《记承天寺夜游》相关文言知识

《记承天寺夜游》相关文言知识

　　导语：《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。下面是小编整理的此文的相关知识，欢迎大家学习。

　　《记承天寺夜游》相关文言知识1

　　写作技巧

　　1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　3.抓住了瞬间的感受：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　4.虚实(动、静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。

　　写作特点

　　1.信笔疏意，随物赋形。

　　2.描写月色，如诗如画。

　　3.语言凝练含蓄，饶有余味。

　　作者心境

　　虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

　　——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

　　“水中藻荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

　　闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

　　写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

　　作者简介

　　苏轼(1037～1101年)，字子瞻，号东坡居士，卒后追谥“文忠”，四川眉山人。北宋杰出文学家、诗人、词人、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，同在唐宋八大家之列(分为唐二家，宋六家。即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”，今存其诗2700多首。在北宋词坛上，苏轼开辟了豪放词风，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”，对后世产生了很大的影响。散文方面，他以扎实的功力与奔放的才情发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称“欧苏”。书法上，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都取得了重要的成就。 苏轼是一位全才，在诗、词、文、书、画、方面都是开派的人物。

　　苏轼21岁中进士，满怀报国热情，但他的仕途并非一帆风顺。元丰二年(1079年)，御史中丞李定等人摘取苏轼诗句，以谤讪新政的罪名逮捕入狱，这就是历史上的“乌台诗案”。至此42岁的他被贬官黄州，任团练副使，但不得“签署公事”，也就是说做着有职无权的闲官。写本文时，他在黄州已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。虽累遭贬谪，仍然乐观、豁达，以“闲人”自居，自放于山水之间，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐。

　　文言现象

　　一词多义

　　与：相与步于中庭。(跟，向。介词)

　　念无与为乐者。(和，连词。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》

　　寻：寻张怀民。(寻找)

　　未果，寻病终。(不久)《桃花源记》

　　空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)

　　空谷传响。(空荡荡的)《三峡》

　　古今异义

　　但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;

　　今义：但是，表转折关系的连词

　　耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;

　　今义：名词，耳朵。

　　闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景的闲散之人;

　　今义 与事无关的人

　　户(月色入户)：古义：窗(门户)户;

　　今义：住户、人家

　　念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;

　　今义：纪念，思念 ，读

　　盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;

　　今义：器物上有遮盖作用的东西。

　　中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;

　　今义：中间的庭院。

　　词类活用

　　相与步于中庭：名词作动词，散步。

　　怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧

　　特殊句式

　　倒装句

　　相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)

　　但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)

　　判断句

　　盖竹柏影也：大概是竹子和柏树的影子吧?(起判断作用)

　　主旨句

　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

　　重点语句

　　①《记承天寺夜游》中，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界的语句是“：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”此情此景中，作者的感慨是“：何夜无月?何处无竹柏?”作者当时虽遭贬但仍乐观，文中最能体现出作者旷达心境的语句是“：但少闲人如吾两人者耳。”

　　②《记承天寺夜游》中，点明事件起因的句子是“：月色入户，欣然起行，念无与为乐者。”

　　③ 文中表明张怀明与作者具有同样的愁思的句子是“：怀民亦未寝，相与步于中庭。”

　　《记承天寺夜游》相关文言知识2

　　整体把握

　　这篇小品文通过写月创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写闲，传达了作者复杂微妙的心境。将月闲融为一体，深沈含蓄，精美传神。

　　结构提纲

　　欲睡(月入)起行(念)寻友漫步抒意(少闲)

　　兴奋喜悦 转忧、孤寂 宽慰、乐极 难言之情

　　问题探究

　　1.月色入户表现了怎样的情味?

　　运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。

　　2.欣然起行表现了作者怎样的心情?

　　寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。

　　3.从念无与为乐者中揣摩作者的心情。

　　作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵?在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月?透出忧愁孤寂的心情。

　　4.表明念的结果的句子是什么?

