青春就像一只容器，装满了不安、躁动、青涩、与偶尔的疯狂。
65. 禅心佛语可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景气，但不能不争气。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快乐，饱食终日不是人生。
66. ．前心作恶，云覆月；后心起善，如火炬消暗。
67. 见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
68. 念佛，身上就有佛光；念佛，就被佛的光明所摄取。
69. 禅心佛语若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
70. 禅心佛语体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
71. 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
72. 愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
73. 归元性无二，方便有多门。
74. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
75. 感知人是社会上的人。在社会上，人们需要朋友、亲戚和家人来生存和生活。吝啬和贪婪有不良根源。贪婪必然会使人们为自己的利益而战，剥夺他人应有的利益，甚至导致叛逆和亲离。为什么我们不放弃自己的一些利益，以爱和善良换取与他人的良好关系和内心的平静呢？
76. 禅心佛语能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
77. 佛心禅语 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师
78. 布施，财物多寡无关紧要，重要的在于心；供奉神佛，关键在于是否虔诚。
79. ．日儒日佛日百家，心则一，其迹甚异，夫一焉者，其皆欲人为善者也。（《辅教篇广原教》）
80. 天天禅语安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做，是人生四宝。
81. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
82. 为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
83. 禅心佛语世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
84. 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
85. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
86. 感悟 慈母手中线，流浪者身上衣。临行密缝，意思是迟到。谁说寸草心，报三春晖。三春的阳光不指望小草的回报，但寸草应该有回报的心。这让人想起了春节晚会上的歌曲《经常回家看看》。后来因为唱了寸草的感恩之心，广为流传。这让人想起了老莱子娱乐亲戚的故事里那个装孩子逗老父母开心的人。他的行为也表现出寸草的感激之情。我们每个人心里都有感恩的想法吗？
87. 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
88. 禅语感悟一次打击或挫折，可能给你带来一次新的机遇、一种新的动力，关键在于你个人是如何对待、如何把握。德国大文豪歌德有一句名言：“有时，一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或个人，倒可能是件好事。”
89. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
90. 在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。
91. 禅语人生一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。
92. 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
93. 外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
94. 禅语人生重新塑造自己其实并不难，重要的是，你决定自己要成为什么样的人。
95. 禅心佛语成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
96. 译文 如果一开始有做恶的想法，心里会像乌云一样遮住月亮；如果后来心里有做好事的想法，就会像火炬一样驱散黑暗。
97. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
98. 禅语人生只可惜人生不如意事十常八九，老天做的事通常都不会尽如人愿。
99. 俗话说的清楚，哪个人前不说人，谁人背后无人说。人生就像一个黑色幽默，你在人前说过别人三言两语，也许你想不到，在你的身后有一群人在说你，包括那些曾经在一起说别人的人。要是真的聪明，那么就先堵住自己的嘴吧。
100. 禅语人生有人说“心好就好”，但是徒有好心，如果不去化为行动，就不能成就好事。
101. 信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
102. 佛心禅语 执著，听起来是一个人的优点，然而，它也是一个人最大的缺点。执 着，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。
103. 须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
104. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
105. 若见一切法。心不染着。是为无念。
106. 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
107. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
佛慈悲的句子 篇四
1. 于十善业缺漏不全，以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》
2. 灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？
3. 禅语人生这需要勇士的刚毅和超绝，需要智者的明亮和透彻，需要禅师的宁静和坦然，需要此三者合而为一的力量才能做到对生命当下的体认与彻见。
4. 让别人一步，实际上是让自己一步。
5. 上智厌腐身，危脆非真实，苦多而乐少，九孔无一净。《法句经》卷下，泥洹品
6. 禅心佛语千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
7. 佛教对自杀事件的看法。最近社会自杀事件频有所闻，为情感、为金钱、为名誉，甚至连学生考试不顺、课业繁重也会自杀。
8. 佛语心经 俗话说：身教胜言教，正人先正己。纯粹的说教是苍白无力的，因此干部在群众面前要以身作则，老师在学生面前要以身作则，家长在孩子面前要以身作则。律己方能服人，率先足以垂范。
9. 人性的微妙：有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的，它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑！人可以受苦，但却不能受惯。
10. 不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。——证严法师
11. 不着己乐，庆于彼乐。《维摩经》卷下，菩萨行品
