儒家待代的句子(精选6篇)
儒家待代的句子 篇一
儒家思想历来被视为中国传统文化的精髓，其对待代的态度也被广泛引用和传承。在儒家经典中，有许多关于待代的句子，这些句子不仅体现了儒家对待代的重视，也反映了儒家对家族、社会和国家的理念。下面就来看看一些经典的儒家待代句子。
《大学》中有一句话：“君子务本，本立而道生。”这句话强调了一个人应该注重根本，扎根于道德和人格的修养。儒家认为，一个人要想有所作为，首先要修身齐家治国平天下，而待代就是其中不可或缺的一环。只有通过培养良好的家风家训，传承优秀的家族文化，才能使后代受益，为社会做出更大的贡献。
另外，《论语》中也有许多关于待代的句子，比如“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要善于倾听他人的意见和建议，处理好与他人的关系，同时也要重视教育后代，使他们能够独立思考，做出正确的选择。儒家强调家庭教育的重要性，认为“立家兴国”是一项终身的事业，需要代代相传，不断传承。
此外，儒家还注重孝道，认为孝道是立家兴国的根本。《孟子》中有一句话：“父母在，不远游，游必有方。”这句话告诉我们要尊重父母，多陪伴他们，不要轻易离开他们。只有通过孝道的传承，才能维系家庭的和谐，使家族更加兴旺发达。
总的来说，儒家对待代的态度是非常重视的，他们认为家庭是社会的基本单位，家风家训对于社会稳定和发展至关重要。因此，我们应该继承和发扬儒家的优良传统，注重家庭教育，传承优秀文化，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
儒家待代的句子 篇二
儒家思想对待代的态度一直是中国传统文化的核心价值之一。儒家经典中的许多句子都表达了对待代的重视和关怀，这些句子不仅指导着个人的行为，也影响着整个社会的发展。下面就来看看一些经典的儒家待代句子。
《论语》中有一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话告诉我们，一个人的志向和信念是不可动摇的，无论遇到什么困难和挑战，都要坚定自己的信念，不轻易放弃。儒家强调人格修养和品德培养，认为一个人要想有所作为，首先要树立正确的价值观和人生目标，这样才能为后代树立榜样。
另外，《大学》中也有一句话：“中庸之道，天下之达道也。”这句话强调了中庸之道的重要性，即遵循道德的中间之道，不偏不倚，不走极端。儒家认为，一个人要想成为一个真正的君子，就要遵循中庸之道，不仅要自律，还要善于教育后代，引导他们走向正确的道路。
此外，《孟子》中也有许多关于待代的句子，比如“父母在，不远游，游必有方。”这句话告诉我们要尊重父母，多陪伴他们，不要轻易离开他们。儒家强调家庭教育的重要性，认为孝道是立家兴国的根本。只有通过孝道的传承，才能使家族更加兴旺发达，为社会的和谐稳定做出贡献。
综上所述，儒家对待代的态度是非常重视的，他们认为家庭是社会的基本单位，家风家训对于社会的发展和进步至关重要。我们应该继承和发扬儒家的优良传统，注重家庭教育，传承优秀文化，为社会的繁荣和进步做出自己的贡献。
儒家待代的句子 篇三
1. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2. 人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
3. 不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
4. 文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎； (在线造句 )
5. 文中强调当别人误会或错解自己时，我们应有的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；
6. 积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
7. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语·学而》
8. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
9. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10. 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
11. 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
12. 一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。
13. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14. 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
15. 一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……
16. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
17. 千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
18. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
19. 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
20. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
21. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
22. 《大学》
23. 礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。《礼记》
24. 逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。
25. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
26. 因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
27. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
28. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
29. 名不正，则言不顺。
30. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》
31. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
32. 《礼记学记》
33. 君子欲讷于言，而敏于行。
34. 文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
35. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
36. 成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
37. 知耻近乎勇。
38. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
39. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
40. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
41. 如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
42. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
43. 人皆可以为尧舜。
44. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》
45. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
46. 穷则独善其身，达则兼善天下。
47. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
48. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
49. 假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
50. 民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
51. 父兮
生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
52. 己所不欲，勿施于人。
53. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
54. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
55. 终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》
56. 唯仁者能好人，能恶人。
57. 其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
58. 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。《论语》
59. 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
60. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
61. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
62. 有德不在年高，无智空长百岁。
63. 《三字经》
64. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
65. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
66. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
67. 三思而后行。——《论语》
68. 惟天下之至诚，为能化。《礼记》
69. 一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
70. 雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》
71. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
72. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
73. 《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
74. 丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
75. 朝闻道，夕死可矣。
76. 岁寒，然后知松柏之后彫也。
77. 有教无类。
78. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
79. 懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
80. 克己复礼为仁。《论语·颜渊》
81. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
82. 君子求诸己，小人求诸人。
83. 不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
84. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
85. 诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
86. 君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
87. 志当存高远。
88. 青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》
89. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
90. 孔子：
91. 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
92. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
93. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
儒家待代的句子 篇四
1. 仕则优则学，学而优则仕。
2. 军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3. 家必自毁，而后人毁之。《孟子》
4. 万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
5. 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
6. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
7. 君子成人之美，不成人之恶。
8. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
9. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
11. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》
12. 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
13. 居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
14. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
15. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
16. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
17. 老者安之，朋友信之，少者怀之。
18. 志不强者智不达。
19. 为山九仞，功亏一篑。《尚书》
20. 低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
21. 沈默是毁谤最好的答覆。
22. 君子欲讷于言而敏于行。
23. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
24. 学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
25. 静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
26. 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
27. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
28. 知之为知之，不知为不知，是知也。
29. 《孝经》
30. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
31. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
32. 在工作中，不可能不犯错，但要尽量做到少犯错，不犯大错，不犯同样的错。
33. 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
34. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
35. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》
36. 拥有逆境，便拥有一次创造奇迹的机会。
37. 天命之谓性，率性之谓道。《中庸》
38. 文中告诉我们不但要吸人之长处，还要鉴人之短告诫自己的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
39. 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
40. 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》
41. 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》
42. 修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
43. 作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民!
44. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
45. 天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