　　遂只至承天寺，寻张怀民。

　　5.为什么不假思索地去寻张怀民?

　　同是被贬之人，也是知心朋友。

　　6.作者解衣欲睡，欣然起行，怀民亦未寝，从这里可以看出什么?

　　二人心有灵犀。

　　7.积水空明，藻荇交横分别比喻什么?表现了景物什么特点?

　　积水空明比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。

　　藻荇交横比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。

　　全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　8.本文描写了哪些景物?目的是什么?

　　虚景：清澈的水，水中的植物;实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。

　　9.写景中表现了作者怎样的心境?

　　清静、舒适、愉悦。

　　10.想像一下作者与张怀民散步是什么心情。

　　悠闲自得、无忧无虑。

　　11.何处无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳表达了作者怎样微妙复杂的感情?(文尾通过闲人表达了怎样的感情?怎样理解闲人的含义?)

　　贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达各种难言之情尽在其中。

　　12.结尾惋惜无人赏月，暗示了什么?

　　世人大多热中名利，为俗务所累。

　　13.文中紧扣闲字组织文章，闲人是点睛之笔，闲表现在何处?(摘引文中句回答)

　　解衣欲睡，见月色入户则欣然起行与怀民步于中庭，连竹柏影都看得很仔细。这些都说明是闲人。

　　《记承天寺夜游》相关文言知识3

　　一、作者：

　　苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头· 明月几时有》、《江城子·密州出猎》

　　二、解释句中重要的词：

　　念：考虑，想到。寝：睡。但：只是。相与：共同，一起。闲人：清闲的人。空明：形容水的澄澈。户：门。水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横。遂至承天寺寻张怀民。遂：于是。至：到。水中藻荇交横，盖竹柏影也。交横：交错，纵横。盖：原来是。

　　三、把下列句子译成现代汉语

　　1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

　　2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。

　　3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样的闲人罢了!

　　四、填空

　　1、全文以月光为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。

　　2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

　　3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)

　　4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。

　　(2)人生感慨。

　　(3)赏月喜悦。

　　(4)漫步悠闲。

　　《记承天寺夜游》相关文言知识4

　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

　　元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。

　　一、课文下面注释：

　　1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。

　　2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。

　　相与：共同、一起。

　　中庭：院里。

　　空明：形容水的澄澈。

　　但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

　　二、理解

　　1.我国民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者苏轼，苏辙、苏洵。

　　2.阅读理解。

　　①作者在本文中描写月下空明景色的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

　　②作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳

　　3. 品味文中加横线的句子，说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。

　　贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……

　　（一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。）

　　4.从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？

　　从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。

　　5.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？

　　明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。

　　6.此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。

　　作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。

　　7.在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。

　　明月松间照 ，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 （辛弃疾《西江月》）

　　8.范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句。

　　（念无与为乐者。）

　　《记承天寺夜游》相关文言知识5

　　原文：

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

　　译文：

　　元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

　　庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

　　哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

　　赏析：

　　《记承天寺夜游》研读笔记

　　作者：刘正军

　　《记承天寺夜游》是一篇小品文。所谓小品文，顾名思义就是内容短小（本文只有84个字），但韵味深长，需要用心品味的文章。借用一句广告词来形容：“简约而不简单”，简约的内容里有着不简单的内涵，含义深刻隽永，回味无穷。

　　一、明月朗照无眠夜 欣然起行寻超脱

　　“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。时值冬初，长江边的小城黄州已是寒气袭人，苏轼本已解衣欲睡，准备就寝。可是今晚明朗的月色入户，苏轼禁不住“欣然起行”。

　　苏轼是发现今晚的月色可爱吗？那他为什么先要“解衣欲睡”？为什么不早早做好赏月的'准备？如果是“解衣欲睡”，为什么又要“欣然起行”？很显然，这一矛盾的动作正是苏轼内心矛盾的外在体现。“欣然起行”应该只是苏轼夜不成寐的一种解脱方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉却无法忘掉的往事，更能想起那些想逃避却无法逃避的往事。这样的夜晚，想起这样的事情，任何人都难以入眠。苏轼自然难眠：记得当今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得苏轼、苏辙之日，曾曰：“吾今为子孙得太平宰相两人，惜吾不及用也。”

