曾国藩家书最好的句子【推荐6篇】

曾国藩家书最好的句子 篇一

曾国藩家书中有许多令人感悟良多的句子，这些句子不仅反映了他的处世智慧，更展现了他对人生、家庭、事业的深刻思考。其中最令人印象深刻的句子之一是：“学者不求盛名，惟求夫子之道，以及人之習慣。”这句话表达了曾国藩对学习的态度，他认为学习的目的不在于追求名利，而是要追求真正的道德与学问。这种崇尚德性的学风，也正是曾国藩在家书中一再强调的。

曾国藩在家书中多次提及修身养德的重要性，他认为一个人只有修身养德、守纪守法，才能取得事业上的成功。他曾说：“要注意修身养德，谨守礼法，严守庄重之节，不可轻易妄动。”这句话告诉我们，只有保持清正廉洁的品德，才能在人生道路上走得更远。

另一句让人印象深刻的句子是：“为人要以诚信为本，宁可处世不周，不可失信于人。”曾国藩强调了诚信这一价值观的重要性，他认为一个人的信誉比任何财富都更为重要。只有以诚信为本，才能赢得他人的信任与尊重，也才能在社会上立足。

曾国藩家书中还有许多其他优美的句子，如“不可轻言快誓”、“做事要有始有终”等，都蕴含着曾国藩的人生哲学与处世智慧。这些句子不仅是对后人的启示，更是对曾国藩自身品格的真实写照。他的家书不仅传承了中华传统的美德，更为后人树立了崇高的榜样。

在现代社会，曾国藩家书中的这些句子仍然具有深刻的现实意义。在一个物欲横流、道德沦丧的时代，我们更需要回归传统美德，注重修身养德，弘扬诚信与正直。曾国藩的家书不仅是一部传统文化的瑰宝，更是一面道德的镜子，提醒我们在人生的道路上保持清正廉洁的品德，追求真善美的境界。

曾国藩家书最好的句子 篇二

曾国藩家书中的句句话语都透露出他高尚的品德和深刻的人生智慧。其中一句“学而不思则罔，思而不学则殆”深刻地揭示了学习与思考的重要性。曾国藩认为，学习只有与思考相结合，才能达到真正的效果。这句话告诉我们，只有勤奋学习、善于思考，才能不断提升自己的修养和境界。

另一句让人感悟的句子是“志之难也，不在不取，而在不舍”。曾国藩告诫我们，实现人生的志向并不容易，关键在于坚定不移地追求，不轻易放弃。这句话教导我们要有坚定的信念和不屈的毅力，才能战胜困难，实现自己的梦想。

曾国藩在家书中还提到了“行有不得，反求诸己”这句话。他认为，当遇到挫折与困难时，不要怨天尤人，而要反思自己的不足，从自己身上找原因。这句话告诉我们要虚心接受批评，不断反思自己，找到不足之处，才能不断进步，不断成长。

曾国藩的家书中还有许多其他深刻的句子，如“行行出状元，事事出英雄”、“不可轻言快誓”等，都体现了他对人生、事业的独特见解和深刻思考。这些句子不仅启迪了后人，更让我们明白了修身齐家治国平天下的道理，引导我们在人生的道路上树立正确的人生观和价值观。

曾国藩家书中的这些句子，不仅是对后人的启示，更是对曾国藩自身品格的真实写照。他的高尚品德和深刻人生智慧，为后人树立了崇高的榜样，也为我们指明了前行的方向。在当下社会，我们更需要回归传统美德，注重修身养德，弘扬诚信与正直，以曾国藩为榜样，不断完善自我，追求卓越。

