佛性禅心句子(精简6篇)

佛性禅心句子 篇一

在这个喧嚣的世界中，人们常常被琐事困扰，心灵无法得到平静。然而，佛性禅心的句子却能帮助我们找到内心的宁静和平和。

“心若静，万事安。”这是一句非常经典的佛性禅心句子，它告诉我们只有当心灵平静时，才能真正体会到万事如意的境界。在面对烦恼和困扰时，我们不妨停下脚步，静下心来，去感受内心的宁静与平和。

“行者如水，心若明镜。”这句古老的禅心句子告诉我们，心灵应该如同明镜一般清澈透明，不受外界杂念的干扰。只有当我们保持内心的清净和明澈时，才能做到心无杂念，行事不受困扰。

“当下即是修行。”这句简洁而深刻的禅心句子告诉我们，修行并不是遥不可及的远方，而是在当下的每一个瞬间都可以实现。只要我们能够专注于眼前的事物，用心去体会当下的一切，就能够找到内心的平静和满足。

“放下执念，放下烦恼。”这句佛性禅心句子告诉我们，执念和烦恼都是让我们心灵无法得到平静的根源。只有当我们能够放下执念，放下烦恼，才能真正体会到内心的宁静和平和。

“心中有佛，心中无事。”这句佛性禅心句子告诉我们，只要心中有佛，心中就没有事。当我们能够保持内心的平和与宁静时，就能够在喧嚣的世界中找到一片属于自己的净土。

佛性禅心句子可以帮助我们在日常生活中找到内心的平静和宁静，让我们能够远离烦恼和困扰，体会到心灵的自由和解脱。让我们在繁忙的生活中，常常提醒自己这些佛性禅心句子，去感受内心的宁静与平和。

佛性禅心句子 篇二

在这个纷繁复杂的世界里，人们常常迷失在功利和欲望之中，心灵变得浮躁不安。然而，佛性禅心的句子却能帮助我们找到内心的平静与宁静。

“心如止水，寂静致远。”这是一句非常经典的佛性禅心句子，它告诉我们只有当心灵如止水般平静时，才能达到内心的深远和宁静。在面对纷繁的世界和烦恼时，我们不妨停下脚步，静下心来，去感受内心的安宁与宁静。

“修行在当下，心无挂碍。”这句古老的禅心句子告诉我们，修行并不是远方的追求，而是在当下的每一个瞬间都可以实现。只有当我们能够专注于眼前的事物，心无挂碍，才能真正体会到内心的平静和满足。

“放下执念，豁达无边。”这句佛性禅心句子告诉我们，执念和欲望都是让我们心灵无法得到平静的根源。只有当我们能够放下执念，放下欲望，才能体会到内心的豁达和无边。

“心中有佛，心中无恐。”这句佛性禅心句子告诉我们，只要心中有佛，心中就没有恐惧。当我们能够保持内心的平和与宁静时，就能够在纷繁的世界中找到一丝安宁和无畏。

佛性禅心句子可以帮助我们在日常生活中找到内心的平静和宁静，让我们能够远离烦恼和困扰，体会到心灵的自由和解脱。让我们在喧嚣的世界中，常常提醒自己这些佛性禅心句子，去感受内心的平静与宁静。

佛性禅心句子 篇三

1. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

2. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

3. 现在的心念——好的，应该精进；坏的，应该去掉。

4. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

5. 在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。

6. 没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。

7. 法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》〖22字〗

8. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

9. 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容－－发广。

10. 当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品〖63字〗

11. 禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

12. 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是我？事实上，这一切都是无常变化的，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。

13. 无欲无求，少烦少烦，就容易打开心门，有智慧。

14. 这个无知的人，不真实的人，比如梦中人，梦时不无，至于醒来，什么都得不到；如果所有的空华都被摧毁在虚空中，不能说有一个固定的灭绝。为什么？没有牛处故。《圆觉经》卷上

15. 禅是一种方法，一条路，一种境界，一种用途。

16. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

17. 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

18. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

19. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。

20. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

21. 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

22. 于千万人之中，

23. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

24. 一切皆为虚幻。

25. 即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。

26. 莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，像无尽的灯一样相互传递。

27. 想用谎言欺骗人，其实就是欺骗自己；说谎的人不相信真相。(萨迦格言)

