农村寺庙修建申请范文模板7篇(精选3篇)
农村寺庙修建申请范文模板7篇 篇一
标题：申请修建农村寺庙，弘扬传统文化
尊敬的相关部门：
我谨代表我们村庄的居民，向贵部门提交农村寺庙修建的申请。我们希望通过修建寺庙，弘扬传统文化，促进社会稳定与发展。
一、项目背景
我们村庄位于农村地区，人口众多，信仰佛教的居民较多。然而，由于缺乏合适的场所供居民参拜，信仰活动的开展受到了限制。因此，我们希望能够修建一座寺庙，为居民提供一个宗教信仰的场所。
二、项目内容
1. 建筑设计：寺庙将采用传统的建筑风格，结合当地特色，建造一座具有代表性的寺庙。
2. 供奉物品：寺庙内将供奉佛像、经文等宗教用品，以满足居民的信仰需求。
3. 环境布置：寺庙周围将进行绿化，种植一些花草树木，打造一个幽静宜人的环境。
三、项目目标
1. 弘扬传统文化：通过修建寺庙，可以让居民更好地了解和传承佛教文化，增强他们的文化自信心。
2. 促进社会稳定：寺庙可以成为居民进行宗教活动、交流和社区聚集的场所，有助于增强社会凝聚力和稳定性。
3. 促进经济发展：修建寺庙可以带动周边的旅游业发展，提供就业机会，促进村庄经济的繁荣。
四、项目预算
根据初步估算，本次寺庙修建项目的预算为XX万元。我们已经筹集了一部分资金，并将继续积极争取各方支持，以确保项目的顺利进行。
五、项目计划
1. 前期准备：完成土地选址、规划设计等前期准备工作。
2. 建设施工：启动建设施工，确保按照设计要求完成寺庙的建造。
3. 环境布置：完成寺庙周围的绿化工作，打造一个舒适宜人的环境。
4. 寺庙开放：寺庙修建完成后，将正式向居民开放，开展宗教活动和文化交流。
六、申请支持
我们诚恳地希望贵部门能够给予我们的项目支持和指导，帮助我们顺利完成农村寺庙的修建工作。我们相信，通过寺庙的建设，我们能够促进社会稳定与发展，传承和弘扬传统文化。
谢谢您对我们申请的关注，期待您的回复。
此致
敬礼
村民代表
日期
农村寺庙修建申请范文模板7篇 篇二
标题：申请修建农村寺庙，促进民俗文化传承
尊敬的相关部门：
我代表我们村庄的居民，向贵部门申请修建农村寺庙，以促进民俗文化的传承与发展。
一、项目背景
我们村庄位于农村地区，拥有悠久的历史和丰富的民俗文化。然而，随着现代化的进程，我们村庄的传统文化逐渐受到冲击，面临着失传的危险。因此，我们希望通过修建寺庙，为居民提供一个传统文化的场所，促进民俗文化的传承。
二、项目内容
1. 建筑设计：寺庙的建筑将采用传统的民俗风格，结合村庄的特色，体现出丰富的地方文化。
2. 民俗文化展示：寺庙内将设置民俗文化展示区，展示村庄的传统手工艺、民族音乐、舞蹈等，让居民和游客更好地了解和体验传统文化。
3. 传统活动举办：寺庙将成为举办传统活动的场所，如庙会、民俗表演等，为居民提供参与和了解传统文化的机会。
三、项目目标
1. 传承民俗文化：通过修建寺庙，为居民提供一个传统文化的场所，促进民俗文化的传承和发展。
2. 增加文化氛围：寺庙将成为村庄的文化中心，为居民提供文化交流和学习的空间，增加村庄的文化氛围。
3. 促进旅游发展：修建寺庙可以吸引游客前来参观，促进旅游业的发展，提升村庄的知名度和经济效益。
四、项目预算
根据初步估算，本次寺庙修建项目的预算为XX万元。我们已经筹集了一部分资金，并将继续积极争取各方支持，以确保项目的顺利进行。
五、项目计划
1. 前期准备：完成土地选址、规划设计等前期准备工作。
2. 建设施工：启动建设施工，按照设计要求完成寺庙的建造。
3. 文化展示和活动策划：准备和策划寺庙内的民俗文化展示和活动，确保多样性和吸引力。
4. 寺庙开放：寺庙修建完成后，将正式向居民和游客开放，开展文化交流和传统活动。
六、申请支持
