论语中关于语言的句子(最新5篇)

论语中关于语言的句子 篇一

《论语》是一部充满智慧的经典著作，其中不仅包含了关于修身养性、治国安民等方面的教诲，还提供了关于语言运用的深刻思考。在《论语》中，孔子和他的弟子们对语言的重要性以及正确使用语言的方法进行了探讨，这些句子不仅引导着我们如何用言辞表达自己的思想和情感，更教导我们如何用言辞影响他人，塑造自己的形象。

在《论语》中，孔子曾经说过：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话意味着言辞巧妙、表情和蔼可亲的人很难是真正仁慈的人。孔子认为，言辞和行为应该保持一致，如果一个人的言辞表现得过于巧诈，往往会引起他人的怀疑和不信任。因此，孔子主张在与人交往时，要坦诚相待，真诚待人，不要用虚伪的言辞来欺骗他人。

此外，在《论语》中还有这样一句话：“巧言不如直言。”孔子强调了直率和坦诚的重要性。他认为，直率的言辞能够让人更加信服，更容易打动人心。而虚伪的巧言虽然可以迅速取得表面上的好感，但却难以长久地维持人际关系。因此，孔子建议我们在与他人交往时，要坚持用真诚而直率的言辞，不要为了一时的好处而说谎欺骗他人。

另外，孔子在《论语》中还提到了言语的力量。他说：“言之无物，行而不远。”这句话告诫我们，言辞虚无的人往往会行动缺乏力量，缺乏实际的成果。言语是思想的表达工具，但如果言语脱离了实际行动，就会变得毫无意义。因此，孔子教导我们要言行一致，言必行，行必果，只有这样，我们的言辞才能产生真正的影响力。

总的来说，《论语》中关于语言的句子，不仅教导我们如何正确运用言辞，更引导我们在言行之间保持一贯性，塑造真实、坦诚的形象。只有通过言语的正确运用，我们才能更好地与他人沟通、交流，实现心灵的交流和情感的表达。

论语中关于语言的句子 篇二

《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中包含了丰富的智慧和道德观念。在《论语》中，孔子和他的弟子们对语言的运用进行了深刻的思考和探讨，提出了许多关于言辞、诚信和表达方式的重要观点。这些句子不仅是对古代社会言语文化的反思，更具有普世价值，对当代人们的言语运用和交流方式具有启发意义。

在《论语》中，孔子曾经说过：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话表达了言辞虚伪、表情做作的人很难是真正仁慈的人。孔子认为，言辞和仁爱应该是一体的，如果一个人的言辞不真实，往往会引起他人的怀疑和反感。因此，孔子教导我们在与他人交往时，要坦诚相待，不要用虚伪的言辞来愚弄他人。

另外，在《论语》中还有这样一句话：“言必信，行必果。”孔子强调了言行一致的重要性。他认为，言语应该是真实可信的，而且要与实际行动相一致。只有言行一致，我们才能赢得他人的信任和尊重，才能在人际交往中取得成功。因此，孔子建议我们要言行一致，言行必果，不要言过其实，也不要言而无信。

此外，《论语》中还提到了言语的力量。孔子说：“言之无物，行而不远。”他告诫我们，言辞空洞的人往往行动缺乏力量，缺乏实际的成果。言语是思想的表达工具，但如果言语脱离了实际行动，就会失去意义。因此，孔子教导我们要言行一致，实事求是，只有这样，我们的言辞才能具有真正的影响力。

总的来说，《论语》中关于语言的句子，不仅教导我们如何正确运用言辞，更引导我们在言行之间保持一致性，树立真实、坦诚的形象。只有通过言语的正确运用，我们才能实现与他人的深入沟通、心灵的交流，实现真正的人际关系和情感表达。

论语中关于语言的句子 篇三

1. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

2. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》

3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

4. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

5. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

6. 君子欲衲于言，而敏于行。

7. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

8. 温故而知新，可以为师矣。

9. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

10. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

11. 人无远虑，必有近忧。

12. 子曰：xxx贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!xxx

13. 过而不改，是谓过矣！

14. 你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

15. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16. 语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

