周易与人生智慧
周易与人生智慧
作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白情敌，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。
一、解析
1. 解释阴、阳的含义
答：“——”、“—”。这两根线不同，前者是虚线，后者是实线。这两根看上去十分普通的线其实是我国古代先民为表达他们对“天”“地”“人”的认识所发明出来的两个符号。 这两个符号古人给他们一个特殊的名称，叫做“爻”，“爻”者，交也，含有“交错”和“变化”这两重含义.。
那根虚线人们通常叫它“阴爻”，实线人们通常叫它“阳爻”，也就是说“——”“一”分别代表天地之间万事万物所共有的两种属性，这就是：“阴”、“阳”。阳代表刚健、运动、积极，因代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的。阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳，偶数为阴。阴阳的划分是相对的。一切事物都可以按照其性质分为阴阳两类。“阴”“阳”是我们祖先从对天文、地理、人文的观察中提炼概括出来的两个带有根本属性的概念.。
天地万物无一个能够逸出阴阳之藩篱。天地万物莫不抱阴负阳。
一阴一阳之谓道。——《周易》
《易》以道阴阳。——《庄子》
阴阳相互对立，相互包含，相互转化。
阳中有阴：顺境中暗藏危机。
阴中有阳：困境中包含机遇。
《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
塞翁失马。
2. 解释周、易的含义
答：周：《周易》者，言易道周普无所不备。
——汉 郑玄
周至也，遍也，备也。今名书，义取周普。
——唐 陆德明
郑玄虽认为《周易》中的“周”是“周普无所备”的意思，但也认为《周易》是周朝人写的，他在《易赞》中说：“夏曰《连山》，阴曰《归藏》，周曰《周易》”讲周易就是周朝写的
《易经》的说法，就是因孔颖达的《正义》而来的
易：1.在危难中求生存的智慧。
2.阴阳变化为易。
3.运动变化无不果。
日月为易，刚柔相当。
——参同契
日月为易，象阴阳也。
——《说文》引
“易”有三义：
不易，变易，简易。 ——郑玄
其他的一些说法：
有的说“易”像蜥蜴之形;
有的说“易”是古代筮官的官名;
也有的说“易”就是“变易”。
周易合起来的意思是：周到圆满的变化。
3.潜龙勿用：
答：乾卦 初九：潜龙勿用
∙ 开始阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要“勿用”。
∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼，务实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。
∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。
∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”
∙ 过早成功不是好事。
∙不要过早的.暴露自己，要积聚力量。
4.见龙在田，利见大人：
答：乾卦 九二：见龙在田，利见大人
∙ 小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。
∙ “见龙在田“，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇：低姿态。
∙ 要找到可以依靠的有知识，有权势的贵人。
5.履霜坚冰至：
答：坤卦 初六：履霜坚冰至
∙ 踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
∙ 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
∙ 履霜坚冰，阴气开始凝结。顺数阴道，以导致“坚冰“。
∙ 凡事预则立，不预则废。
∙ 事物的发展，通常总会有苗头。要察微而审慎客观地思考之，以求避免不堪，应对不虞。
6.君子以做事谋始：
答：讼挂 初六：君子以做事谋始
告诫人们做事一开始就要想到结果，要从事情的起端就止息事端，消聣芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼的泥沼中。
做任何事，要谨慎思考，三思而后行，筹谋，以止事端，防患于未然。
7.介于石，不终日，贞洁：
答：豫卦 六二： 介于石，不终日，贞洁
∙ 虞翻曰：与小畜道，应在五。终变成离，离为日，得位，欲四争复初，已得休之。故“不终日，贞洁“。
∙ 侯果曰：的为居中，柔顺正一，明豫动之可否，辩趣舍之权宜。假如坚石，不可以变，应时则改，不待终日。故曰豫之正吉。
∙ 象曰：不终日，贞吉，以中正也。
作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白情敌，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。
8.天下有山，遁，君子以远小人：
答：遁卦 天下有山，遁，君子以远小人
∙ 象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
∙ 通达。小有利之占问。
∙ 《象辞》说：君子观此卦象，从而不用以恶的方式对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬芴，自甘退隐，远离小人。
∙ 山高退远，敬而远之。隐忍而退，要持中，不偏向哪一方。
二、从六十四卦中任选一卦，并分析解释其意义
— 乾卦：元亨利贞。
— 初九：潜龙勿用
— ∙ 开始阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要“勿用”。 ∙ 开始阶段最重要的是潜心修炼，务实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。
∙ 机遇总是向那些准备好了的人微笑。
∙ 成功=能力+机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”
∙ 过早成功不是好事。
∙不要过早的暴露自己，要积聚力量。
九二：见龙在田，利见大人。
∙ 小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人“就是重在寻找机遇。
∙ “见龙在田“，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 ∙ 如何找到潜在机遇：低姿态。
∙ 要找到可以依靠的有知识，有权势的贵人。
九三：君子终日乾乾，夕易若厉，无咎。
∙ 变化阶段，有利的条件，容易导致冲动，昌进，因此爻辞告诫要谨慎。
∙ 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。
∙ 企业大多败在这一时期。
∙ 子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。一否九五
九四：或跃在渊，无咎。
∙ 整合阶段，条件不利，“或跃在渊“就是具有潜龙的特点。
∙ 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼，务实基础，因为企业已进入新层面，面临新环境和新问题。关键是新思维。
∙ “或跃在渊“也意味着，如果应对不善，会被重新打入深渊。
九五：飞龙在天，利见大人。
∙ 鼎盛阶段，有利的条件，无往而不利。
∙ 龙飞在天上，本身就是“大人“。
∙ 注意发展的极限才能做到持盈保泰。
上九：亢龙有悔。
∙ 终结阶段，条件不利，因为走向了发展的极限。
∙ 如何持盈保泰?或跃在渊。
∙不断开始人生新的周期。
乾卦蕴含的人生哲理：
天行健，君子以自强不息。牵挂卦象告诫人们要象天运行的那样，永不停息的努力前进，有高尚品德的君子应该以仁爱为本，才能为优秀人物;人的行为应该美好善良，才能够符合礼仪规范;博施财物给群众，才能够和谐美好善良。
对于一个人来说，只有胸怀大志才会有大的发展，只有自强不息才会真正通达顺利，但一定要坚守正道、谦虚礼让、声场之运反而招致灾祸，，要懂得盛极必衰，物极必反这一大自然规律。顺其自然，谨慎地适应变化，善用刚与柔的法则，掌握进退之要则，才能确保祥和和安全，才能通达，这才是胸怀大志者之要道。