我们诚恳地希望贵部门能够给予我们的项目支持和指导，帮助我们顺利完成农村寺庙的修建工作。我们相信，通过寺庙的建设，我们能够促进民俗文化的传承与发展，为村庄的发展增添新的动力。
谢谢您对我们申请的关注，期待您的回复。
此致
敬礼
村民代表
日期
农村寺庙修建申请范文模板7篇 篇三
农村寺庙修建申请范文模板 第一篇
天然气项目申请报告范文
第一章申报单位及项目概括
一、项目申报单位概括
包括姓名申报单位的主营业务、经营年限、资产负债、股东构成、主要投资项目、现有生产能力等内容。
二、项目概括
包括拟建项目的建设背景、建设地点、主要建设内容和规模、产品和工程技术方案、主要设备选型和配套工程、投资规模和资金筹措方案等内容。
第二章发展规划、产业政策和行业准入分析
一、发展规划分析
拟建项目是否符合有关的国民经济和社会发展总体规划、专项规划、区域规划等要求，项目目标与规划内容是否衔接和协调。
二、产业政策分析
拟建项目是否符合有关产业政策的要求。
三、行业准入分析
项目建设单位和拟建项目是否符合相关行业准入标准的规定。
第三章资源开发及综合利用分析
一、资源开发方案
资源开发类项目，包括对金属矿、煤矿、石油天然气矿、建材矿以及水(力)、森林等资源的开发，应分析拟开发资源的开发量、自然品质、赋存条件、开发价值等，评价是否符合资源综合利用的要求。
二、资源利用方案
包括项目需要占用的重要资源品种、数量及来源情况;多金属、多用途化学元素共生圹、伴生矿以及油气混合矿等的资源综合利用方案;通过对单位生产能力主要资源消耗量指标的对比分析，评价资源利用效率的先进程度;分析评价项目建设是否会对地表(下)水等其它资源造成不利影响。
三、资源节约措施
阐述项目方案中作为原材料的各类金属矿、非金属矿及水资源节约的主要措施方案。对拟建项目的资源消耗指标进行分析，阐述在提高资源利用效率、降低资源消耗等方面的主要措施，论*是否符合资源节约和有效利用的相关要求。
第四章节能方案分析
一、用能标准和节能规范
阐述拟建项目所遵循的国家和地方的合理用能标准及节能设计规范。
二、能耗状况和能耗指标分析
阐述项目所在地的能源供应状况，分析拟建项目的能源消耗种类和数量。根据项目特点选择计算各类能耗指标，与*国内先进水平进行对比分析，阐述是否符合能源准入标准的要求。
三、节能措施和节能效果分析
阐述拟建项目为了优化用能结构、满足相关技术政策和设计标准而采用的主要节能降耗措施，对节能效果进行分析论*。
第五章建设用地、征地拆迁及移民安置分析
一、项目选址及用地方案
包括项目建设地点、占地面积、土地利用状况、占用耕地情况等内容。分析项目选址是否会造成相关不利影响，如是否压覆矿床和文物，是否有利于防洪和防涝，是否影响通航及*事设施等。
二、土地利用合理*分析
分析拟建项目是否符合土地利用规划要求，占地规模是否合理，是否符合集约和有效使用土地的要求，耕地占用补充方案是否可行等。
三、征地拆迁和移民安置规划方案
对拟建项目的征地拆迁影响进行调查分析，依法提出拆迁补偿的原则、范围和方式，制定移民安置规划方案，并对是否符合保障移民合法权益、满足移民生存及发展需要等要求进行分析论*。
第六章环境和生态影响分析
一、环境和生态现状
包括项目场址的自然环境条件、现有污染物情况、生态环境条件和环境容量状况等。
二、生态环境影响分析
包括排放污染物类型、排放量情况分析，水土流失预测，对生态环境的影响因素和影响程度，对流域和区域环境及生态系统的综合影响。
三、生态环境保护措施
按照有关环境保护、水土保持的政策法规要求，对可能造成的生态环境的影响因素和影响程度，对治理方案的可行*、治理效果进行分析论*。
四、地址灾害影响分析
在地质灾害易发区建设的项目和易诱发地质灾害的项目，要阐述项目建设所在地的地质灾害情况，分析拟建项目诱发地质灾害的风险，提出防御的对策和措施。
五、特殊环境影响
分析拟建项目对历史文化遗产、自然遗产、风景名胜和自然景观等可能造成的不利影响，并提出保护措施。
