周易与人生智慧

周易与人生智慧

  作为一个国君或将帅,能够在消息极为闭塞的情况下,能在不用一日便能了解情况,明白情敌,由于能及时了解情况,自然能早豫防之,如能这样,自然是贞正吉祥的。

  一、解析

  1. 解释阴、阳的含义

  答:“——”、“—”。这两根线不同,前者是虚线,后者是实线。这两根看上去十分普通的线其实是我国古代先民为表达他们对“天”“地”“人”的认识所发明出来的两个符号。 这两个符号古人给他们一个特殊的名称,叫做“爻”,“爻”者,交也,含有“交错”和“变化”这两重含义.。

  那根虚线人们通常叫它“阴爻”,实线人们通常叫它“阳爻”,也就是说“——”“一”分别代表天地之间万事万物所共有的两种属性,这就是:“阴”、“阳”。阳代表刚健、运动、积极,因代表柔顺、静止、消极。阳是主动的,阴是被动的。阳是主导的,阴是从属的。奇数为阳,偶数为阴。阴阳的划分是相对的。一切事物都可以按照其性质分为阴阳两类。“阴”“阳”是我们祖先从对天文、地理、人文的观察中提炼概括出来的两个带有根本属性的概念.。

  天地万物无一个能够逸出阴阳之藩篱。天地万物莫不抱阴负阳。

  一阴一阳之谓道。——《周易》

  《易》以道阴阳。——《庄子》

  阴阳相互对立,相互包含,相互转化。

  阳中有阴:顺境中暗藏危机。

  阴中有阳:困境中包含机遇。

  《老子》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

  塞翁失马。

  2. 解释周、易的含义

  答:周:《周易》者,言易道周普无所不备。

  ——汉 郑玄

  周至也,遍也,备也。今名书,义取周普。

  ——唐 陆德明

  郑玄虽认为《周易》中的“周”是“周普无所备”的意思,但也认为《周易》是周朝人写的,他在《易赞》中说:“夏曰《连山》,阴曰《归藏》,周曰《周易》”讲周易就是周朝写的

  《易经》的说法,就是因孔颖达的《正义》而来的

  易:1.在危难中求生存的智慧。

  2.阴阳变化为易。

  3.运动变化无不果。

  日月为易,刚柔相当。

  ——参同契

  日月为易,象阴阳也。

  ——《说文》引

  “易”有三义:

  不易,变易,简易。 ——郑玄

  其他的一些说法:

  有的说“易”像蜥蜴之形;

  有的说“易”是古代筮官的官名;

  也有的说“易”就是“变易”。

  周易合起来的意思是:周到圆满的变化。

  3.潜龙勿用:

  答:乾卦 初九:潜龙勿用

  ∙ 开始阶段,有利的条件,容易导致冲动,昌进,因此爻辞告诫要“勿用”。

  ∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼,务实基础,这才是爻辞说的“潜龙”。

  ∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。

  ∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”

  ∙ 过早成功不是好事。

  ∙不要过早的.暴露自己,要积聚力量。

  4.见龙在田,利见大人:

  答:乾卦 九二:见龙在田,利见大人

  ∙ 小成阶段,环境不利,缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。

  ∙ “见龙在田“,已由地下走到地上,小成,但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇:低姿态。

  ∙ 要找到可以依靠的有知识,有权势的贵人。

  5.履霜坚冰至:

  答:坤卦 初六:履霜坚冰至

  ∙ 踩着微霜,知道坚冰快要出现了。

  ∙ 象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

  ∙ 履霜坚冰,阴气开始凝结。顺数阴道,以导致“坚冰“。

  ∙ 凡事预则立,不预则废。

  ∙ 事物的发展,通常总会有苗头。要察微而审慎客观地思考之,以求避免不堪,应对不虞。

  6.君子以做事谋始:

  答:讼挂 初六:君子以做事谋始

  告诫人们做事一开始就要想到结果,要从事情的起端就止息事端,消聣芥蒂,防患于未然,免得自陷于争讼的泥沼中。

  做任何事,要谨慎思考,三思而后行,筹谋,以止事端,防患于未然。

  7.介于石,不终日,贞洁:

  答:豫卦 六二: 介于石,不终日,贞洁

  ∙ 虞翻曰:与小畜道,应在五。终变成离,离为日,得位,欲四争复初,已得休之。故“不终日,贞洁“。

  ∙ 侯果曰:的为居中,柔顺正一,明豫动之可否,辩趣舍之权宜。假如坚石,不可以变,应时则改,不待终日。故曰豫之正吉。

  ∙ 象曰:不终日,贞吉,以中正也。

  作为一个国君或将帅,能够在消息极为闭塞的情况下,能在不用一日便能了解情况,明白情敌,由于能及时了解情况,自然能早豫防之,如能这样,自然是贞正吉祥的。

  8.天下有山,遁,君子以远小人:

  答:遁卦 天下有山,遁,君子以远小人

  ∙ 象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

  ∙ 通达。小有利之占问。

  ∙ 《象辞》说:君子观此卦象,从而不用以恶的方式对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬芴,自甘退隐,远离小人。

  ∙ 山高退远,敬而远之。隐忍而退,要持中,不偏向哪一方。

  二、从六十四卦中任选一卦,并分析解释其意义

  — 乾卦:元亨利贞。

  — 初九:潜龙勿用

  — ∙ 开始阶段,有利的条件,容易导致冲动,昌进,因此爻辞告诫要“勿用”。 ∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼,务实基础,这才是爻辞说的“潜龙”。

  ∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。

  ∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”

  ∙ 过早成功不是好事。

  ∙不要过早的暴露自己,要积聚力量。

  九二:见龙在田,利见大人。

  ∙ 小成阶段,环境不利,缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。

  ∙ “见龙在田“,已由地下走到地上,小成,但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇:低姿态。

  ∙ 要找到可以依靠的有知识,有权势的贵人。

  九三:君子终日乾乾,夕易若厉,无咎。

  ∙ 变化阶段,有利的条件,容易导致冲动,昌进,因此爻辞告诫要谨慎。

  ∙ 已达到发展的临界点,谨慎才能完成飞跃。

  ∙ 企业大多败在这一时期。

  ∙ 子曰:危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子,安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。一否九五

  九四:或跃在渊,无咎。

  ∙ 整合阶段,条件不利,“或跃在渊“就是具有潜龙的特点。

  ∙ 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼,务实基础,因为企业已进入新层面,面临新环境和新问题。关键是新思维。

  ∙ “或跃在渊“也意味着,如果应对不善,会被重新打入深渊。

  九五:飞龙在天,利见大人。

  ∙ 鼎盛阶段,有利的条件,无往而不利。

  ∙ 龙飞在天上,本身就是“大人“。

  ∙ 注意发展的极限才能做到持盈保泰。

  上九:亢龙有悔。

  ∙ 终结阶段,条件不利,因为走向了发展的极限。

  ∙ 如何持盈保泰?或跃在渊。

  ∙不断开始人生新的周期。

  乾卦蕴含的人生哲理:

  天行健,君子以自强不息。牵挂卦象告诫人们要象天运行的那样,永不停息的努力前进,有高尚品德的君子应该以仁爱为本,才能为优秀人物;人的行为应该美好善良,才能够符合礼仪规范;博施财物给群众,才能够和谐美好善良。

  对于一个人来说,只有胸怀大志才会有大的发展,只有自强不息才会真正通达顺利,但一定要坚守正道、谦虚礼让、声场之运反而招致灾祸,,要懂得盛极必衰,物极必反这一大自然规律。顺其自然,谨慎地适应变化,善用刚与柔的法则,掌握进退之要则,才能确保祥和和安全,才能通达,这才是胸怀大志者之要道。

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