山与禅句子【实用4篇】
山与禅句子 篇一
山，是大自然的杰作，也是禅修者的灵感源泉。在它高耸入云的身姿中，蕴藏着无穷的智慧和力量。禅，是一种修行方式，通过冥想和打坐来达到心灵的平静与清晰。将山与禅结合起来，更是能够带来独特的感悟和启发。
站在山巅，俯视群山起伏，云雾缭绕，仿佛能感受到大自然的呼吸。这种壮美之景，让人不禁心生敬畏之情，也让人感受到自己的渺小。而正是在这种渺小中，禅修者开始反思自己的生命和存在意义。他们在山的静谧之中，闭目凝神，倾听内心的声音。在这个过程中，他们能够逐渐放下杂念，获得心灵的平静与宁静。
山不仅是禅修的场所，更是禅修者心灵的镜子。站在山脚下，仰望峰巅，仿佛是在审视自己内心的高低起伏。山的坚毅与稳固，让人明白内心需要坚持与定力；山的静谧与纯净，让人懂得内心需要安宁与清净。禅修者在山的启示下，不断反省自己的修行之路，以山为师，悟道于心。
在山与禅的结合中，禅句子也成为了一种精神食粮。禅句子简练而深刻，常常能够点醒修行者的心智。比如“青山常在，绿水长流”，这句话告诉我们，大自然的美丽与恢弘是永恒不变的，我们应当心怀感恩之心，珍惜眼前的一切。再比如“寂静之中，听见内心的声音”，这句话告诉我们，唯有在宁静中，才能真正倾听到自己内心的真实想法。这些禅句子如同山一般，给予禅修者力量和启示，帮助他们在修行道路上越走越远。
山与禅句子，让我们重新审视内心世界，感悟生命的真谛。在山的气势和禅的冥想中，我们能够找到心灵的栖息之所，找到内心的平静与清明。让我们在山与禅的结合中，修行自己的心灵，感悟生命的奥秘。
山与禅句子 篇二
山，是大地的脊梁，也是禅修者的净土。在那高耸入云的巍峨身姿中，蕴藏着无尽的智慧和力量。禅，是一种心灵的修行方式，透过冥想和打坐，达到心灵的宁静与清明。将山与禅结合起来，更能够带来独特的体验和领悟。
站在山巅，俯瞰群山起伏，云雾缭绕，仿佛能够感受到大自然的呼吸。这样壮丽的景象，让人不由自主地感到敬畏，也让人体会到自己的渺小。然而，正是在这种渺小中，禅修者开始审视自己的生命和存在的意义。他们在山的宁静之中，闭目冥想，倾听内心的声音。在这个过程中，他们逐渐摒弃杂念，获得心灵的平和与宁静。
山不仅是禅修的场所，更是禅修者心灵的镜子。站在山脚下，仰望峰巅，仿佛在审视自己内心的高低起伏。山的坚毅与稳健，让人懂得内心需要坚持与定力；山的寂静与纯净，让人明白内心需要安宁与清净。禅修者在山的启示下，不断反思自己的修行之路，以山为师，悟道于心。
在山与禅的结合中，禅句子也成为一种精神的滋养。禅句子简练而深刻，常常能够唤醒修行者的心智。比如“青山常在，绿水长流”，这句话告诉我们，大自然的美丽与恢宏是永恒不变的，我们应当怀着感恩之心，珍惜眼前的一切。再比如“寂静之中，听见内心的声音”，这句话告诉我们，唯有在宁静中，才能真正倾听到自己内心的真实想法。这些禅句子如同山一般，给予禅修者力量和启示，帮助他们在修行道路上越走越远。
山与禅句子，让我们重新审视内心世界，感悟生命的真谛。在山的气势和禅的冥想中，我们能够找到心灵的栖息之所，找到内心的平静与清明。让我们在山与禅的结合中，修行自己的心灵，领悟生命的奥秘。
山与禅句子 篇三
1. 空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
2. 《登鹳雀楼》
3. 今世不放逸，后世得大利，现利、他世利，解知二俱利。是名为健夫，明哲之所行。《别译杂阿含经》卷四
4. 亦、心一切平等，真即菩提自现。若怀彼我二心，对面不见佛面。——《志公和尚大乘赞》
5. 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.（吴均《与朱元思书》）
6. 任由丝丝细雨披拂肩头，所有紧绷的神经一下子松驰了，将自己想像成一空气，洒脱的，自由的，快乐的，并飘扬着，有好一刻，我认为自己的是生于斯长于斯的，在千余的烟雨中。
7. 相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8. 禅心佛语若有善男子善女人。闻是经名生四趣者。无有是处。何以故。如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。
9. 现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。《圆觉经》卷下
10. 游山西村
11. 佛家禅语结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。
12. 佛心禅语 人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，是白白浪费。——海涛法师
13. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）
14. 慈恩寺偶题
15. 功德的意思是内能自谦（自信）、外能礼让（信人），想修养到内谦外让，就要下功夫。
16. 江雪
17. 佛心禅语不要太能“说”了，小心吓着别人，说话注意把握分寸，过分恭敬等于警戒，恭维恰当，人人爱听，不做没有意义的争论，抱怨连连，让人忍无可忍。
18. 佛心禅语 “三学”是指佛教修持的戒学、定学和慧学， “三学”包括了佛教思想的全部内容。
19. 绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）
20. 夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高劭麟书》
21. 善知识者，即是得道全分因缘。《付法藏因缘传》卷六
22. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.（郦道元《三峡》）
23. 《望天门山》
24. 佛心禅语第三，“饮食知量，多少得中，不为饮食起求欲想，精勤思惟，是名第三法多所饶益修安那般那念。”
25. 一般人都认为爱心是给别人的，其实爱心是给自己。
26. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇
27. 佛心禅语 做人必须念念分明，处处提起正见。
28. 山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
29. 石潭即事
30. 种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
31. 山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。《佛本行集经》
32. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））
33. 《游山西村》
34. 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.（苏轼）
35. 在团体中，若执著“我做我的事，自己的工作做好就可以了，我不管别人的事”，这样是不行的，应彼此扶助，互相帮忙。
36. 无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）
37. 视如水上浮沤，视如海上蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。《法句经》
38. 高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》
39. 见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》
40. 《山居秋暝》
41. “意业”，指意念所起之业，也分善恶，如贪欲、嗔恚、邪见等，都是恶业；若不贪、不嗔、不邪见等，则为善业。
42. 三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）
43. 法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。《华严经》卷十三，菩萨问明品
44. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