第七章经济影响分析
一、经济费用效益或费用效果分析
从社会资源优化配置的角度，通过经济费用效益或费用效果分析，评价拟建项目的经济合理*。
二、行业影响分析
阐述行业现状的基本情况以及企业在行业中所处地位，分析拟建项目对所在行业及关联产业发展的影响，并对是否可能导致垄断等进行论*。
三、区域经济影响分析
对于区域经济可能产生重大影响的项目，应从区域经济发展、产业空间布局、当地财政收入、社会收入分配、市场竞争结构等角度进行分析论*。
农村寺庙修建申请范文模板 第二篇
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寺庙项目可行性研究报告
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第一章 寺庙项目总论
第一节 寺庙项目背景
农村寺庙修建申请范文模板 第三篇
尊敬的社会各界慈善团体、人士、广大信士及三宝弟子：
修建寺庙、造佛像功德无量！
净土寺坐落于历史文化名城，杞国故都，蔡文姬故里——河南省开封杞县圉镇镇王李夏村，初建年代不详，建国前毁于战火，片瓦不存。上义下悟法师看到这方众生不闻正法，整个杞县，甚至周围几个县，都没有一所有僧人主持的寺院，遂发菩提心，欲恢复重建净土寺。在义悟法师慈悲心的感召下，淳正师父俗家家人捐出了宅基房作为修行弘法道场。当地信众得知有出家师父到此，欢喜雀跃，方圆几十里的信众争相随法师念佛拜佛。
今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，使正法久住利益众生，净土寺义悟法师悲心切切，发心欲为乡邻、为众生修建一个正法道场——重建净土寺。
净土寺地处偏僻农村，交通条件不便，经济条件十分落后。目前寺院有两位正修出家师父：一位义悟大和尚为净土寺主持；另一位淳正师父，俗家就在杞县圉镇镇王李夏村。自发心重建净土寺以来，淳正师父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺庙收到了十方善众的捐助，还有部分附近乡邻、居士主动来做义工。目前净土寺已建成天王殿，由于资金缺乏，佛像还没有请。五开间大殿造价320万，现在地下室基本完工，大殿建设资金是边筹边建，资金来源于十方乐助。现在马上就要立柱子和安装斗拱，需要一大笔资金（七踩斗拱150组，每组800元；五彩斗拱150组，每组700元），如果斗拱安装不了，大殿就要停工，整个净土寺修建还存在巨额资金缺口。“法不孤起，仗缘十方”，需借十方信众发心发愿，成就法运。
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士，踊跃出资，鼎力相助，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，汇涓成流，共同完成净土寺修建。请见书者，以恭敬心去布施，根据自已的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，感恩您为净土寺的修建添砖加瓦。
感恩您这份弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。祈愿净土寺早日圆成！
倡议人：xxx
农村寺庙修建申请范文模板 第四篇
寺庙维修重建项目可行*申请报告
目 录
第一章 项目概论
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
项目建设的背景 项目建设的必要*分析 项目建设的优越*分析 市场前景分析 项目规划设计方案 环境保护 项目规划概况和实施计划 项目投资概算 资金来源及筹措 效益分析 结 论
第一章 项目概论
一、项目概况