46. 养心莫善于寡欲。
47. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
48. 修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到平等，没有压力。
49. 人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书》
50. 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
51. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52. 什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
53. 《中庸》
54. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
55. 人而不学，其犹正墙面而立。
56. 尽信书，不如无书。
57. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
58. 《老子》
59. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
60. 成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
61. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
62. 普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
63. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
64. 过而不改，是谓过矣!
65. 允恭克让，光被四表。《尚书》
66. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
67. 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
68. 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
69. 如来不应以具足诸相见。
70. 诗言志,歌永言。《尚书．舜典》
71. 张载：
72. 君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》
73. 不患莫己知，求为可知也。
74. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
75. 关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
76. 非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
77. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
78. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
79. 敏而好学，不耻下问。——《论语》
80. 仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
81. 知一切法无我，得成于忍。
82. 凡事豫则立，不豫则废。
83. 仁者无敌。
84. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
85. 幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
86. 《弟子规》
87. 权，然后知轻重;度，然后知长短。
88. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
89. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
90. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
91. 在顺境中修行，永远不能成佛。
92. 一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
93. 天时不如地利，地利不如人和。
94. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
95. 执其两端，用其中于民。《礼记》
96. 工欲善其事，必先利其器。
97. 射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》
98. 君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
99. 修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。
100. 尊贤使能，后杰在位。
101. 不知命，无以为君子也。《论语》
102. 人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
103. 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
104. 见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》
105. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
106. 子曰：“其言之不祚，则为之也难。”
107. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
108. 《庄子》
109. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
110. 有朋友自远方来，不亦乐乎？
111. 哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
112. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
113. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
114. 一念放下，万般自在。
115. 穷则变，变则通，通则久。——《周易》
116. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语》
117. 岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》
118. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
119. 它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
120. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》
121. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
122. 品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
123. 《易经》
124. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
125. 一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
126. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
127. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
128. 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。——姜夔《疏影》
129. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
130. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
131. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
132. 人生的改变就是去做自己害怕的事情。
133. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
134. 人若无志，与禽兽同类。《孟子》
135. 往昔不可谏，来者犹可追。
136. 子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
137. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
138. 见得思义。
139. 巧言不如直到。
140. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
141. 人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。
142. 观其文可以知其人。清．袁牧《读书
143. 见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》
144. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》
145. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
146. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
147. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
儒家待代的句子 篇五
1. 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
2. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
3. 人无远虑，必有近忧。
4. 君于疾没世而名不称焉。
5. 以直报怨，以德报德。
6. 施诸己而不愿，亦勿施于人。
7. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
8. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
9. 君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。《孟子》
10. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
11. 强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
12. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
13. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
14. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。《左传》
15. 爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》
16. 不以规矩，不成方圆。
17. 不迁怒，不二过。
18. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
19. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
20. 人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
21. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
22. 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
23. 不傲才以骄人，不以宠而作威。
24. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
25. 君子以言有物，而行有恒。《周易》
26. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》
27. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
28. 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
29. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
30. 自我控制是最强者的本能。
31. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
32. 祸福无不自己求之者。
33. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
34. 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
35. 子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
36. 君子*之美，不*之恶，小人反是。
37. 品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
38. 不诚则有累，诚则无累。
39. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》
40. 贤者在位，能者在职。
41. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
42. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
43. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
44. 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
45. 君子讷于言而敏于行。
46. *静的的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境选不出时代的伟人！
47. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
48. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
49. 博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
50. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
51. 罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
52. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
53. 不耻不若人，何若人有？
54. 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
55. 军可夺帅，匹夫不可夺志也！
56. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
57. 世界会向那些有目标和远见的人让路。
58. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
59. 正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
60. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》
61. 让梦想成真的办法就是醒来。
62. 有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》
63. 大道之行也，天下为公。
64. 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
65. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
66. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
67. 修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他(她)是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
68. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
69. 君子周而不比，小人比而不周。
70. 最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
71. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72. 文武之道，一张一弛。《礼记》
73. 修养是一面镜子，可映出人格的高下;修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任!