12. 在一切变好之前，我们总是要经历一些不开心的日子，这些日子可能很长，也可能刚刚醒来，所以要有耐心，给好运一些时间。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15. 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
16. 诸法不起如虚空，犹如电起须臾灭。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷十三
17. 若起不善，入无相际而通达者，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
18. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
19. 天道有轮回，事事有因果！得也罢，失也好，看开想开。
20. 放下屠刀，立地成佛。
21. 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。
22. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
23. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
24. 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行经》卷一
25. 若是祖宗门下上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》
26. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
27. 方死方生，就是说我们死的那一刻，也就是新生命的开始，这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时，休息的起点也就是工作的终点，这两点一样可以重叠。——耕云先生
28. 慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细较量。
29. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
30. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
31. 禅语人生在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
32. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
33. 禅心佛语身心常放松，逢人面带笑，放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
34. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
35. 译文 如果你去其他国家旅游，你的同伴是最亲密的人；如果你在家，你慈爱的母亲是最亲密的人。
36. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
37. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
38. 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
39. 最有禅意的句子正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
40. 禅心佛语世事纷纭，烦事扰攘，我们要以超然的心态对待。做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人生本是一场悲剧，但我们可以做到摆正心态，笑对人生。“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。
41. 佛语悟道思路清楚就会聪明，情欲深重就会思维迟钝。
42. 人人都怀有一盏无形的心灯，这是一分纯真、洁净的善心爱念；但由于受欲念心魔障蔽，心被污染而愚暗昏昧，茫然不知所从。
43. 开口说话前，问自己，是否有必要。没有必要，就不说。这是修心的第一步，因为，如果你对自己的口也不能有所调御，怎么能指望对自己的心有所调御？
44. 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
45. 轻安所持于善所缘心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
46. 做一个沉默寡言但心中有海的人，在冷漠中自在。
47. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
48. 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
49. 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
50. 受到良心责备的事，就不该去做。南传《佛教格言·人品第一》
51. 想着怎么害人家，难免就要想着防止被别人害，既是两害，为什么还要害？
52. 一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
53. 古人常说“安贫乐道”，因为心中有“道”，所以能安于“贫”。“安贫”
54. 道由心悟。岂在坐也。
55. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
56. 看到社会上有那么多精神病患者，实在为他们深感
57. 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命宽度与厚度。
58. 心平何劳持戒，行直何用修禅。
59. 佛语摘抄精选譬如海中船，贪重故沉没。（《迦旃延说法灭尽偈》），
60. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
61. 禅心佛语人人心中虽有佛性，但并没有萌芽开花、又有何意义呢？净化心灵、放空心灵才是佛性开花的前提啊。
62. 若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。《增一阿含经》卷四十五，牧牛品
63. 禅语人生一体皆有两面，尝试着用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
64. 每个人心中的能源是取之不尽的，每个人生命的潜力是用之不竭的，重要的是，你肯不肯去开采它、发挥它。
65. 佛心禅语 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。一证严法师
66. 沈默是毁谤最好的答覆。
67. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
68. 以舍忍觉治贪嗔痴，“贪嗔痴”为人生大病：医治贪病是一“舍”字；医治嗔病是一“忍”字；医治痴病是一“觉”字。
69. 禅语人生这是人们修身养性，调解压力的心灵音乐，它对于情绪紧绷的现代人更是一种心情舒缓剂。随着音乐放松冥想，让心像海洋一样宽阔无际、自由自在享受心灵安定所带来的满足感。
70. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
71. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
72. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
73. 佛说：各位住家时，应该祝福众生：知道家本空性，免于受其拖累；你们孝事父母时，应该祝福众生：虔心向佛，护养一切众生；你们与妻子欢聚时，应该祝福众生：平等对待怨家、亲人，永远脱离贪欲、偏执。