1、项目名称:寺庙维修重建项目
2、项目选址:零陵区东山景区
3、承办单位:永州市零陵区东山景区建设管理委员会
4、项目负责人:黄 林 唐建华
5、技术负责人:
6、财务负责人:
7、项目规模:总投资1320万元，占地面积: m2，总建筑面积: m2，其中维修的建筑面积: m2，恢复重建的建筑面积 m2。
二、项目区域情况简介
永州市1995年经*批准撤销原零陵地区设立地级永州市，辖九县二区，总人口570万人，永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，与衡阳、邵阳、郴州及广西桂林、贺州，广东清远等地市毗邻，是桂、粤三省区交界之地，是湖南省向沿海地区和港澳市场开放的前沿阵地，素有[湘西南门户xxx和[潇湘第一城xxx之称，经济发展十分迅速，尤其是近几年来，随着立体化交通体系的形成，已成为湘西交通中心，永州机场航道畅通，湘桂铁路横贯东西，洛湛铁路纵穿南北，衡昆高速、二广高速公路和322、207两条国道穿境而过，湖南四大水系之首的湘*流经全市，直达洞庭。永州中心城市人口38万，建成区面积42平方公里，分为三个组团，南面组团为零陵区，为湖南省历史文化名城，城市
人口15万，为全市的文化教育、旅游休闲区和历史文化名城区，中间为岚角山组团，北面组团为冷水滩，城市人口23万，为全市*、经济、交通中心和工业区。
永州市零陵区地处湘南，毗邻两广，位于南岭山脉北麓，地理坐标北纬25?11`-26?48`，东经111?11`-111?57`，属大陆*亚热带季风湿润气候，土地总面积1976平方公里，年平均气温16，18?，年平均日照1629。1小时，无霜期278，300天，大气达国家二级标准，水质为国家2类标准，年平均降雨量1200，1800毫米，四季分明，日照充足，热量丰富，雨水充沛，水利资源丰富，气候温和，地理位置优越，环境优美，青山绿水，森林覆盖率高，加之地处东、西结合部的欠发达地区，大气、河流、土地受工业[三废xxx污染程度低，生态环境很好，对发展生态旅游产业极为有利。零陵是有着悠久历史的文化名城，山水人文旅游资源丰富，慕名而来的游客众多，特别是近几年来，随着经济的发展，来此经商、游玩的人越来越多，客流量大。而且交通便捷，区位优势明显。它是永州市*、交通、文化、教育、金融中心和湘南交通枢纽，是湖南直达两广、大西南、海南和港澳的主要通道，对湘、粤、桂三省区150余个相邻县市有直接的辐*作用。洛湛铁路途经该区;衡昆高速公路、二广高速公路、国道207、国道322、省道1830(永连公路)等多条国家级和省级道路穿境而过，境内乡村公路四通八达;水路可由湘*水运直下洞庭，通*达海;零陵城区中心离机场仅7公里，完善的交通运输基础设施，促进了该区商贸的活跃，生态旅游产业的兴旺。
三、项目建设地情况简介
本项目选址于东山景区内，位于零陵城区东山之巅。东山，
又名高山，是零陵历史文化古城中的最高点。其名起始于唐代。唐代文学家、*家、思想家柳宗元居永期间，曾居山上的法华寺，才发现了奇美的风景;唐代书法家草圣怀素幼年出家时于东山东麓筑绿天庵修行。柳宗元、怀素之后，东山遂成为名山。东山不仅以风景秀美著称，而且逐渐发展成为宗教胜地。宗教文化--特别是佛教文化，构成了东山历史文化的主体。佛教、道教、儒教、基督教等宗教建筑分布于东山各处，无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明**，而尤以高山寺最具特*。高山寺的建筑艺术是东山佛教文化的突出体现，它与东山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，极具特*，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，可与*名山风景区寺庙建筑艺术媲美。高山寺晨钟暮鼓，终日香水旺盛，祈祷之声不绝，一直是永州士民朝圣之地。始建于中唐，原名法华寺，因寺庙规模大，临夜击鼓鸣钟，声响全城，故名[山寺晚钟xxx，为永州八景之一。宋名万寿寺，明万历初年毁于火，万历四十一年重建，乾隆尽废，道光八年又改建于东山之北。建国后为零陵*分区干校校址，佛像全毁。现仅存[大雄宝殿xxx。寺外松竹掩映，地势至高，可一览全城。