74. 好奇心造就科学家和诗人。
75. 不义而富且贵，于我如浮云。
76. 离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
77. 学而不思则罔，思而不学则殆。
78. 燕啄新泥，且呤苍穹，清江槛外空流，一蓑烟雨，一叶孤舟。
79. 《孟子》
80. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
81. 古者言之不出，耻恭之不逮也。《论语》
82. 人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
83. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的
84. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
85. 修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。
86. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
87. 割鸡焉用牛刀？
88. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
89. 以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。
90. 巧言令色，鲜矣仁！——《论语》
91. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
92. 过而不改，是谓过矣。
93. 君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
94. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
95. 李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之修养;杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之修养;而受时代的限制，一些人常常不得志;江州司马，沦落大涯，泪湿青衫;苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”;陆放翁临终低吟“万事空”。
96. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》
97. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》
98. 见善则迁，有过则改。——《周易》
99. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
100. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
101. 不患人之不已知，患不知人也。
102. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
103. 与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”句相类似的话是:择其善者而从之，其不善者而改之；
104. 万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*
105. 文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
106. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
107. 《论语》
108. 文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。
109. 民为贵、社稷次之、君为轻。
110. 修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
111. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
112. 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
113. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》
114. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
115. 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
116. 生于忧患而死于安乐也。
117. 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
118. 吾日三省吾身。
119. 君子*之美，不*之恶。
120. 知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
121. 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
122. 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
123. 逝者如斯夫！不舍昼夜。
124. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
125. 此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
126. 过，则匆惮改。
127. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
128. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
129. 重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。
130. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
131. 惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚书》
132. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
儒家待代的句子 篇六
1. 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
2. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
3. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
4. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》
5. 民为贵，社稷次之，君为轻。
6. 博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
7. 儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
8. 富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
9. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10. 度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
11. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
12. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13. 君子喻于义，小人喻于利。
14. 现实生活中，先知为师，正如孔子所说:“三人行，必有我师焉”；
15. 文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
16. 知之为知之，不知为不知，是智也。
17. 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
18. 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
19. 有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
20. 正其义不谋其利，明其道不计其功。
21. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
22. 祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
23. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
24. 性相近也，习相远也。
25. 君子务本，本立而道生。——《论语》
26. 即使爬到的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
27. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
28. 不在其位，不谋其政。
29. 贫不足羞，可羞是贫而无志。
30. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
31. 任何一种能力都是一笔财富。
32. 一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情!用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的'落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
33. 凡事预则立，不预则废。《礼记》
34. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
35. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
36. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
37. 每一种创伤，都是一种成熟。
38. 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
39. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
40. 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
41. 文中提出的儒家待人接物之道(不要强求别人)的句子是：己所不欲，勿施于人；
42. 文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
43. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
44. 恭者不侮人，俭者不夺人。
45. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
46. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》
47. 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
48. 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
49. 人有不为也，而后可以有为。
50. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
51. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。《论语》
52. 大德不官，大道不器，大信不约。《礼记》
53. 君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。《大学》
54. 《心经》
55. 其知可及也，其愚不可及也。
56. 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。
57. 惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书》
58. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
59. 天道远，人道迩，非所及也。《左传》
60. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》
61. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
62. 文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
63. 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
64. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
65. 祸摸大于无信。
66. 君子和而不同，小人同而不和。
67. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
68. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
69. 君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。《周易》
70. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
71. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《论语》
72. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》
73. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
74. 人而无信，不知其可。
75. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
76. 道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
77. 文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
78. 口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
79. 君子上交不诌，下交不渎。《周易》
80. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
81. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
82. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
83. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《*思录·为学类》
84. 文中强调学习要有谦虚求实,不要不懂装懂的谦虚态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
85. 道听而涂说，德之弃也！
86. 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
87. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
88. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
89. 劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
90. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
91. 多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
92. 爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。
93. 君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
94. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
95. 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》
96. 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
97. 礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
99. 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
100. 文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
101. 当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