74. 夫物应尽，欲使不尽者，此不可得；夫物应灭，欲使不灭者，此不可得；夫老之法，欲使不老者，此不可得；复次，病法，欲使不病者，此不可得；复次，死法，欲使不死者，此不可得。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
75. 感悟 人做了坏事，即使得到了更多的好处，心也是黑暗的；做好事的人，光明高贵，心总是明亮的。如果你做了坏事，只要你及时悔改，你的心就可以像阳光照亮夜晚一样沐浴在光明中。
76. 算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的`方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
77. “顺则凡，逆则仙”。一般人都喜生厌克，而成功之人则反过来，皆好克厌生。
78. 佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
79. 翻译父母对孩子有深厚的感情，对孩子的爱并没有停止。父母的心总是伴随着孩子的一举一动，总是随着孩子的远离和归来而改变。百岁的母亲会担心她80岁的儿子，只有当生命停止时，这种爱才会停止。
80. 禅语人生我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福、快乐，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼、痛苦。
81. 佛心禅语若只存大公无私的心，不想快，不想超过别人，只是专一其心用功，什么魔也不会有的。——宣化上人
82. 心与性是一样的，于佛称为“性”，于人叫做“心”。譬如一杯白开水叫“水”，加上茶叶就叫“茶”，加上咖啡则叫“咖啡”。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水“以外的东西”。
83. 佛心禅语「煽不动」，是学问有了基础，「挑不动」是修行有了基础。
84. 禅心佛语人生有两难，一是把自己脑子里的东西放到别人脑子里，二是把别人口袋的钱装到自己口袋，要慢慢来，你急了没用。
85. 禅心佛语忙碌定律：人可以因梦想而忙碌，却不能因忙碌而失去梦想。
86. 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
87. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
88. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
89. 为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
90. 考量适己（八多少箴）少饮酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。少开口，多闭目；多梳头，少沐浴。少群居，多独宿；多读书，少积玉。少争名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜勿再往，好事不如无。
91. 走错了路，句子要记得回头；爱错了人，文案要学会放手；没人陪，短句要习惯孤独。
92. 下下人有上上智。
93. 慈悲为怀
94. ．父母兄弟六亲中，应生孝顺、慈悲。(梵网经)
95. 步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄
96. 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
97. 禅心佛语人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
98. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
99. 佛心禅语人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。
100. 禅心佛语十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
101. 假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。
102. 佛法是不二之法。
103. 佛向性中作，莫向身外求。
104. 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
105. 古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
106. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
107. 佛心禅语禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了。正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼。
108. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
109. 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
110. 经典佛语要学会以一颗平常心平静地生活。不论是富裕还是贫穷，是身处顺境还是身处逆境，都能做到不怨天尤人，不悲观失望，不自暴自弃。这就是生活，这就是生活给予我们的一切。这既是一种境界，更是一种智慧.
111. 佛心禅语补救定律：回过重来的最佳途径，就是从现在开始。
112. 形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
113. 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
114. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱
115. 佛心禅语 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
116. 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
117. 人生有八种磨难：生老病死，爱别离，长期怨恨，无法乞求，无法放下。
118. 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
119. 感知生活中最幸福的事情是父母在法庭上。我们应该珍惜父母活着的日子，不要留下我们想要抚养的遗憾。只有知道善良，我们才能报答善良。任何有一点良心的人都知道如何感激母亲的善良，报答母亲的善良，甚至一些高级动物也知道如何反馈。然而，社会上仍然有不服从和不孝的人。他们根本不理解父母的善良，更不用说报答父母的善良了。这些人甚至不如动物！
120. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
121. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
122. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
123. 感悟 这体现了中华民族舍己为人的传统美德。我宁愿承受痛苦和不幸，也不愿给别人幸福和幸福。这种牺牲精神的心态在当今社会仍然是珍贵的。
124. 愠于怨者，未尝无怨。不愠自除，是道可宗。《法句经》卷上，双要品
125. 你要感谢告诉你缺点的人。
126. 禅心佛语非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
127. 世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