28. 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。

29. 心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

30. 水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

31. 客观世界原本是平等的，但由于我们每个众生的主观见解、心智和智慧不同，客观世界反映在我们的主观世界上是非常不同的。

32. 性相二门，是自心之体。……性穷相表，相达性源。体用相成，性相互显示。(五代)延寿《宗镜录》卷一，序列

33. 真正的看破是提起，积极地为大众服务。〖16字〗

34. 佛心禅语 汝诸人如坐在海里，没头浸泡，甚至向人乞水。-玄沙师备禅师

35. 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

36. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

37. 生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。

38. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

39. xxx佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

40. 禅把粗话打磨成艺术的是文字高手，把艺术还原成粗话的是高手中的高手。

41. 谁把谁的明媚尽收眼底.谁把谁的难过感同身受。

42. 适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

43. 律己要严，待人要宽。

44. 毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十〖48字〗

45. 从佛法来看，这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。

46. 暂时的成败对生活来说是一场小感冒。如果冒。如果心累了，让它休息，灵魂的修复是生活永不枯竭的希望。

47. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

48. 一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意

49. 知识渊博的人就是如来。《华严经》卷68，入法界品

50. 但契本心，不用求法。

51. 那么，我们所认定的这些构成我的部分，究竟是不是真我？其实不是。因为无明，我们发展出很多心理，发展出很多情绪，这些心理和情绪都是以自我为中心。而这个自我并不是真实的存在，只是我们的错误设定．所以就会发展出种种烦恼，如瀑流般挟裹着我们，使我们沉沦其间，身不由己。

52. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

53. 如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。

54. 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

55. 凡事要随缘，不要攀缘。〖9字〗

56. 所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

57. 这种孤独感的根源，也在于我们找不到自己，不知道生命的本来面目。在我们的错觉中，我就是我，众生就是众生，世界就是世界。当这一切分离时，我们会感到，自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好，不管事业做得多大，当你离开这个世界时，还是独自一人，两手空空。所以，生命始终伴随着恐惧感、失落感和匮乏感，担心我们抓住的东西会失去，更担心自我会因此受挫当所有这些渐行渐远，哪里又是我的安身立命之处呢？

58. 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无缘无故地狂笑无缘无故地哭泣，即使有笑声也像冰一样。白落梅《爱如禅，你如佛》

59. 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。〖51字〗

60. 不可说。

61. 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品

62. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

63. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

64. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人

65. 生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。

66. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。

67. 一花一世界，一佛一如来。

68. 人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。

69. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。〖41字〗

佛性禅心句子 篇四

1. 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

2. 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。

佛性禅心句子 篇五

4. 以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

5. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

6. 得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

7. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

8. 最禅意的句子随分随力，涓滴爱可以积累成就。

9. 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

10. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

11. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。〖23字〗

12. 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

13. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

14. 云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六〖42字〗

15. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

16. 天天禅语遇事，若能平心面对，很快就会度过。

17. 佛心禅语 菩提没有树，镜子也不是台湾；本来什么都没有，哪里有灰尘？·行由第一》

18. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

19. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

20. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

21. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

22. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

23. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。

24. 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品〖63字〗

25. 从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执著。

26. 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

27. 佛心禅语 因为执着于自己的角度，在文字中写文章，所以烦恼无法打破。-惠律师

28. 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品

29. 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。

30. 忍人所不能忍，行人所不能行名大雄，故名大雄宝殿。即佛也。

31. 随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

32. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

33. 心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。

34. 色即是空，空即是色。

35. 如果的时候要净三轮:所谓为众生，我得不到，我也不是自己当法师，所以我不住在所说的地方。如果是这样的话，就叫一相法门。《大宝积经》卷60，文殊师利教会

36. 犯错是平凡的，原谅才能超凡。

37. 因为世上的一切都是无常的，地球尚有毁灭的一日，何况我们脆弱的色身？

38. 若无是非挂心头，便是人间好时节。

39. 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

40. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

41. 不能把握现在，就无法获得永恒。[由整理]

42. 一瞬间，土中各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不可思议。《华严经》卷七，世界成就