　　经历了两代皇帝，可是时至今日，苏轼不仅没有当上宰相，不能为朝廷大显身手，甚至连自家性命差点枉送！他实在想不通，为什么王安石变法这么十万火急，这么大刀阔斧，全然不顾社会的承受能力？放慢一点速度，先团结好人心，选用一批贤良，缓缓图之岂不是更稳妥、更能收到实效吗？……往事如烟，如今却一幕幕、一桩桩展现在眼前。除了流逝的岁月，“早生华发”的哀叹，只有“遥想公谨当年”的羡慕了！好在如今脱离了圈圈之灾，能够“寄蜉蝣于天地”。想到这里，苏轼于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯沦落人 此时无声胜有声

　　苏轼“起行”绝不是仅仅欣赏月光山色，虽不至于找人互诉衷肠，但确实需要排遣内心的郁闷。找谁最合适呢？苏轼想到了张怀民。张怀民何许人？据资料记载：张怀民，名梦得，一字偓俭。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺（黄州境内）。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写水调歌头词相赠。原来他们“同是天涯沦落人”！相同的经历、相同的遭遇，还有相同的志趣，自然他们“惺惺惜惺惺”。苏轼果然眼光不凡，这样的月色、这样的冬夜，张怀民也是辗转未眠。于是他们踏着月色，冒着寒冷的山风，畅游承天寺。

　　三、淡墨写意显心志 亦真亦幻透心声

　　苏轼和张怀民谈了什么，我们无从知道，他们也不会让别人知道。“平生文字为吾累”，曾经的伤痛使苏轼言语更加谨慎。但是率真、耿直的苏轼心中一定有话想说，他又能说什么？他只说了一句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。仅仅18个字，寥寥数语的写意，却烘托出了作者复杂的心境。自然，这18个字就蕴涵着不平常的内涵。明明是明月朗照，地下却是积水空明；明明是竹柏之影，却似“水中藻、荇交横”。这亦真亦幻的景色在苏轼看来不仅是美，却更多的是对人世的深思。“假到真时真亦假”，这真假莫辨的奇幻之境，莫不是这真假不分的世界？那朗朗月色啊，为什么不把这个世界照得清清楚楚、真真切切？

　　四、慨然长叹是闲人 超然物外苦作乐

　　空有报国之志，空有满腹才华，却被置于黄州团练副使这样的闲职！苏轼自许是“闲人”。这“闲人”的背后拥有太多太复杂的感情。既有愤懑，也有自嘲，当然也有无奈和悲哀！在苦苦探索中，苏轼始终找不到解决现实和理想冲突的突破口，只能吟出“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的无奈和悲哀！

　　但在这种种的情感后面还始终透露着一种坚强和洒脱！痛苦与磨难对于智慧者而言也是一种磨练。经历了乌台诗案的劫后余生、经历了反反复复的贬谪、经历了黄州城几年的冷落，经过了无数次的风吹雨打，苏轼的心已经变得格外的坚强。“曾经沧海难为水”，太多的磨练使苏轼逐渐淡漠了功名，走向成熟；也因此变得更加洒脱！纵是在黄州这样寒冷的月夜，苏轼也能发现生活的美。在常人看来不过是一轮最普通的山月，但在苏轼的眼里却也写满了情趣！即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”！——他要在这样艰苦的生活中寻找生活的“乐趣”！面对命运的不公，面对再三的挫折，苏轼昂起了头，潇洒地“闲”看月色月影！

　　这就是苏轼！一个命运坎坷。却又心忧天下的苏轼！一个满腹经纶，却不能言表的苏轼！一个饱经沧桑，却依然洒脱的苏轼！黄州承天寺上的那轮明月啊，写满了他不尽的情思！