128. 非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
129. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
130. 译文儒家、佛家、诸子百家的意图是一样的，但他们的行为却大不相同。他们的共同意图是教育人们善待他人。
131. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
132. 禅心佛语人生本来就是充满荆棘和坎坷的，在漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拼搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。
133. 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
134. 真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
135. 信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛迹颐庵真禅师《禅关策进》
136. 感悟母爱是世界上最无私、最执着、最美好的爱。无私在于:为了这份爱，妈妈可以委屈自己。孩子长大了，离巢而飞。即使母亲不愿意为孩子的未来放弃，她也会让孩子飞得很远。为了这份爱，妈妈可以忘记自己。母亲心里没有自己，只有孩子。坚持在于:无论你丑还是美，无论你是失败者还是成功者，母爱无处不在，从不打折。为了这份爱，妈妈甚至不在乎孩子给她带来的伤害。美在于，这份爱与世界上任何一份爱都是先天无与伦比的。因为母爱体现了生命的延续，母爱之花永不凋谢，因为她是自生自长的，是用血浇灌的。愿世界上的孩子不要忘记回报母爱，哪怕是亲切问候带来的温暖
137. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
138. 佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。
139. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
140. 得失不计较，有无不比较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
141. 愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！
142. 世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。
143. 佛法是成佛的方法，有了真正的.佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
144. 人生遭遇，各有因果。
145. 圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，并通过指出灾难来防止人们做坏事。卑鄙的人告诉人们做好事没有好处，所以不要做，做坏事没有伤害，所以不要改变邪恶。
146. 禅心佛语烦恼和福祸本来是没有门路的，是因为我们的欲望太多，才让自己患得患失。
佛慈悲的句子 篇五
1. “黑”是污染的恶业，“白”是纯善的净业。我们既然要学佛，必定要消除暗昧不清净的心，向光明大道前进，亦即反黑归白、去暗投明、改过向善。
2. 每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。
3. 佛心禅语作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
4. 禅心佛语当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
5. 别难过，一切都会好起来的，没钱了再赚，失恋了再谈，生活也一样，带上酒。
6. 禅心佛语会一分为二看事情，因为凡事不是以自己的目的为转移。
7. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
8. 禅心佛语认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
9. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
10. 禅心佛语给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
11. 自从遇见你，人生短暂——甜蜜而漫长！
12. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
13. 佛家禅语智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
14. ．深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，结吉无忧。(《法句经》卷)
15. 读经固然好，读心更重要。
16. 译文对父母、兄弟等亲属孝顺慈悲。
17. 一大早，开门遇佛，万事皆顺。
18. 无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
19. 前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
20. 失望不同于愤怒，愤怒只是要哄，失望是我听不进去你说的话，开始理性思考这段感情的意义。
21. 用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。
22. 时间与财富 善于利用时间之人，将会拥有更多的财富；虚度时光的人，就会失去 人人都想得到的东西。
23. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24. 佛心禅语人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。
25. 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
26. 禅心佛语说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。人生最痛苦的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力奋斗，却没有机会的时候。
27. 禅心佛语每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
28. 万事皆空，因果不空，万般不去，唯业随身。
29. 若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
30. 禅心佛语如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。
31. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
32. 禅语人生真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
33. 禅语人生有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
34. 心灵禅语不要以为烦恼能抽象的存在，就能抽象的消散，烦恼既然来，就带来超乎想象的能量，它能把命运烫伤，也能把命运摧毁，所以要紧紧的提防那些小小的不愉快，不念旧恶，宽恕待人。
35. 禅语人生我们现前还是具缚凡夫，所以无意识中起现一些昏沉和掉举，是很正常的事。这时候该怎么办呢?当这种显现出现的第一时间就提起正念，把心收回来，而不随着烦恼漂泊，这就叫做调伏。
36. 菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