第二章 项目建设的背景
湖南省高度重视旅游业的发展，提出[建设旅游大省和旅游
强省xxx的战略目标。永州市相继提出发展生态环保效益型经济，建设[青山、绿水、靓城xxx的[锦绣潇湘xxx新永州的宏伟战略目标，并将旅游业确定为永州市新兴支柱产业，把旅游业作为新的经济增长点来抓，优先发展，重点扶持，使旅游资源优势转化为产业优势，以旅游业带动第三产业发展。零陵区立足区情、依托优势，整合资源，确定了[打柳子牌，扬文化旗，唱潇湘曲，念生态经xxx，努力建设文化教育城、交通工贸城、生态旅游城和特*农业区[三城一区xxx的区域经济发展思路。为充分开发和利用好东山这一宝贵的历史文化财富，按照市委、市*的指示，零陵区委、区*决定在古城东山区域规划建设东山历史文化风貌区，即东山景区。努力做好[山水xxx文章，着力突出[显山露水，清淤截污、引水入湖、修路架桥，绿
化亮化xxx，形成[一山一湖xxx、山水相依的东山景区格局，发掘、修善历史文物古迹，彰显东山厚重的历史文化;景区规划布局具体可概括为[一个广场(东山历史文化商业广场)，三个中心(影视文化中心、旅游接待中心、古代体育*中心)，五个景区(鹞子岭景区、绿天蕉影景区、宗教文化景区、东门庙景区、东山湖景区)xxx。本项目的建设就是[五个景区xxx之一的宗教文化景区建设的重要部分。
第三章 项目建设的必要*分析
一、是顺应全国旅游业发展形势，配合零陵区大力发展旅游业大局，打造生态旅游城的需要。
在过去的20多年，随着*经济持续升温，*的旅游业有了长足的增长，现已跻身于世界旅游大国之列，跃居*旅游
大国之首。旅游业已经被**确定为国民经济发展新的增长点，它在扩大开放，带动相关产业的发展，促进就业和区域经济平衡发展以及提高*生活质量和素质等方面发挥了越来越重要的作用。在全国旅游发展的大形势下，永州市零陵区的旅游业步步升温。
零陵、永州、芝山一地三名，它是我国历史上夏以前就有文字记载的34处古地名之一，自汉以来，零陵古城一直为历代州、郡、府、县治所，在20世纪八十年代即被评定为湖南省四大历史文化名城之一，是湖湘文化的源头之一和潇湘文化的中心。2002年，零陵区第五届党代会上确定把打造[三城一区xxx作为我区经济和社会发展的战略目标，特别强调要依托底蕴深厚的旅游资源优势，大力发展零陵旅游业，要搞[大旅游、大产业xxx，把零陵的旅游业纳入桂林、南岳、张家界大旅游圈进行谋划，以山水人文和生态休闲度假旅游为基础，大力发展观光、旅游、度假、休闲旅游，着力将零陵建设成为名副其实的[生态旅游城xxx。本项目是零陵区旅游业建设的重要部分，它的建设正是配合全区大力发展旅游业大局打造生态旅游城的需要。
二、是合理开发充分利用资源，加快东山景区建设步伐，提升城市品味的需要。
东山，亦称高山，是零陵古城以潇水为界相对地理位置形成的地名称谓。潇水以西延绵数里的山峦，谓之西山。潇水以东，南起碧云池、群玉书院所在南麓，北迄转角楼所在鹞子岭北端，横亘三五里之地，谓之东山。东山矗立于城廓之内，又横贯于城池之南北，两千多年的历史文化积淀和多种民俗文化交相辉映，使得东山这一区域陈列着千姿百态、五*缤纷的文物遗存。其中
以高山寺为典型代表的宗教文化--佛教文化，构成了东山历史文化的主体。其建筑风格最具特*，充分展示出佛教文化的浓郁气息和鲜明**。本项目的建设正是为合理开发充分利用好高山寺这一宝贵的历史文化财富的需要，有利于加快东山景区的建设步伐，使人文建筑与自然景观互相融合，相得益彰，从而提升城市品位。