43. 不谋期前，不虑其后，不念当今。

44. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

45. 欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

46. 人心与佛陀一样，都有同等的'爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

47. 美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。

48. 守住现在，就是守住未来。

49. 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上〖27字〗

50. 人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

51. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。〖28字〗

52. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

53. 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。

54. 苦依于行业，行业依于结，苦、行、结无所依，必然常净。如果你知道，所有的法律都没有根本，也没有什么可住的。《大集经》卷十五

55. 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品〖38字〗

56. 佛语心经 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。

57. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

58. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

59. 生活中有太多你不喜欢的东西。如果你看得清楚，理解它们，你发现自己很难过。给生活蒙上一层薄雾，不是自欺人，而是保护自己。一切都太认真了，苦了，累了。

60. 真心是菩萨净土。

61. 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

62. 智者知幻即离，愚者以幻为真。

63. 丈夫使用无障碍．不为戒律所制，持犯本无生，愚人被他禁系。·梁)宝志《十四科念持犯不二》

64. 无量众生修佛道，多有退转，时有一个人就能得到道，如庵罗花、鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

65. 诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一〖60字〗

66. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

67. 诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯

68. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

佛性禅心句子 篇六

1. 济贫要用爱心，教富要用耐心。

2. 家庭和谐，即使物质贫乏，依然富裕；否则，再多的钱，也抵挡不住家庭不和谐的痛苦和缺点。

3. 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！

4. 苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

5. 正信的佛xxx称之为敬佛，不仅仅是拜佛

6. 禅诗-《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

7. 一花一世界，一叶一如来。

8. 能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

9. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

10. 莫轻小恶，以为没有灾难，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积累。莫轻小善，以为没有福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤维中积累。《法句经》卷上，恶行

11. 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》

12. 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。

13. 佛心禅语 徒然羡慕别人，不能让自己进步，反而会让我们看不到自己的长处。

14. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。〖18字〗

15. 佛语禅心经典语录：不可说,不可说,一说即是错。

16. 我不入地狱，谁入地狱。

17. 人的生命，只在一个呼吸间。

18. 很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。

19. 佛心禅语 生活紧张焦虑的人很难品尝到宁静的芬芳和宁静，因为身外有太多的噪音和噪音，以至于忽略了自己的内心。

20. 佛语禅心经典语录：本净明心非别处，惟在众生妄心中。

21. 如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

22. 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五〖62字〗

23. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

24. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。〖27字〗

25. 佛心禅语 如何面对每一分钟的不幸，我们都能摆脱重担，放开过去的一切，开始下一段精彩。

26. 凡夫取境，道人取

心，心境双忘乃是真法。〖16字〗

27. 悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。

28. 佛心禅语 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的，但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。

29. 花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。〖28字〗

30. 人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。

31. 要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

32. 从佛教角度来说，自我正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。所以，佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解，甚至对此感到恐惧：如果无我，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，无我所否定的，只是加诸于我的错觉，而非现象本身。

33. 禅语一生垃圾变黄金，黄金变爱，爱化清流，清流遍布世界。

34. 欲修六度，当净六根，先降六贼。

35. 如果

36. 事能知足心常惬，人到无求品自高。〖14字〗

37. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

38. 知者是身之主．遍行各体，身有所为，莫不由自主。《大宝积经》卷--。，贤护长者会

39. 佛经告诉我们有生无不死。若是我们把色身执为永恒不变的实体，就难以面对它的衰老，面对终将来临的死亡。

40. 身做好事，言说好话，心存好念。

41. 真心应物，不生分别。

42. 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

43. 官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。

44. 实践不能远离社会人群，也不能逃避现实生活。我们想要的是面对生活，提高自己，净化生活，这才是真正的努力。

45. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

46. 真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪婪与愤怒；修身先修口，修心胜修行。

47. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

48. 寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。〖17字〗

49. 无明但是是本性中缘起之幻相。

50. 有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，只要执著于自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。

51. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

52. 要普及众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

53. 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。

54. 身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。

55. 一杯茶一杯茶，文人看风月，哲人看生活，市场看谣言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。

56. 若要明日平安，就要将今日做好。

57. 多做多得，少做多失。

58. 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

59. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

60. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

61. 青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。

62. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

63. 菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

64. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

65. 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。〖14字〗

66. 以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师“六平等”〖38字〗

67. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

68. 因果者，所谓缘会所生也。

69. 梦想是一个

70. 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

71. 哲学家：不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家：你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀：好马在鞭子的影子下也能跑。

72. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。

73. 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。

74. 一切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品〖32字〗

75. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

76. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

77. 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

78. 怒为万障之根，忍为百福之首。

79. 爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

80. 凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。

81. 生死在片刻间，成功在片刻间，失败也在片刻间。一切，都要抓住当下的念头。

82. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

83. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。