37. 禅心佛语盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
38. 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
39. 因果不虚，不是不报，时候未到，时侯一到，善有善报，恶有恶报。
40. 想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第
41. 翻译 普通人失去了财富，因为他们吝啬家里的财产，没有放弃的想法。因为贪婪害怕死亡，他们经常担心自己活不下去。因此，妻子和孩子互相争斗，兄弟互相争吵，家庭和亲戚失去和分离，亲戚和朋友切断联系。这些情况实际上是由吝啬引起的。不服从菩萨的心，阻碍了同情的真理，没有帮助别人拯救别人的心，只有麻烦的心情。这样的错误的根源实际上是吝啬和贪婪。
42. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
43. 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
44. 禅语人生悠悠岁月，茫茫尘世。人生苦短，几十年匆匆岁月，人生要过“万重山”，更需要心淡如菊地简约前行。因为，人生的岁月，逝去的就永远也无法再回头。
45. 佛心禅语纵然伤心，也不要愁眉不展，人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。
46. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
47. 佛心禅语 有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师
48. 绿波荡漾母风范，蜿蜒流淌慈性现。一水中分贯龙城，鲜活四射有斑斓。胸怀宽广存善念，广播布施佛法延。万条泥鳅重生路，争先恐后向下翻。
49. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
50. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
51. 禅语人生我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
52. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
53. 佛心禅语不要小看石子，因为它能垒起我们这个世界。
54. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
55. 菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下
56. 好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
57. 禅心佛语佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。
58. 除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
59. 佛心禅语 执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师
60. 遇佛拜一拜，结善缘修善果，消灾解难，家人平安幸福。
61. 最有禅意的句子遇事，若能平心面对，很快就会度过。
62. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
63. 这里涉及到中国哲学乃至中国文化的基本特征注意改善。古希腊哲学主要致力于对外部自然事物的研究，为西方哲学注重现实奠定了传统。当然，中国哲学也是现实的，但从孔子开始，中国哲学家就专注于社会生活中的人际关系，重点讨论正确的生活态度和合理的行为准则，并以善良作为人们和谐相处的前提和基础。这就形成了中国哲学关注改善的传统。这一传统仍然是一种宝贵的精神资源，为我们塑造一个美丽的个人心灵，建立一个和谐的社会。
64. 佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
65. 禅语心灯求同存异，单打独斗难成气候:好共事不是简单的好说话好脾气，而是优势互补、求同存异的生存策略与艺术。好共事，能够与人和谐相处，建人与人合作的基础，也是成就大事的必然选择。
66. 禅心佛语世间万物都是有因有果。一切因果都是由人的善恶行为而来。一切法都是因缘和合而生，一切法都处在变数当中。因果不是定数，是行为和业报的结果。
67. 我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。《六祖坛经·行由品》
68. 没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
69. 自救与救人 改新自己是自救，助导别人是救人。
70. 感悟 是否有是非之心，是否善恶，应该是圣人和恶棍最基本的区别。
71. 修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
72. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
73. 学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
74. 禅心佛语对待果法才成因缘，如果不对果法，不可能成因缘。
75. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
76. 译文 只有时刻警告自己要以慈悲为怀，才能培养利他主义的高尚情怀。
77. 夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。（当代）圣严《108自在语》
78. 诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第
79. 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
80. 佛家禅语：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
81. 佛家禅语人生人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
82. 争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。
83. 佛是什么？请你拿一张纸，一笔一笔的写个佛字，你便会明白固中意义。亻：代表人生；弓：要经过弯弯曲曲的路；丿：才能从此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果没有经过波折与苦难，我们永远也不会知道原来有此岸、彼岸。遇到困境时更要加培感恩，没有痛苦，就没有觉醒、成佛的机会了。
84. 诸法寂灭。有何次第。
85. 做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。
86. 与人相处之道，在于无限的容忍。
87. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
88. 古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。
89. ．恶事对自己，好事对别人。(梵网经卷下)
90. 禅心佛语人最快乐的，并非别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
91. 经典佛语修习禅定每天不少于三次，每次不少于四十分钟，每天都在训练自己的专注力，进一步每时都在善护自己的身口意，渐能降伏身口意，才能善用身口意，最终达到身口意对事物不着相，不住空.