45. 明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
46. 望庐山瀑布
47. 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。
48. 中华圣贤经典语录218击石生火，激人成祸。是鱼死，就是网破。将相不和，国必有祸。水行船，见风使舵。苦日难熬，欢时易过。酒学仙，无酒学佛。做牛要拖，做人要磨。非圣贤，孰能无过。
49. 钱塘湖春行
50. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（李白）
51. 夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不平，法乱xxx怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。《禅林宝训》卷一
52. 题义公禅房
53. 禅语人生我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
54. 怎样让自己变成一个人见人喜、漂亮可爱的人？佛日：不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。——《佛陀语录·下篇·杂品》
山与禅句子 篇四
1. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
2. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
3. 佛心禅语 手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师
4. 大彻大悟的佛学智慧自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。
5. 《登岳阳楼》
6. 佛心禅语抱怨，是一种负能量，犹如搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
7. 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）
8. 禅心佛语沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。
9. 禅心佛语什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，黑白不分，真假不明，以无常为有常。
10. 天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
11. 宗教上所说的生死，与社会上所说的生死并不一样。社会上说到生，就想到要恭喜，佛教却认为死才是真正值得恭喜，因为它已消掉一段业缘。
12. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
13. 大彻大悟的佛学智慧与时竞争、接受考验，才会成功。
14. 江南好，风景旧曾谙。
15. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
16. 上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。
17. 心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。《杂阿含经》卷三十六，第1()()9经
18. 佛心禅语 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。
19. 凡夫的人生，就在父母、子女、亲友之间的情爱缠绕
20. 佛心禅语不要想向别人讨回公道，要能看得破，心才会平静，更不会惹上诸多的烦恼。退一步替别人想，大事就会化小事，但如果小不忍就会斗起来，结果心中产生了更多的不愉快。
21. 佛语摘抄精选善因虽微，获果甚大。如小爝火能烧大山，一善能破大恶，亦如少灯能破多暗，轻日能消重露，小子能生大树。世事尚然，何况善力也？（《法苑珠林》）
22. 禅心佛语所有生命都是美好的。刚刚绽放的花朵，每一片小小的花瓣上都蕴含和闪烁着生命的光辉。孩子也好，小小的虫卵也好，一切生命都是可爱的。
23. 佛心禅语 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
24. 佛心禅语 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
25. 佛心禅语 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
26. 佛心禅语 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
27. 黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》
28. 诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《大法鼓经》卷下
29. 自行十善道，亦教他行十善道，以无所得故，是名菩萨摩诃萨尸波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
30. 我们平时要常培养“以佛心为己心”，以佛心看人，则人人是佛；若用鬼心看人，则人人是鬼，似鬼魅般地纠缠你、障碍你。
31. 佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三
32. 《浪淘沙》
33. 正能量语录禅学上有一个论断：人生有三重境界，第一重是看山是山，看水
34. 鹤梦巢寒，耿耿苍林之月；龙吟夜永，依依枯木之云。诸禅德，正恁幺时，无生灭，绝来去。一《宏智禅师广录》
35. 要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
36. 所谓伊人，在水一方。（《诗经&S226；蒹葭》）
37. 而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。
《梵网经》卷下
38. 不为自身求快乐，但欲救护诸众生。如是发起大悲心，疾得人于无碍地。《华严经》卷二十三，十回向品
39. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））
40. 佛心禅语 把压力当做自然的状态去接受，面对压力，抱定不退缩的信念，勇往直前，才能解决问题。
41. 用理法规范感情，用道德引导感情，是为处世的密行。
42. 山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》）
43. 我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。《法华经》卷一，方便品
44. 天天禅语当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
45. 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。——《长灵宁卓禅师语录》
46. 应该抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、贪婪、骄傲、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴，摆脱迷妄，思想坚定。《经集》第二品，第九章《戒行经》
47. 天下着蒙蒙细雨，让整个江南蒙上了水汽，也为江南增添了迷蒙与神秘。
48. 行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
49. 禅语人生知我所短，用我所长。矫正自己比矫正别人更有效果。不想改变自己的人，是没有前途的。伟人在出炉一个方案之前，先否认了自己的九十九个方案。