三、是挖掘开发、发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚历史文化底蕴的需要。
佛教文化是我国传统文化主流之一，从传入至今一直影响着我国*的思想意识。我们就是要从博大精深的佛教文化中挖掘开发其精华，如[忠贞、诚信、宽容、仁慈、孝顺、勤奋、爱国xxx等思想来提高民众的素质，以从善的心理，做从善的事情。从而使善者更善，恶者更善，打击犯罪，减少邪恶;光大善良、提倡文明，做到用先进的文化教育人，用光明的思想陶冶人，建设*社会从心开始，以佛家一颗善良的心去开导人们。因此，本项目的建设有利于挖掘开发、发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚的历史文化底蕴。
四、是满足*大众精神需求的需要。
宗教信仰是人们精神的寄托，在我国多数人信仰佛教，都有个精神偶像在心中，都希望菩萨能给我们带来好运。农夫希望菩萨保佑他们风调雨顺，有个丰收的好年景;工人希望菩萨保佑他们能有个好工作，有更多的收入，平平安安、健健康康的上下班;商人希望菩萨保佑他们发大财。大家都把希望寄托在菩萨的保佑上，因此，就要到庙宇去祷告、去许愿、还愿。我们就是要为人
民大众创造一个健康向上的场所，维修与恢复重建高山寺，满足人们的精神需要。
五、是维护社会稳定，全面建设*零陵的需要。
高山寺源远流长，历史悠久，历来为零陵佛教文化风景胜地，曾几何时，云云众生、燎燎香火，是善男信女朝拜菩萨、保佑自己平安和精神寄托的好去处，但不幸毁于[*xxx时期，现在我们不仅要恢复原样，更要在原基础上发展，还民众一个休心养*、朝圣拜佛、精神寄托的佛教文化胜地，这对稳定社会起着良好的作用;同时，又可以在继承和弘扬佛教文化的基础上，以科学的发展观作为指导思想，充分挖掘其文化 项目建设的优越*分析
根据建筑市场调查分析，本项目建设各方面的条件均较好，下面着重分析自然条件、原材料供应、城建基础设施特别是政策等方面。
一、 自然条件有利于项目建设
1、项目区现状简介:
本项目处于东山景区范围内，征地拆迁前期工作已基本完成，区内水电设施齐全，交通便捷。
2、自然条件:
温度:年平均17。9?，极端最低-7。4?(77年1月30日)，极端最高39。8?(77年7月21日)
降水:年降水量平均在1180-1490mm，雨量集中在4-6
月。
湿度:年平均相对湿度80%。
日照时间:历年平均1540h。
风向:一年中最多风向为东风(含东南风、东北风)，其频率为26%，其次为西北风(含北风)，频率15%，西南风(含南风)，频率为13%。
风速:平均风速1。7m/s，最大20m/s(西北风)--17m/s(西南风)。
3、地质条件:
地形、地貌:
本项目位于零陵城区东山之巅中心，为在高山寺原址的基础上进行维修与恢复重建。
工程地质:
根据区域内已建成房屋地持情况及现状调查，为亚粘土，地 震动峰值加速度为，0。05g，地震基本烈度，vi级，评估为地质 灾害危险*小级。
地震设防:
本地区地震烈度小于6度，按xxx、国家计和(89)建抗第586号[关于印发的通知xxx，设计可不考虑地震设防或简易设防。
4、施工条件:
因施工区在城市建成区内，施工条件好，水、电、路、讯设 施齐全，不会影响施工进度。其主要建筑材料钢筋、水泥、结砖 均可得到保*;且资源充足，材料运输条件好，且运距
短;施工 场地宽敞，不受外界干扰;在结构施工方面，本项目拥有*技
术人员可以满足施工需要。
5、气象、水文条件好:
本工程区域 1003。ohp
年平均气温 17。9?
一月份平均气温 5。8?
七月份平均气温 29。44?
极端最低气温 -7?
极端最高气温 43。7?