92. 诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
93. 譬如有人欲护其身，先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持一切诸佛正法，应先守护菩提之心。“四十华严”卷三十六
佛慈悲的句子 篇六
1. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
2. 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
3. 常有人这样问自己爱的人：我死了你会不会哭？实际上这个问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你，这个问题就问得多余；如果你是一相情愿，这个问题也不必问。之所以问，是出于自己的犹疑，是一种对等的索取。
4. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
5. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
6. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7. 有时候生活不如意，慈悲但你要相信一切都会有好结果。
8. 禅语人生有的人总是喜欢把自己伪装起来。可是越是这样，伤的就越深。
9. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
10. 喜欢生气，疾病就越来越多。
11. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
12. 在生活中如何修行呢？简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。
13. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14. 天天禅语奉献付出后的心灵享受，就是净土。
15. 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。
16. 请不要说我变了，因为我没有变，我只是明白，我要像别人对待我一样，去对待别人。
17. 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
18. 感悟 佛教中以他人为本的道德观在实践中表现为慈悲。慈悲是希望别人幸福，慈悲是帮助别人幸福。悲伤是希望别人缓解痛苦，悲伤是帮助别人缓解痛苦。这是佛教的人道主义情怀。
19. 有些关系该断了，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰，平平安安。
20. 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）
21. ．枉杖善良，妄蔑无罪，其灾十倍，灾仇无赦。
22. 救人一命，胜造七级浮屠。
23. 佛心禅语欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。
24. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
25. 你不能怀抱一个有刺在身的无辜的人，知道就够了，何谈余生。
26. 劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。
27. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
28. 禅心佛语利以疏为贵，难以克为贵，国以民为贵，民以强为贵，人以杰为贵。
29. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
30. 闻所说而信者，不名为信，智慧知已，名为信。（古印度）龙树《大智度论》卷一
31. 如自观身实相，观佛亦然。……不可以智知，不可以识识，……非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，……一切言语道断……，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，……非见非闻，非觉非知。……不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下
32. 翻译无缘无故打善良的人，肆意诽谤没有过错的人。做这些事情带来的灾难是做一般错事的十倍，不会被赦免。
33. 禅心佛语人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。
34. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
35. 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
36. 禅语人生怎么把心量放开，把心胸打开？就是把自私自利去掉。发利他心，就对治我执我爱了，对治自私自利了。自私心越来越小了，你的心量就越来越大了。这个时候你才能真正容纳别人，你才能真正圆融一切，之前是不会的。
37. 夜，静谧，若一方易水砚，晕染满目霜华。掬几滴云之泪，撷几片梦的落花，徐徐研来，渐起心香。调就半池胭脂墨，轻展一纸月白素笺，凝眸间，一幅云水禅心已陶然入画。
38. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
39. 逢山开路遇水搭桥，降魔打妖，遇佛就拜，遇不到就立地成佛。
40. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
41. 福报不能浪费，而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。
42. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
43. 你的身体是坛城，你要爱护你的坛城庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
44. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
45. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
46. 失望到顶后，句子我再也不会回头，文案毕竟你有你的坚持，短句我也有我的自发性。
47. 每日诵读一篇《佛光祈愿文》，自我发愿；每日皈依三宝，自我提升。
48. 拜访友人要事先预约，并且准时到达，停留时间不宜太久。
49. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
50. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
51. 禅心佛语如果缺乏承认错误的习惯，那错误就会愈来愈多。
52. 于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
53. ．什么是忏悔？忏悔者一辈子都不做，后悔者知道前非恶业，永不离心。诸佛前口说无用。在我的法门里，它永远不会被称为忏悔。(《坛经》)
54. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
55. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
56. 其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好而光明的东西。
57. 禅心佛语坚定的意志最重要，有了它，外在的束缚就不会放在心上，挂念和忧虑就不会占据内心，自然会在宇宙中找到自己安身立命所在。
58. 有行无愿，其行必孤；有愿无行，其行必虚。行愿相从，自他兼利。（五代）延寿《万善同归集》卷四
59. 感悟人与人之间难免会有矛盾和纠纷。当我们与他人发生争执和冲突时，我们应该善意劝说、解决和消除冲突，最不应该做的是弄清是非，扩大局面。
60. 佛家禅语善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。
61. 禅心佛语慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。
62. 佛曰静心禅语人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就象是一支xxx，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
63. 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
64. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
