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社戏赏析句子

社戏赏析句子 精选35句

1. 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布,两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精,其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见,小旦虽然进去了,立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了,托桂生买豆浆去。他去了一刻,回来说,“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有,我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”(买不到豆浆,想到舀一瓢水,足见桂生之关心善解人意。

2. 热情的童年伙伴和淳朴的乡民:

3. 。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。

4. 。不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道……

5. 淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。

6. 于是架起两支橹一支两人一里一换有说笑的有嚷的夹着潺潺的船头激水的声音在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中飞一般径向赵庄前进了(运用夸张的手法写出了伙伴们驾船到赵庄的速度之快表现了愿望得以实现后的快乐心情)

7. 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西,尤其是怕他坐下了唱。这时候,看见大家也都很扫兴,才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱,后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着,许多工夫,只见那老旦将手一抬,我以为就要站起来了,不料他却又慢慢的放下在原地方,仍旧唱。全船里几个人不住的吁气,其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了,说道,怕他会唱到天明还不完,还是我们走的好罢。大家立刻都赞成,和开船时候一样踊跃,三四人径奔船尾,拔了篙,点退几丈,回转船头,驾起橹,骂着老旦,又向那松柏林前进了。 (开船离开,动词的运用恰当,一气呵成,足见架船技术之娴熟,突出“踊跃”。)

8. *的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。(环境描写,优美的夏夜,美在“清香”“朦胧”烘托了“我”当时愉快兴奋的心情。)淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。(“还以为船慢”“似乎”“料想”二句写出看戏的急切兴奋心情。)

9. 和我一同玩的是许多小朋友,因为有了远客,他们也都从父母那里得了减少工作的许可,伴我来游戏。(享受“优待”的体现之一,如果对“远客”不重视,能得了减少工作的许可吗?)在小村里,一家的客,几乎也就是公共的。

10. .文中描写开船的动作的词语有 点 磕退上前出 ,从中看出江南水乡的少年们__熟练的驾船技巧__ __勤劳能干_的特点。

11. 总之,是完了。到下午,我的朋友都去了,戏已经开场了,我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。(完全是儿童的视角和想法,用一种想象相思表达了对看戏的渴望。)

12. 。我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。

13. 我的很重的心忽。

14. 描述句子是景物描写,描写我对即将看到盼望已久的社戏的激动心情 之后的环境描写,衬托出我对尽管并不精彩的社戏的怀念。

15. 那火接*了,果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄便真在眼前了。

16. 在停船的匆忙中,看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗。双喜说,那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗,他日里亲自数过的。

17. 那航船就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿连夜渔的几个老渔父也停了艇子看着喝采起来 (运用比喻手法把“航船”比作“大白鱼”生动形象的写出了船行速度之快老渔夫的喝采从侧面写出了小伙伴驾船技术之娴熟)

18. 我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。

19. *的豆麦和河底的水草所发散出来的清香夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里(运用环境描写通过“清香”“朦胧”等词生动形象地写出了夏夜的清新优美烘托了“我”当时愉快兴奋的心情)

20. “阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。

21. “乐土”是快乐自由的天堂:

22. 那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

23. 真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。

24. 。“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情。

25. 至于我在那里所第一盼望的,却在到赵庄去看戏。(赵庄看戏――活动之三,也是“第一盼望”,足见戏的诱惑及在“我”心中的地位,为下文一看戏不能及时实现而着急哭闹埋下了伏笔。)赵庄是离*桥村五里的较大的村庄;*桥村太小,自己演不起戏,每年总付给赵庄多少钱,算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想,那或者是春赛,是社戏了。

26. 在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

27. 我们也都跳上岸。阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢,”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”一声答应,大家便散开在阿发家的豆田里,各摘了一大捧,抛入船舱中。(阿发的无私从语言中窥见一斑,往来摸了一回可看出是一个种庄稼的行家。)双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

28. 这一天我不钓虾,东西也少吃。(失落之情)母亲很为难,没有法子想。

29. 去戏园子听戏,就成了老街人散心怡情的乐趣之一。老街人爱听戏,对在老街发生的梨园趣事,过去了多少年,老街人也能如数家珍。最让老街人津津乐道的是“戏霸”洛半城。

30. 这一天我不钓虾,东西也少吃。(失落之情)母亲很为难,没有法子想。到晚饭时候,外祖母也终于觉察了,并且说我应当不高兴,他们太怠慢,是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后,看过戏的少年们也都聚拢来了,高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。(小伙伴群相图,他们都富有同情心,为“我”不能看社戏而感到惋惜。)忽然间,一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟,立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。(双喜的大悟,得到了一致拥护,足见其聪明。)我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子,不可靠;母亲又说是若叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理的。在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”(双喜“又”“看出底细来了”,加上后面的语言,双喜不仅聪明还很成熟与善解人意。)(已看过社戏,为“我”再去一次难道不能看出这群小

伙伴的热情和热心吗?优待也可见一斑。)

31. 我们鲁镇的*惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。(简单交代了当地*俗,去*桥村的缘由。)那地方叫*桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄;住户不满三十家,都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。(极普通的一个小山村,“极偏僻”“住户不满三十家”“只有一家很小的杂货店”说明不但普通,还很落后。与下文是“乐土”极不相配,这便是矛盾之所在,形成了一种张力。)但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。(在我是乐土,对原因的解释更是令人值得玩味,完全是一个儿童的视角和想法,让人忍俊不禁,“优待”和“免念”充满了儿童的情趣。普通的小村能成为乐土,对一个孩子来说,这两条理由也就足矣了。)

32. *的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。(环境描写,优美的夏夜,美在“清香”“朦胧”烘托了“我”当时愉快兴奋的心情。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。(“还以为船慢”“似乎”“料想”二句写出看戏的急切兴奋心情。

33. 和我一同玩的是许多小朋友,因为有了远客,他们也都从父母那里得了减少工作的许可,伴我来游戏。(享受“优待”的体现之一,如果对“远客”不重视,能得了减少工作的许可吗?)在小村里,一家的客,几乎也就是公共的。我们年纪都相仿,但论起行辈来,却至少是叔子,有几个还是太公,因为他们合村都同姓,是本家。然而我们是朋友,即使偶尔吵闹起来,打了太公,一村的老老少少,也决没有一个会想出“犯上”这两个字来,而他们也百分之九十九不识字。(不会想到“犯上”“百分之九十九不识字”可以看出*桥村人的淳朴。)

34. 这时船慢了,不久就到,果然*不得台旁,大家只能下了篙,比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船,本也不愿意和乌篷的船在一处,而况并没有空地呢……(实际*不得,却找了一个并不成立的理由,有一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉,孩子的视角与感受。

35. 鲁迅,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。*曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。“

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