年平均日照数 1620小时
历年平均霜日 13。9天
历年平均雪日 8。8天
最大积雪厚度 14厘米
年均降雨量 1484。9毫米(多集中在春、
夏季，约占全年雨量的70%，
其中五月份降雨量约占全
年的25%)
日最大降雨量 130。6毫米1976年10月23
日
历年空气平均约对湿度 18。2度mb
历年空气相对湿度 80%
全年主导风向 北偏东
历年最大风速 26米/秒(1979年)
本区域内水文特点，湘*横贯全城，地表水主要来源于天然 降雨，水量充沛。
地下水类型近期特征分为三种:一是第四系的孔隙潜水含水 层，由第四系冲积相砂，砂卵石组成，零星分布湘*沿岸附近， 受气降不补给，排泄湘*，水量充沛;二是基层裂隙潜水含水层， 分布广;三是碳*岩类中的岩溶水含水层。
二、原材料供应情况较好
由于近年来建筑市场一直不景气，建筑市场基本上一直处于供大于求的情况，钢材、水泥、建筑用砖等主要材料价格相对比较低廉。永州特殊的地理位置，地方材料价格特别低，砂砾石可直接取材于潇湘河中，丰富的制砖资源确保了建筑用砖的低价供应;丰富的森林资源完全能满足建筑用材;水泥生产是永州一大支柱产业;钢材等大宗材料，也受整个社会经济的影响，价格普遍较低。这样不仅能满足项目开发建设的需要，还能大大降低开发项目的建设成本。
三、城建基础设施条件好
农村寺庙修建申请范文模板 第五篇
各位乡亲、乡贤、各位志士：
保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车着有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前204年），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。
当历史的车轮转到了20xx年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于20xx年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32。6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。
为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：
各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！
倡议人：xxx
20xx年xx月xx日
农村寺庙修建申请范文模板 第六篇
各位乡亲、乡贤、各位志士：
伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。动乱年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇。
伊祁山（太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的`祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福。
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
倡议人：xxx
20xx年xx月xx日
农村寺庙修建申请范文模板 第七篇
项目名称:
项目负责人:
所在单位:
建设日期:年月至年月
一、申请重点建设项目应在科学定位、合理规划、瞄准目标、凝练方向、突出重点的原则基础上，详细阐述项目的建设意义、建设内容、经费预算、设备购置、预期总体建设目标和阶段目标，做好项目的节点安排。
二、项目建设实行项目责任制。项目负责人的职责是:
1、提出本项目的建设目标和建设计划;
2、提出本项目的年度投资计划;
3、组织本项目的建设实施，负责工程投资、工期和质量保障;
4、协调本项目的内部关系，解决内部出现的问题;
5、提出本项目建设的年度报告、年度统计;
6、根据要求安排本项目接受中期检查;7、出具本项目的竣工验收申请报告，做好验收评估的各项准备工作。
三、项目建设审批程序如下:
1、各单位确定项目负责人，提出立项申请并填写项目，提供必要的论*材料;
2、校内相关职能部门组织专家论*，专家及职能部门签署意见;
3、学校重点建设项目领导小组最终审核批准后，发出开工建设的批复文件，并正式拨款。
项目建设意义
总体目标
总体建设内容
分年度建设计划及阶段目标
重点建设项目经费预算总表
单位:万元
支出预算1、设备购置费2、设备维修费3、图书资料购置费4、房屋建筑物维修费5、实验材料费6、测试分析加工费7、租赁费8、业务费合计
预算总额
分年度预算额年年年年
备注说明:
1、项目建设严格实行预算制，申请人须认真填写和。其中，后两个均指在总预算额度内、且计划在项目申请当年使用的经费;以后年度的项目使用经费计划及明细则应按[分年度预算额xxx在每年末学校统计下一年度经费预算时统一申报。
2、学校分期划拨的经费以各项目提交的当年年度预算批准额为准。各建设项目承担单位及项目负责人应确保按期执行资金的年度使用计划。
3、项目建设应严格按照开工建设批复文件的内容进行，不得随意变更。在建设过程中如确需变更时，必须坚持以下原则:必须向学校有关职能部门提交有充分变更理由的申请报告和论*材料，经校领导小组批准后方可实施;预期建设目标不能降低:批准建设经费额度不得突破。
4、学校项目建设实行严格的结项审计制度。申请下年度预算时，需提交上年度经费使用情况报告。
项目负责人