65. 只有以身作则，方能教化别人。南传《佛教格言·人品第一》
66. 生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
67. 翻译最大的财富是什么？最大的贫穷是什么？母亲的生活是他们自己的财富，母亲不再是他们自己的损失；母亲像太阳挂在天空，母亲像太阳坠落；母亲像月亮照亮夜空，母亲像黑暗的夜晚。
68. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
69. 只有一点担心，笑得太多，少得太多，别一不小心把自己笑没了。
70. 诸佛妙理。非关文字。
71. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
72. 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
73. 请以慈悲和温柔的态度说出你的不满和委屈，短句别人很容易接受。
74. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
75. 四摄法：修持菩萨道，必须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。
76. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
77. 译文一些慈悲的事，不要因为懒惰而不做(慈悲的事)。
78. 感觉 羞愧，归根结底，这是一颗羞耻的心。如果人们没有羞耻感，任何坏事都可以肆无忌惮地做。如果你有羞耻感，你就会远离邪恶的影响和诱惑，善良正直，行为正确。
79. 一个人若无信，说再好的话，都很难使人放在心底；因此，我们要让别人信任，要先建立自己的信用。
80. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
81. 常思己过宽待人，厚德载物低做人1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。
82. 禅心佛语社会上的学问，都是形相上的学问，是治标的，不可能得到根本的解脱。
83. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
84. 时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
85. 对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
86. 禅语感悟人生的句子恒愚法师：宽容是一种胸怀，一种睿智，一种面对人生的乐观心态。它能驱散生活中的痛苦和仇恨，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，能减少人生的沉重感，让人生充满快乐和幸福。
87. 感知 做对自己和他人都有好处的事情，这就是善良的境界。我们可以把利他主义和利己主义统一起来，这样我们就可以对自己说：今天比昨天更聪明，今天比昨天更有同情心，今天比昨天更懂得爱，今天比昨天更懂得生活的美，今天比昨天更懂得宽容。这就是台湾著名作家林清轩谈到人们成长时所说的。
88. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
89. 在生意场上，守信是一种基本道德；而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。
90. 佛心禅语背着房子爬行的蜗牛，再用力也远远比不上那甩尾巴的壁虎。
91. 万物皆有灵，此言不虚。
92. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
93. 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
94. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
95. 云，从容，亦雨亦雪，自由俯仰天地；松柏，从容，不改初衷，听任四季变幻；花，从容，满室清香，无憾香消玉殒；人，从容，才能惬意生活，才能获得、拥有快乐。
96. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
97. 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。《吉祥经》
98. 凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。
99. 经典佛语不嫉妒、不贪婪、不造作、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。（佛陀格言）
100. 禅语人生只要信心坚固，一门深入，处处皆可修行，处处都是道场。
101. 虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！
102. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
103. 顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。
104. 禅理故事一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：我可以与你一样飞翔吗？可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。蛹说：这不是意味着死亡？蝴蝶说：以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。
105. 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》
106. 大彻大悟的佛学智慧真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
107. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
108. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工
109. 人生就像一面镜子，给欲望之心投影于黑暗，给清宁之心照彻于光明。世间的因缘际遇深不可测，我们不知从前生哪个喧闹的城，迁徙到今世这个陌生之都。向佛之路是平坦宽阔的，不是赶赴红尘，洪水里来，烈火中去，非要将你伤得血肉模糊，才算是走过劫数。
110. 有的人一听说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，便着急了，恨不得抓紧时间，及时行乐。与其为文字所障，为理所执，不如留一份闲心，享受短暂人生的美妙。
111. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
112. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
113. 梦醒了，还是当下的月光，不如寄情这月光，也是一种亮。
114. 禅心佛语善似青松恶似花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
115. 禅语人生真正的女神，跟漂亮无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不漂亮，也别有一种美丽。当一个女人真正摆脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的优美。至此，她的光芒，无人能挡。
116. 世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
117. 宁当少闻，多解义味，不愿多闻，于义不了。《大般涅槃经》卷二十八，狮子吼菩萨品于如来教，唯文字想，而无人解，皆名谤法。《大乘集菩萨学论》
118. 感知 人不是圣人，谁能错？人们可能会犯错误，有时甚至会犯大错误。但在知道了这个错误之后，人们必须有一颗忏悔的心。有些人犯了错误，当然，没有忏悔的心。虽然有些人有忏悔的心，但禁忌医生，不能决定纠正错误，这种忏悔的心实际上没有结果。有些人可以在犯错误后迅速纠正错误，并可以永远吸取教训，以后不再犯同样的错误。这最后一种人，将忏悔的心落实到实处。
119. ．哪个最富有？哪个最穷？悲母在堂，名为富；悲母不在，名为贫；悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母死时，名为暗夜。(《心地观经》报恩品》）
120. 如果不能，也不要攀缘，要知道，强求的爱一定不会幸福。
121. 世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
122. 禅语人生在这里，人的心，像水一样清，像天一样广，像风一样轻，能透视到心灵的深处。心的旅行，由此开始。
