干将莫邪的古代句子【优质3篇】

干将莫邪的古代句子 篇一

干将莫邪，古代传说中的神话人物，是一位拥有神奇武力的英雄。在许多古代文献和传说中，都可以找到关于他的故事和句子。其中最为著名的莫过于“剑者，武也；权者，文也。文武之道，一也。”这句话不仅展现了干将莫邪对武道和文化的理解，更体现了他对于统一文武之道的追求。

干将莫邪是一个集文武双全的人，他不仅精通武艺，更是文学才华横溢。在古代，武力和文化被视为两种不同的修养方式，武者注重力量和勇气，文人则注重智慧和文学修养。然而，干将莫邪却认为，武道和文化并非相互矛盾，而是可以相互融合的。他认为，剑是武道的象征，权则代表文化的权力，文武之道实际上是一体的，只有将两者结合起来，才能达到最高境界。

在古代的战争中，干将莫邪展现出了惊人的武力和智慧。他不仅能够熟练运用各种武器，还能够制定出精准的作战计划。与此同时，他也是一位善于诗词歌赋的文人，他的文学造诣同样令人叹为观止。干将莫邪不仅是一位出色的将领，更是一位卓越的文化使者，他用自己的行动诠释了文武合一的理念。

在今天的社会中，人们依然可以从干将莫邪的古代句子中找到启示。在追求个人发展的过程中，我们不能只注重一方面的修养，而是应该全面发展自己的文化和武力。只有文武兼备，才能在现代社会中立于不败之地，实现自己的人生价值。

干将莫邪的古代句子 篇二

干将莫邪，是古代传说中的一位英雄人物，他的故事和句子至今仍然被人们传颂。其中最为经典的一句便是“吾乃干将，无畏无惧”，这句话展现了干将莫邪在战场上的无敌勇气和坚定信念。

在古代的战争中，干将莫邪展现出了无畏无惧的英雄气概。无论面对多么强大的敌人和险恶的环境，他都能保持冷静和勇敢，毫不畏惧地投身战斗。这种无所畏惧的勇气和信念，让他成为了战场上的一匹黑马，屡次创造出奇迹般的胜利。

干将莫邪的“无畏无惧”精神不仅体现在战场上，更体现在他对待困难和挑战的态度上。在古代的社会中，生存环境极为恶劣，人们面对种种困难和磨难。干将莫邪以他的坚定信念和无畏勇气，不仅克服了重重困难，更取得了辉煌的成就。他以自己的行动诠释了“无畏无惧”的真正含义，激励着后人勇往直前，迎接生活的挑战。

在今天的社会中，人们依然可以从干将莫邪的古代句子中汲取力量。面对困难和挑战，我们不应畏缩退缩，而应该像干将莫邪一样，勇敢面对，坚定信念，勇往直前。只有保持无畏无惧的精神，才能在生活的道路上不断前行，实现自己的理想和目标。

干将莫邪的古代句子 篇三

1. （干将）千锤，（莫邪）百炼。

2. 干将就是一个法师，技能不复杂，需要一个较好意识，对走位的预判，技能释放的先后顺序，如果初学者不建议使用，喜欢法师，可以从万金油王昭君，可以很好的上分

3. (干将一分为二的生命，(莫邪独一无二的魂灵。

4. 干将是春秋战国时期铸剑大师，吴王听说了他的技艺精湛，便命干将替他铸剑。干将领命之后便采集五山六合的金铁之精，想要替吴王铸出最好的宝剑。

5. 释义桃木雕制的木偶,遇上发大水,便随水漂泛,不知所去,然而它却讥笑泥人被雨水一淋,便成烂泥。后遂用“桃梗、泛梗、漂梗、梗泛、木偶乘流”等比喻飘荡无定的人或物,亦用以写飘荡无定;又以“桃偶”比喻傀儡。

6. 典源汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“干将者吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。”“莫邪,干将之妻也。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓槖装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪。”

7. 土偶桃梗

8. (干将生死，(莫邪契阔。(干将与子，(莫邪成说。

9. 铸剑师汉赵晔《吴越春秋》卷四记载，吴国人干将善作剑，越王献吴王三把宝剑，吴王叫干将改制成两把，一名干将，一名莫邪。

10. 干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。

11. 拓展资料：

12. 他儿子成年后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父亲报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了楚国国君的残暴。

13. 莫邪:独一无二的魂灵

14. 干将，春秋时期吴国人。是楚国最有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与他的妻子莫邪奉命为楚王铸成，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。由于知道楚王性格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，后来干将被楚王杀死。

15. 留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名地名物名书名官名国号年号度量衡单位古代专有名词等，翻译时可保留不变。

16. 鲁迅《铸剑》起源于干将莫邪

17. 楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。

18. 典源《战国策·齐策三》:有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺(谓揑制)子以为人,至岁八月降雨下,淄水至,则汝残矣。”土偶曰:“不然,吾西岸之土也,吾残则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳?”

19. 删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气停顿补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

20. 干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。将以补履，曾不如一钱之锥。

21. 侠客拿着男儿的头前去进见楚王，楚王非常欣喜。侠客说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照侠客的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。侠客说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。侠客用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；侠客也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，人们就把那锅肉分成三份埋葬了，所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。

22. 剑的名器如果是干将莫邪刀的名器如果是风云屠龙那权势就应该是男人的名器。

23. 莫邪崔骃《刀剑铭》:“龙渊太阿,干将莫邪,带以自御,煜煜吐花。”苏轼《乔太傅见和复次韵答之》:“莫邪当自跃,岂复须炉炭。”

24. 剑成终杀身

25. 干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老！壮哉,我中国少年，与国无疆！

26. 干将是春秋楚国最著名的铁匠，他的剑极为锋利。得知此事，朱王下令干将为他铸剑。后来，他和他的妻子莫邪被指示为楚王做两把剑。知道楚王的性格是乖戾，在将剑交给楚王之前，他将雄剑委托给了妻子，并将其传给了儿子。结果真的被楚王杀了。他的儿子成功实现了父亲的意愿，杀死了楚王，并为父亲报仇。

27. 干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《xxx》中所记干将莫邪的故事。

28. 干将《战国策·齐策五》:“今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”韩翃《送刘侍御赴陕州》诗:“金羁映骕骦,后骑佩干将。”赵翼《廉船老友不见者三年》诗:“谁知出匣干将气,都倦登场傀儡装。”

29. 一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一个侠客遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。”侠客说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给侠客，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。侠客说：“我不会辜负你的。”这样，尸体才倒下。