说文成公主好的句子(优质3篇)

说文成公主好的句子 篇一

文成公主，是唐玄宗的女儿，她的一生留下了许多动人心弦的故事，让人们津津乐道。她是一个具有高尚品德和智慧的公主，为后人留下了许多值得学习的优秀品质。

首先，文成公主是一个具有仁爱之心的人。据记载，文成公主在唐朝时期被派往吐火罗（今天的塔吉克斯坦）做联姻政治，她在异国他乡积极融入当地文化，关心当地民众的生活，常常施舍给穷人，照顾孤儿。她的仁爱之心感动了当地人民，赢得了他们的尊重和爱戴。

其次，文成公主是一个具有智慧的人。在与吐火罗的联姻过程中，文成公主面临着许多困难和挑战，但她凭借着自己的聪明才智，善于处理各种复杂的问题，最终化解了许多矛盾，维护了唐朝与吐火罗的友好关系。她的智慧和胆识让人们刮目相看，称赞不已。

最后，文成公主是一个具有坚强意志的人。在异国他乡生活期间，文成公主遭遇了许多困难和挫折，但她始终不屈不挠，坚持不懈，克服重重困难，最终取得了巨大的成功。她的坚韧不拔和毅力令人敬佩，成为后人学习的楷模。

总的来说，文成公主是一个具有高尚品质和杰出才能的人，她的一生充满了感人的故事和令人赞叹的事迹。她的仁爱之心、智慧和坚强意志，给我们留下了宝贵的精神财富，值得我们永远铭记和学习。

说文成公主好的句子 篇二

文成公主，是中国历史上一位具有传奇色彩的女性，她的一生充满了坎坷和波折，但却展现出了非凡的气魄和魅力，成为后人学习的楷模。

首先，文成公主是一个具有顽强毅力的人。据史料记载，文成公主被派往吐火罗做联姻政治，但在异国他乡生活中面临着各种不同文化的冲突和困难，然而她并没有被这些困难击倒，而是坚定地走过来，坚持不懈地克服困难，最终圆满完成了任务。她的顽强毅力让人钦佩不已。

其次，文成公主是一个具有高尚品德的人。在吐火罗期间，文成公主以仁爱之心对待当地民众，广施爱心，赢得了当地人民的尊重和爱戴。她不仅关心自己的利益，更关注他人的幸福，展现出了高尚的道德情操，成为后人学习的楷模。

最后，文成公主是一个具有智慧的人。在处理各种复杂的问题和困难时，文成公主展现出了高超的智慧和胆识，善于抉择，善于决断，善于化解矛盾，最终取得了巨大的成功。她的智慧和睿智令人折服，成为后人学习的楷模。

综上所述，文成公主是一个具有高尚品质和杰出才能的人，她的一生充满了感人的故事和令人赞叹的事迹。她的顽强毅力、高尚品德和智慧，给我们留下了宝贵的精神财富，值得我们永远铭记和学习。

说文成公主好的句子 篇三

1. 唐朝国富民强，吐蕃不是对手。松赞干布意识到与唐朝作对百害而无一利，于是俯首称臣请求和亲。与此同时，唐太宗也知道吐蕃是西南边疆的一支重要力量，只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此他决定让文成公主和亲。

2. 带去了先进的技术，加强了唐朝和吐蕃的联系

3. 传统观点认为，唐蕃古道就是唐蕃驿道，即公元7世纪至9世纪唐王朝与青藏高原吐蕃王朝政治、经济、文化交流的交通道路。它起自陕西西安，途经甘肃、青海，至西藏拉萨，全长3000余公里。

4. 大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。

5.

从吐谷浑启程前往吐蕃，文成公主进藏交通工具从马车全部改为马匹，以提高行进速度。

6. 文成公主去世后,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,并和松赞干布合葬于雅隆琼结王墓中,唐遣使臣赴吐蕃吊祭。

7. 文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说了坏话。它问：“公主，你要到哪儿去呀？”

8. 走着走着，乃巴山又把路挡住了，大家走起来很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁边去，直到现在，乃巴山下还有文成公主的脚印。

9. 唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝。她的去世让吐蕃人哀痛不已，那些随她而来的文士、工匠也一直受到丰厚礼遇，他们死后被葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和她的使臣们，仍被西藏人民奉为神明。

10. 《新唐书》记载，入藏第一人当为文成公主。文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。

11. 护送公主和亲的队伍除了带丰盛的嫁妆外，还有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子，甚至还带了一批文士、乐师和农业人员。文成公主和松赞干布按照汉族礼节举行盛大婚礼，并为其修建了布达拉宫。

12. 唐朝皇帝见这些都难不住吐蕃的使臣，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，不用说，他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。

13. 唐朝皇帝接见了吐蕃的使臣，想试一试他的智慧。他派人牵来一百匹小马和一百匹母马，让使臣认出哪一匹小马是哪一匹母马生的。使臣一点儿也不着急。他先把小马和母马分开，分别拴在两个地方过夜。第二天早上，他把一匹母马放到小马群里，小马一见自己的妈妈来了。立刻就跑过去吃奶。这样一匹一匹地放母马，每匹小马很快地找到了自己的妈妈。

14. 就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了一程又一程，终于来到了西藏。年轻的松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成了夫妻。

15. 唐贞观十四年（640年），受封文成公主；贞观十五年（641年），嫁给吐蕃赞普松赞干布，成为王后，促成唐蕃结为姻亲之好。

16. 《送和蕃公主》（唐代·张籍）塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。

17. 马车和马匹。

18. 第二，文成公主关注大局为先，为了民族融合做出了极大贡献。

19. 松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内扎陵湖）迎接文成公主，然后与公主同返逻些（今拉萨）。

20. 文成公主出发时16岁，到成婚时刚好18岁。

21. 当时,文成公主匠心独运,在风水方面,用佛塔、石狮、大自在天像、大鹏、白螺等来改变恶劣风水,吸收煞气。

22. 从此，西藏和内地的往来更加密切了！也就是从那时候起，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技艺。

23. 文成公主入藏的意义和影响明显比昭君出塞深远。除了维护了汉王朝的稳定外，她把汉族文化传入西藏，为后来西藏成为我过疆土播下种族，民族文化的交流意义重大。文成公主入藏是出于唐朝发展时期，她的出嫁得到西藏的称臣，为唐朝的大一统做出了贡献，而昭君出塞则在汉朝逐渐没落的时候，她的出嫁只是换来汉室短暂的相对稳定的环境。两者比较，意义明显，一个是汉王朝实施大一统的谋略，对周边民族的笼络，而另一个则有忍辱偷生的味道。

24. 和亲后，文成公主襄助松赞进行改革和发展社会文化生产，密切了汉藏两族的友好关系。据史载，唐太宗去世时，松赞干布派特使持厚礼专程到长安拜奠。公元650年，松赞干布去世时，唐高宗也派专使到拉萨祭悼。那个时期汉藏两族间的紧密联系可见一斑。文成公主活着的时候，从松赞干布到一般藏民，无不尊敬她爱戴她。

25. 西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。