17. 己欲立而立人，己欲达而达人。

18. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

19. 子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

20. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

21. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

22. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

23. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

24. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

25. 吾未见好德者如好色者也。

26. 人而无信，不知其可也。———孔子

27. 不迁怒，不贰过。——孔子

28. 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

29. 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子

30. 坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗

31. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

32. 语出《论语·雍也》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

33. 朝闻道，夕死可矣。

34. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

35. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

36. 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

37. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

38. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

39. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

40. 没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

41. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

42. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

43. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

44. 失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

45. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。

46. 君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

47. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

48. 贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

49. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

50. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

51. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

52. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

53. 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德

54. 见什么人说什么话

55. 良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在我的中心堡垒中的暗探。

56. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

57. 工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。

58. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

59. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

60. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

61. 学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

62. 子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

63. 朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

64. 难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫

65. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

66. 朽木不可雕也。

67. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

68. 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

69. 老老实实最能打动人心。———莎士比亚

70. 君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

71. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

72. 不宝金玉，而忠信以为宝。

73. 知之为知之，不知为不知，是知也。

74. 其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

75. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

76. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

77. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

78. 人人诚实千家暖，行行守信万代春。

79. 推人以诚，则不言而信矣。

80. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

81. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，xxx无所措手足。——《论语·子路》

82. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

83. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

84. 出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。

85. 放于利而后行，多怨。

86. 君子周急不继富。

87. 天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

88. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

89. 诚信是心灵与心灵间最默契的对话。

90. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

91. 把握好说话的时机

92. 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

93. 君子周急不继富。《论语》

94. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

95. 工欲善其事，必先利其器。

96. 诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。

97. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

98. 语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。

99. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

100. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

101. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？

102. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子

103. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

104. 事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

105. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

106. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

107. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

108. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

109. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

110. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

111. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

112. 侈而惰者贫，而力而俭者富。

113. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

114. 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

115. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

116. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

117. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

118. 君子周而不比，小人比而不周。

119. 诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。

120. 金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。

121. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

122. 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

123. 食不语，寝不言。

124. 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·xxx

125. 君子矜而不争，群而不党。

126. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

127. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

128. 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

129. 敏而好学，不耻下问。——孔子

130. 以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

131. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

132. 未知生，焉知死?

133. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

134. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

135. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

136. 里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

137. 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

138. 以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。

139. 君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

140. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

141. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

142. 守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

143. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

144. 明明白白我的心，诚诚信信我的行。

145. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

146. 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

147. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

148. 原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。

论语中关于语言的句子 篇四

1. 自古皆有死，民无信不立。——孔子

2. 诚在心间，信在人间。

3. 诚实是最好的政策。

4. 诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。

5. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

6. 语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信

而好古，窃比于我老彭。”

7. 你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

8. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

9. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

10. 当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

11. 过，则匆惮改。

12. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

13. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

14. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

16. 君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

17. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

18. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

19. 子不语：怪，力，乱，神。

20. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

21. 诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。

22. 忠诚需要完完全全的真实。

23. 一次失信的债务，需一生去偿还。

24. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

25. 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

26. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

27. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

28. ——见善无不及，见不善如探汤。

29. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

31. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

32. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

33. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

35. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

36. 人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

37. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

38. 里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

39. 虚伪是丑恶向美德的一种进贡。

40. 真话说一半常是弥天大谎。

论语中关于语言的句子 篇五

1. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

2. 内不欺己，外不欺人。———孔子

3. 后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

4. 世界未有比真诚人更为可贵的。

5. 语出《论语·里仁》：“子曰：德不孤，必有邻。

6. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

7. 当仁，不让于师。《论语》

8. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

9. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

10. 君子耻其言而过其行。——孔子

11. 诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基

12. 知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

13. 子以四教：文、行、忠、信。

14. 学而时习之，不亦乐乎？

15. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

16. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

17. 工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

18. 海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。

19. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

20. 子曰：“人而无信，不知其可也。”

21. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

22. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

23. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

24. 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

25. 取信需十年，失信在一刻。

26. 君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

27. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

28. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

29. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

30. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

31. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

32. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

33. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

34. 我们应该老老实实地办事。———xxx

35. 敏而好学，不耻下问。

36. 将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。

37. 言必信，行必果。——子路

38. 本性流露永远胜过豪言壮语。

39. 语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

40. 失信就是失败。

41. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

42. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

43. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

44. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

45. 语出《论语·里仁》：“子曰：君子欲讷于言而敏于行”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

46. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

47. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

48. 不迁怒，不贰过。

49. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

50. 里仁为美，择不处仁，焉得知？

51. 季文子三思而后行。

52. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

53. 言必信，行必果。——《论语·子路》

54. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

55. 过而不改，是谓过矣。

56. 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

57. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

58. “言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。

59. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

60. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

61. xxx其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》xxx

62. 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。

63. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

64. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

65. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

66. 菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。

67. 食不厌精，脍不厌细。

68. 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭

69. 一言九鼎重千秋。

70. 述而不作，信而好古。《论语述而》

71. 子曰：“不在其位，不谋其政。”

72. 君子居之，何陋之有?

73. 没有比正直更富的遗产。

74. 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

75. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

76. 君子欲讷于言而敏于行。

77. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

78. 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

79. 即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。———日本池田大作

80. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

81. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

82. 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

83. 不患莫己知，求为可知也。——解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

84. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

85. 贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

86. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

87. 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子

88. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

89. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

90. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

91. 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

92. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

93. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

94. 坦诚是最明智的策略。

95. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

96. 不该说的千万别乱说

97. 你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。

98. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

99. 不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

100. 君子喻于义，小人喻于利。

101. 人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

102. 君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

103. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

104. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

105. 不宝金玉，而忠信为宝。

106. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

107. 未能事人，焉能事鬼?

108. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

109. 君子有诸已，而后求诸人。

110. 有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采

111. 说三分话，辞能达意即可