曾国藩家书最好的句子 篇三

1. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

2. 举止端重，则德进矣。

3. 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

4. 慎独则心安，主敬则身强

5. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

6. 责过太直，使人惭恨，在我便是

7. 一身精神，具乎两目。

8. 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

9. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

10. 好汉打脱牙和血吞

11. 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

12. 是好汉，打落牙齿和血吞。

13. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

14. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

15. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。

16. 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

17. 做人之道，大抵不外敬恕二字。

18. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

19. 心常用则活，不用则窒。

20. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

21. 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

22. 吾人只有进德、修业两事靠得住。

23. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下

24. 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

25. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

26. 买书不可不多，而看书不可不知所择

27. 用功不求太猛，但求有恒。

28. 凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

29. 凡人必有师

30. 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

31. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

32. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

33. 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

34. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

35. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

36. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

37. 在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

38. 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷

39. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

40. 强字须从明字做出

41. 疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

42. 天下事无所为而成者极少

43. 国家之强，以得人为强。

44. 凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈。

45. 其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。

46. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

47. 绮语背道，杂学乱性。

48. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

49. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

50. 从前种种譬如昨xxx，从后种种譬如今日生。

51. 用兵之道，全军为上，保城池次之。

52. 凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

53. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

54. 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

55. 余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取。

56. 凡人望子孙为大官，余不愿为大官。

57. 各安共分而天下平矣。

58. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

59. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

60. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

61. 富贵气太重，亦非佳象耳。

62. 有*守而无官气，多条理而少大言

63. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

64. 开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。

65. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

66. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

67. 风节，守于己者也；傲，则加于人者也。

68. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

69. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相

70. 盛时常作衰时想，上场当念下场时

71. 人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

72. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

73. 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。

74. 君子处顺境，当以所余补人之不足

75. 吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

76. 兄弟之间，一言欺诈，终不可久

77. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

78. 居心平，然后可历世路之险。

79. 若日日誉人，人必不重我言矣。

80. 君子之所人不及，在君慧眼善识人。

81. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

82. 知足则乐，务贪必忧。

83. 少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

84. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

85. 天下之理，满则招损，亢则有悔

86. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅*。

87. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

88. 凡有用之物，不宜抛散也。

89. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

90. 国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟

91. 另起炉灶，重开世界。

92. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

93. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

94. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

95. 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。世家之招牌也，礼义之旗帜也。

96. 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

97. 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

98. 积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

曾国藩家书最好的句子 篇四

1. *则委屈从人，尚未必果能相合

2. 人伦明，则礼乐兴。

3. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

4. 积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人。

5. 立身以不妄语为本

6. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

7. 日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济

8. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

9. 凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

10. 人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

11. 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

12. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

13. 少劳而老逸犹可

14. 能甘淡泊，便有几分真学问。

15. 人之精神不可无所寄。——曾国藩

16. 独享大名为折福之道，与人分名即受福之道。

17. 省事是清心之法，读书是省事之法。

18. 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之*;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之*。

19. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

20. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

21. 慎能远祸，勤能济贫。

22. 吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮。

23. 广其识则天下大。

24. 用兵之道，全*为上，保城池次之

25. 君子贵于自知，不必随众口附和

26. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

27. 戒傲戒惰，保家之道也。

28. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

29. 知足天地宽。

30. 保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服*

31. 才智英敏者，宜加浑厚学问。

32. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

33. 光阴难得，一刻千金。

34. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

35. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

36. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

37. 尔不必求记，却宜求个明白。

38. 欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起

39. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

40. 君子处顺境，当以所余补人之不足。

41. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

42. 荐贤不可示德，除奸不可示威。

43. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

44. 百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

45. 人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为

46. 独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

47. 凡从师必久而后可以获益

48. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

49. 治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。

50. 惟柔以制刚*之气，惟诚以化顽梗之民

51. 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

曾国藩家书最好的句子 篇五

1. 凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴

2. 不深思则不能造于

3. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

4. 乡间无朋友，实是第一恨事。

5. 凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持

6. 用人不率冗，存心不自满

7. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

8. 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

9. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

10. 凡事皆有极困难之时，打得通的便是好汉。

11. 下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主

12. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

13. 根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽。

14. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

15. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

16. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

17. 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

18. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

19. 读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。

20. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

21. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

22. 无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

23. 家勤则兴，人勤则健。

24. 尔作时文，宜先讲词藻

25. 好汉打脱牙，和血吞。

26. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

27. 自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

28. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

29. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

30. 劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。

31. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

32. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

33. 凡事留余地，雅量能容人。

34. 古者英雄立事，必有基业。

35. 求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲。

36. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

37. 天下之理，满则招损，亢则有悔。

38. 与人xxx，不可有真意而无文饰。

39. 大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

40. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

41. 精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。

42. 困心横虑，正是磨练英雄之时。

43. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

44. 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

45. 以方寸为严师，左右近习之人，畏清议。

46. 常存敬畏之心，勿恃才傲人。

47. 每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

48. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

49. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

50. 余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严，特恐明不傍烛，则严不中礼耳。

51. 不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

52. 事以急败，思因缓得。

53. 下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主。

54. 人必诚，然后业可大可久。

55. 借人之拂逆，以磨砺我之德性，其庶几乎！

56. 心常用则活，不用则窒

57. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

58. 求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲

59. 誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

60. 半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气

61. 凡人望子孙为大官，余不愿为大官

62. 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

63. 一念忽略，便有错言错事。

64. 善观人者观己，善观己者观心。

65. 静坐自我妄为，读书即是立德。

66. 根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

67. 豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。

68. 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

69. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

70. 吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

71. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

72. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

73. 凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

74. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

75. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

76. 俭以养廉，直而能忍。

曾国藩家书最好的句子 篇六

1. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

2. 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

3. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

4. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

5. 人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

6. 凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体

7. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

8. 一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

9. 行事则不激不随，处位则可高可卑

10. 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

11. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

12. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

13. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

14. 在自修处求强则可，在胜人处求强则不可

15. 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。

16. 惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

17. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

18. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

19. 行事不可任心，说话不可任口。

20. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

21. 处事宜决断。

22. 做人之道，大抵不外敬恕二字

23. 无实学而有虚名，自知当有祸变。

24. 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

25. 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

26. 举止端庄，言不安发。

27. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

28. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事

29. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

30. 家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。

31. 首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

32. 举世惟一真字难得。——曾国藩

33. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

34. 凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉

35. 交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

36. 权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉

37. 神正其人正，神邪其人奸。

38. 不怕打不着，只怕打不胜。

39. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

40. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

41. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

42. 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

43. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚

44. 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

45. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

46. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

47. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

48. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

49. 商人断不肯甘言于前，刻薄于后

50. 富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

51. 写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终

52. 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

53. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

54. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

55. 天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

56. 于有才无德者，当不没其长，而稍远其人

57. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

58. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

59. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

60. 治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

61. 君子大过人处，只在虚心而已

62. 功不独居，过不推诿。

63. 仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

64. 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败

65. 求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也。

66. 家门太盛，有福不可享尽

67. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

68. 疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，而轻重乖矣

69. 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

70. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

71. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

72. 人生唯有常是第一美德

73. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

74. 越自尊大，越见器小。

75. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

76. 名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

77. 荐贤不可示德，除奸不可威。

78. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

79. 读书之法，看、读、写、作

80. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

81. 古之成大事者，多自克勤小物而来。

82. 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

83. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

84. 事前加慎，事后不悔。

85. 心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

86. 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

87. 精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

88. 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。

89. 为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

90. 气为心害，养心当先制气。

91. 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器

92. 师友夹持，虽懦夫亦有立志

93. 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

94. 制胜之道，实在人而不在器。

95. 知天地万物于一体，则能爱矣。

96. 只要人肯立志，都可做得到。

97. 从前种种，譬如昨xxx；以后种种，譬如今日生。

98. 静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位

99. 治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

100. 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

101. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

102. 轻用其芒，深藏若拙。

103. 久利之事勿为，众争之地勿往。

104. 受非分之情，恐办非分之事。

105. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

106. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

107. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

108. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

109. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。

110. 制胜之道,实在人而不在器

111. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

112. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

113. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

114. 勤者生动之气，俭者收敛之气

115. 君子之道，以知命为第一要务

116. 说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。

117. 治心以广大二字为*，治身以不*二字为*

118. 祸福由天主之，善恶由人主之

119. 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

120. 仕宦之家，不蓄积银钱。

121. 荐贤不可示德，除奸不可逞威。

122. 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

123. 兄弟和，虽穷氓小户必兴。兄弟不和，虽世家宦族必败。

124. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

125. 凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。

126. 饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

127. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

128. 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

129. 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

130. 有才干，定要表现之。

131. 有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

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32. 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

133. 自古君子好与小人为缘，其终无不受其累者。

134. 商人断不肯甘言于前，刻薄于后。

135. 见异思迁，欲求长进难矣。

136. 三致祥：孝、勤、恕

137. 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

138. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。

139. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。